مریم چې غوټۍ یو کوي: د عقیدت ریښتینې کیسه

د Mar ماریا the چې غوږونو ته رسیدونکي called په نوم لومړی فصل په 1989 XNUMX in کې د اتریش په سټیریا کې بشپړ شوی و ، د چرنوبل اټومي تراژیدي په ځواب کې د غوښتنې په توګه الهام بخښونکی و. د "مریم څوک چې غوټۍ یو کوي" انځور په ځانګړي ډول په ارجنټاین او برازیل کې درناوی شوی ، چیرې چې کلیساونه د هغې لپاره نومول شوي او د هغې لپاره عقیدت خورا پراخه شوی او دا چې ګاردین ورته "مذهبي انماد" بللی.

دا کاتولیک عقیدت له هغه وخت راهیسې وده کړې چې جورج ماریو برګوګلیو ، SJ (چې وروسته به د بیونس آیرس د آرشیف په توګه دنده ترلاسه کولو وروسته پوپ فرانسس شي) ، په 80 کې ارجنټاین ته د نقاشۍ پوسټ کارډ راوړی وروسته د اصلي مطالعې پرمهال په المان کې. وقف د 20 پیړۍ په وروستیو کې برازیل ته ورسید. د ریو دی جنیرو د مذهبي مطالعاتو انسټیټیوټ ریګینا نووایس په وینا ، ماریا چې غوټۍ یې "د کوچني ستونزو سره خلک راوباسي". برجګلیو د مریم دغه تصویر په یوه نقشه کې نقاش کړی و چې هغه پوپ بینیډکٹ XVI ته وړاندې کړ او بل چایل چې د هغه عکس پکې و ، د ورته سلورسمیت کار به د ارجنټاین د خلکو په استازیتوب پوپ فرانسس ته وړاندې کړي.

په بیونس آیرس کې ، د عکس یوه کاپي د سینټ جوسیل تالار د کلیسا لپاره د هنرمند ډاکټر آنا ډی بیټا برټي لخوا جوړه شوې او پاتې شوې ، کوم چې دا د دسمبر د 8 ، 1996 راهیسې ساتلې ده. هره میاشت ، زرګونه خلک جوړوي دې کلیسا ته زیارت.

دې عکس ته د پوپ فرانسس ځانګړي درناوی پیژني ، په 2018 کې په ویټیکان کې د سویلي کوریا نوی سفیر ، بایک مان لی ، هغه ته زموږ د میرمنې کوریایی نقاشي وړاندې کړه چې غوټۍ یې یوځای کوي.

دغه نقاشۍ په اګسټا کې د سان پیټرو د خانقاه یوه کینن د هیرامنوم امبراسیوس لانګیمینټیل (1700-1641) لخوا شاوخوا 1718 کې مرسته شوې وه. ویل کیږي چې دا مرسته د هغه په ​​کورنۍ کې یوې پیښې سره تړاو لري. د هغه نيکه ولفګنګ لانګيمينټل (1586-1637) د خپلې مېرمنې سوفيا رينټز (1590-1649) څخه د جلا کیدو په درشل کې و او له همدې امله د انګولسټاد جاسوټ کاهن جکب ریم مرسته وغوښته. پلار ریم د برجام ورجن مریم ته دعا وکړه او ویې ویل: "په دیسم مذهبیاستین اکت ایرحیب آچ داس بانډ دیر ایه ، لوس ایل کوټین ان ګلوټس ای [په دې مذهبي عمل کې ، زه د واده بندیز پورته کوم ، ترڅو ټولې غوټې خلاصې او روښانه کړم. ] ". د میړه او میرمن ترمینځ سمدستي سوله رامینځته شوه ، او جلا نه شو .د دې پیښې په یاد کې د دوی وراره د "ماریه چې نقاشۍ یې کړه" د نقاشۍ کمیسون په غاړه واخیست.

دغه نقاشی ، چې د جوهان جورج میلچیر شمیټنر (1625-1707) لخوا په باروق ډوله اعدام شوی ، د مبارک ورجن مریم ښیې چې د کریسینټ سپوږمۍ باندې ولاړ دی (د مسموم کولو معمولي لاره د بې کفایتۍ تصور تر سرلیک لاندې) ، د ملائکو لخوا محاصره شوې او د سپیڅلی روح د کبوتر په ب .ه د خپلو ستورو دایره څخه پورته حرکت کوي ځکه چې دا په یوه اوږده پټه کې باد کوي او په ورته وخت کې خپله پښه د "غوټل" مار په سر کې ځای نیسي. سانپ د شیطان استازیتوب کوي او د هغه درملنه د پیدایښت 3: 15 کې پیشنهاد پوره کوي: "زه به ستاسو او میرمن تر منځ دښمني درکړم ، ستاسو د اولاد او د هغوی د اولادونو ترمینځ ، دوی به ستاسو سر وځوروي او تاسو به مرغۍ مات کړئ".

لاندې یو انساني شخصیت ښودل شوی او د هغه سپی د کوچنۍ فرښتې سره مل دی. دا صحنه ډیری وختونه د خپل سپي سره ټوبیاس تشریح کیږي او د آرشیف رافیل سفر کوي چې له ساره څخه د هغه د میرمن کیدو غوښتنه کوي.

د مریم غیر قطع کیدو مفهوم د لیون د سینټ ارینایس ، اډورسوسس هریسیس (د هریسیز خلاف) له کار څخه اخیستل شوی دی. د III کتاب ، 22 فصل کې ، هغه د حوا او مریم ترمنځ موازي وړاندې کوي ، دا تشریح کوي چې څنګه "د حوا د نافرماني غوټه د مریم اطاعت لخوا تحلیل شوې. د هغه څه له امله چې انجلۍ حوا په کفر کې ګړندۍ کړې وه ، دې انجلۍ مریم د ایمان له لارې آزاده کړه. "

دوه کوچنۍ څېرې د ولفګنګ لانګینمانټیل د نمایش په توګه هم تشریح شوي ، د ګټه اخیستونکي نيکه ، په انګولسټادټ کې د فادر جاکوب ریم د ساتونکي فرښتې لخوا د هغه رنځ کې رهبري شوې.