میډجورجی: زموږ میرمن، د شیطان دښمن ښځه

ډان ګابریل امورت: د شیطان دښمنه ښځه

د دې سرلیک سره، د شیطان د ښځې دښمن، ما په میاشتنۍ اکو دی میډجورج کې د ډیرو میاشتو لپاره یو کالم لیکلی. دا نظر ماته د دوامداره یادونې لخوا وړاندیز شوی و چې په دې پیغامونو کې د ورته اصرار سره غږیدل. د مثال په توګه: «شیطان پیاوړی دی، هغه ډیر فعال دی، هغه تل په پټه کې دی. هغه عمل کوي کله چې لمونځ راشي، هغه په ​​​​خپل لاس کې پرته له انعکاس څخه ځان ساتي، هغه موږ ته د تقدس په لاره کې خنډ کوي؛ هغه غواړي د خدای پلانونه له مینځه یوسي، هغه غواړي د مریم پلانونه ګډوډ کړي، هغه غواړي په ژوند کې لومړی ځای ونیسي، هغه غواړي چې خوښۍ لرې کړي؛ تاسو دا د لمانځه او روژې سره ، په احتیاط سره ، په ګلابي سره وګټئ؛ چیرې چې زموږ میرمن لاړ شي ، عیسی ورسره وي او سمدلاسه شیطان هم راورسیږي. دا اړینه ده چې دوکه نه شي ...».

زه کولی شم چې لاړ شم. دا یو حقیقت دی چې ورجین په دوامداره توګه موږ ته د شیطان خبرداری راکوي ، سره له دې چې څوک یې له شتون څخه انکار کوي یا یې عمل کموي. او دا زما لپاره هیڅکله ستونزمن نه و، زما په نظرونو کې، زموږ میرمنې ته منسوب شوي ټکي ولیکئ - ایا هغه ظاهري بڼه چې زه باور لرم چې مستند وي - د انجیل یا میګیسټریم څخه د جملو په اړه ریښتیا دي.

دا ټولې حوالې د انسان د تاریخ له پیل څخه تر پایه پورې د شیطان دښمنې ښځې ته مناسب دي. دا څنګه انجیل موږ ته مریم وړاندې کوي. دوی د هغه چلند سره مناسب دي چې مریم خورا مقدس د خدای په وړاندې درلوده او دا چې موږ باید کاپي کړو ترڅو زموږ لپاره د خدای پلانونه پوره کړو. دوی د هغه تجربې سره ښه مناسب دي چې موږ ټول وحشیان یې شاهدي کولی شو، د کوم پر بنسټ چې موږ په لومړي سر کې لمس کوو چې د شیطان سره په مبارزه کې او د هغه چا په تعقیبولو کې چې هغه یې برید کوي، یو بنسټیز رول دی. رول او دا هغه درې اړخونه دي چې زه غواړم په دې وروستي فصل کې انعکاس وکړم، دومره نه چې پای ته ورسیږي، مګر دا وښيي چې د شیطان د ماتولو لپاره د مریم شتون او مداخله څومره اړینه ده.

1. د بشر د تاریخ په پیل کې. موږ سمدلاسه د خدای په وړاندې د بغاوت سره مخ شو ، یو غندنه ، مګر دا امید هم په کې دی چې د مریم او زوی شخصیت به هغه شیطان ته ماتې ورکړي چې د اولادونو ، ادم او حوا ښه کولو کې یې اداره کړې وه ، وړاندوینه شوې. د نجات دا لومړی اعلان، یا "پروټووینجلیم"، چې په پیدایښت 3:15 کې شتون لري، د هنرمندانو لخوا د مار د سر د مینځلو په چلند کې د مریم شخصیت سره استازیتوب کوي. په حقیقت کې، حتی د سپیڅلي متن د کلمو سره سم، دا عیسی دی، چې د "ښځې اولاد" دی، چې د شیطان سر پرې کوي. خو نجات ورکوونکی مریم یوازې د خپلې مور په توګه نه دی غوره کړی؛ هغه غوښتل چې دا د نجات په کار کې هم له ځان سره شریک کړي. د ورجن انځور چې د مار سر پرې کوي دوه حقیقتونه په ګوته کوي: دا چې مریم په خلاصون کې برخه اخیستې وه او دا چې مریم پخپله د خلاصون لومړۍ او خورا حیرانونکې میوه ده.
که موږ غواړو د متن تفسیري معنی ژوره کړو، راځئ چې دا د CEI په رسمي ژباړه کې وګورو: «زه به ستاسو او د هغې میرمنې (خدای په زړه پورې مار غندي)، ستاسو د اولاد او د هغې د اولادونو ترمنځ دښمني رامنځته کړم. دا به ستا سر مات کړي او پښې ته به یې چپه کړي». نو د عبراني متن وايي. یوناني ژباړه، چې د SEVENTY په نوم یادیږي، یو مذکر ضمیر ځای په ځای کړی، دا د مسیح لپاره دقیق حواله ده: "هغه به ستاسو سر وخوري". په داسې حال کې چې د لاتیني ژباړه s. Girolamo، چې د VOLGATA په نوم یادیږي، د ښځینه ضمیر سره ژباړل شوی: "دا به ستاسو سر مات کړي"، په بشپړ ډول د مارین تفسیر خوښوي. دا باید په پام کې ونیول شي چې د مارین تفسیر لا دمخه وړاندې شوی و، د ډیرو پخوانیو پلرونو لخوا، له ایرینایس څخه وروسته. په پایله کې ، د مور او زوی کار څرګند دی ، لکه څنګه چې واتیکان II دا په ګوته کوي: "ویجین په بشپړ ډول ځان د خپل زوی شخص او کار ته وقف کړ ، د هغه لاندې او د هغه سره د خلاصون اسرار خدمت کوي" (LG 56) .
د بشري تاریخ په پای کې. موږ د جګړې ورته صحنه تکراروو. "او په اسمان کې یوه لویه نښه ښکاره شوه: یوه ښځه چې لمر یې پوښلې وه، سپوږمۍ یې د پښو لاندې وه او په سر کې یې د دولسو ستورو تاج ... او بله نښه په اسمان کې ښکاره شوه: یو لوی روښانه سور ډریگن، اوه سرونه او لس ښکرونه "(Rev 12، 1-3).
ښځه د زیږون په حال کې ده او زوی یې عیسی دی. د کوم لپاره چې ښځه مریم ده حتی که د انجیل کارولو سره ورته شکل ته نور معنی ورکړي ، هغه هم کولی شي د مومنانو ټولنې استازیتوب وکړي. سور ډریگن "لرغونی مار دی، چې د شیطان یا شیطان په نوم یادیږي"، لکه څنګه چې په 9 آیت کې ویل شوي. یو ځل بیا چلند د دوو شخصیتونو تر منځ د مبارزې یوه برخه ده، د ډریگن ماتې سره چې ځمکې ته وغورځول شي.
د هر هغه چا لپاره چې د شیطان په وړاندې جګړه کوي، په ځانګړې توګه زموږ د جابرانو لپاره، دا دښمني، دا مبارزه او وروستۍ پایله خورا ارزښت لري.

2. مریم په تاریخ کې. موږ دوهم اړخ ته ځو ، د هغې د ځمکني ژوند په جریان کې د مبارک ورجن مریم چلند ته. زه خپل ځان په دوه قسطونو او دوه رضایتونو کې یو څو انعکاس ته محدودوم: اعلان او کالوری؛ مریم د خدای مور او مریم زموږ مور. دا باید د هر عیسویانو لپاره یو مثالی چلند په پام کې ونیول شي: د ځان په اړه د خدای پلانونو ترسره کولو لپاره، هغه پلانونه چې بد یې په هره لاره کې د خنډ کولو هڅه کوي.
په اعلان کې، مریم ټول شتون ښیې؛ د فرښتې مداخله د هرې تصور وړ تمې یا پروژې پروړاندې د هغه ژوند تیریږي او خپه کوي. دا یو ریښتینی باور هم څرګندوي، دا یوازې د خدای کلام پر بنسټ والړ دی، چې "هیڅ شی ناممکن نه دی"؛ موږ کولی شو دا په بې ځایه عقیده ووایو (په کنوارۍ کې مورتوب). مګر دا د خدای عمل کولو لاره هم روښانه کوي، لکه څنګه چې لومین جینټیم په حیرانتیا سره اشاره کوي. خدای موږ هوښیار او آزاد پیدا کړي یو؛ له همدې امله هغه تل موږ سره د هوښیار او آزاد مخلوق په توګه چلند کوي.
دا په لاندې ډول دي: "مریم یوازې د خدای په لاس کې غیر فعاله وسیله نه وه، مګر هغې د آزاد عقیدې او اطاعت سره د انسان په نجات کې همکاري کوله" (LG 56).
تر ټولو پورته دا په ګوته شوي چې څنګه د خدای لوی پلان پلي کول، د کلام اوتار، د مخلوق ازادۍ ته درناوی کوي: "د رحمت پلار غوښتل چې د اوتار څخه مخکې د ټاکل شوې مور منل وغواړي ځکه چې، لکه څنګه چې یوې ښځې مرسته کړې. مرګ ورکول، ښځه د ژوند په ورکولو کې مرسته کوي "(LG 56).
وروستی مفهوم لا دمخه یوې موضوع ته اشاره کوي چې سمدلاسه به لومړی پلرونو ته ګران وي: د حوا - ماریا پرتله کول د مریم اطاعت چې د حوا نافرماني له مینځه وړي ، دا په ګوته کوي چې څنګه د مسیح اطاعت به د ادم نافرماني په دقیق ډول خلاص کړي. شیطان مستقیم نه ښکاري، مګر د هغه د مداخلې پایلې بیا رغول کیږي. د شیطان په وړاندې د یوې ښځې دښمني په خورا بشپړ ډول څرګندیږي: د خدای د پلان په بشپړ اطاعت کې.

د صلیب په پښو کې دوهم اعلان ترسره کیږي: "ښځه، دلته ستاسو زوی دی". دا د صلیب په پښو کې دی چې د مریم شتون، د هغې باور، د هغې اطاعت د حتی قوي شواهدو سره څرګند شوی، ځکه چې دا د لومړي اعلان په پرتله ډیر اتل دی. د دې پوهیدو لپاره موږ باید هڅه وکړو چې پدې شیبه کې د ورجن احساساتو ته ننوځو.
سمدلاسه یوه پراخه مینه راڅرګندیږي چې د خورا دردونکي درد سره یوځای کیږي. مشهور مذهب خپل ځان د دوه خورا مهم نومونو سره څرګند کړی ، چې د هنرمندانو لخوا په زرو لارو موندل شوی: اډولوراټا ، پییټا. زه به په دې اړه فکر ونه کړم ځکه چې د دې احساس ثبوت ته درې نور اضافه شوي چې د مریم او زموږ لپاره خورا مهم دي. او په دې باندې زه اوسېږم.
لومړی احساس د پلار د ارادې اطاعت دی. واتیکان II یو بشپړ نوی، خورا اغیزمن بیان کاروي کله چې دا موږ ته وایي چې مریم، د صلیب په پښو کې، د خپل زوی د سوځولو لپاره "په مینه رضایت" (LG 58) وه. پلار یې همدا غواړي؛ عیسی په دې توګه ومنله؛ هغه هم دې ارادې ته غاړه کېږدي، که څه هم زړه ماتونکی وي.
دلته بیا دوهم احساس دی، په کوم کې چې ډیر لږ ټینګار کیږي او د دې پرځای د دې درد او ټول درد ملاتړ دی: مریم د دې مرګ په معنی پوهیږي. مریم پوهیږي چې دا په هغه دردناک او انساني ډول بې ارزښته لاره ده چې عیسی بریا ترلاسه کوي، واکمني کوي، وګټي. جبرائیل ورته وړاندوینه کړې وه: "هغه به لوی وي، خدای به هغه ته د داؤد تخت ورکړي، هغه به د یعقوب په کور کې د تل لپاره پاچاهي وکړي، د هغه پاچاهي به هیڅکله پای ته ونه رسیږي." ښه ، مریم پوهیږي چې دا دقیقا په دې ډول دی ، په صلیب باندې د مرګ سره ، چې د عظمت دا وړاندوینې پوره کیږي. د خدای لارې زموږ لارې نه دي ، د شیطان لارې خورا لږ دي: "زه به تاسو ته د تیارو ټولې پاچاهۍ درکړم ، که تاسو سجده وکړئ تاسو به زما سجده وکړئ."
دریم احساس، کوم چې د نورو ټولو تاج کوي، د مننې څخه یو دی. مریم د ټول انسانیت خلاصون په دې ډول پلي کیږي ، پشمول د هغې شخصي چې دمخه ورته پلي شوی و.
دا د هغه ظالمانه مرګ لپاره دی چې هغه تل ورجن، بې ګناه، د خدای مور، زموږ مور ده. مننه، زما ربه.
دا د هغه مرګ لپاره دی چې ټول نسلونه به هغې ته مبارک وي، څوک چې د اسمان او ځمکې ملکه ده، چې د ټولو فضل منځګړیتوب دی. هغه، د خدای عاجزه بنده، د هغه مرګ په واسطه د ټولو مخلوقاتو څخه لویه شوه. مننه، زما ربه.
د هغه ټول ماشومان، موږ ټول، اوس په یقین سره جنت ته ګورو: جنت پراخ دی او شیطان د دې مرګ په فضیلت سره حتمي ماتې ده. مننه، زما ربه.
هرکله چې موږ یو صلیب ته ګورو، زه فکر کوم چې لومړی کلمه باید ووایم: مننه! او دا د دې احساساتو سره ، د پلار ارادې ته بشپړ اطاعت ، د رنځ په قیمت د پوهیدو ، د صلیب له لارې د مسیح په بریا باندې باور ، چې موږ هر یو د شیطان ماتولو او له هغه څخه د ځان خلاصولو ځواک لرو ، که هغه ولري. په خپل ملکیت کې غورځول.

3. مریم د شیطان په وړاندې. او موږ هغه موضوع ته راځو چې زموږ سره مستقیمه علاقه لري او دا یوازې د پورتنیو خبرو په رڼا کې درک کیدی شي. مریم ولې د شیطان په وړاندې دومره ځواکمنه ده؟ ولې بدکار د ورجن په وړاندې لړزیږي؟ که تر دې دمه موږ نظري دلایل افشا کړي، نو دا وخت دی چې یو څه سمدستي ووایو، کوم چې د ټولو توجیه کونکو تجربه منعکس کوي.
زه د بښنې سره پیل کوم چې شیطان پخپله د میډونا جوړولو ته اړ شوی و. د خدای لخوا مجبور شوی، هغه د هر مبلغ په پرتله ښه خبرې وکړې.
په 1823 کې، په اریانو ارپینو (Avellino) کې، دوه مشهور ډومینیکن مبلغین، Fr. Cassiti او Fr. پیګناتارو ته بلنه ورکړل شوې وه چې یو هلک جلا کړي. په هغه وخت کې د الهی پوهانو تر منځ د عمیق تصور د حقیقت په اړه بحث روان و، چې بیا یو دیرش کاله وروسته، په 1854 کې، د عقیدې یوه عقیده اعلان شوه. ښه، دوه فرعونانو شیطان ته امر وکړ چې ثابت کړي چې مریم پاکه ده؛ او سربیره پردې دوی هغه ته د سندرې له لارې د دې کولو امر وکړ: د XNUMX هینډیکاسیلبل شعرونو شعر، د لازمي نظم سره. په یاد ولرئ چې دغه سړی یو دولس کلن او نالوستو هلک و. شیطان سمدلاسه دا آیتونه وویل:

زه د خدای ریښتینې مور یم چې د هغه زوی او لور ده، که څه هم د هغه مور.
Ab aeterno هغه زیږیدلی او هغه زما زوی دی، په وخت کې زه زیږیدلی وم، مګر زه د هغه مور یم
- هغه زما خالق دی او هغه زما زوی دی؛
زه د هغه مخلوق یم او زه د هغه مور یم.
دا یو الهی ویاړ و چې زما زوی یو ابدي خدای و او دا چې ما د خپلې مور په توګه درلود
د مور او زوی تر منځ تقریبا یو عام دی ځکه چې د زوی څخه کیدل مور لري او د مور څخه کیدل هم زوی لري.
اوس، که د زوی څخه وجود مور ولري، یا باید وویل شي چې زوی داغ دی، یا پرته له عیب څخه مور باید ووایی.

Pius IX هغه وخت حرکت وکړ کله چې د عمیق تصور د عقیدې اعلانولو وروسته، هغه دا سندره ولوستله، کوم چې هغه ته په دې موقع وړاندې شوی و.
کلونه مخکې زما یو ملګری د بریشیا څخه، د. Faustino Negrini، چې څو کاله وړاندې د ستیلا په کوچني پټنځای کې د exorcist وزارت د تمرین په وخت کې مړ شو، ما ته وویل چې څنګه هغه شیطان مجبور کړ چې ماډونا ته بښنه وغواړي. هغه ترې وپوښتل: "کله چې زه د ورجن مریم ذکر کوم نو ولې دومره ویره لرې؟" هغې د خپل ځان ځواب واورید، د میرمنې له لارې یې وویل: «ځکه چې هغه تر ټولو عاجز مخلوق دی او زه تر ټولو ویاړم؛ هغه تر ټولو ډېر فرمانبرداره ده او زه تر ټولو ډېر سرکشه یم. دا تر ټولو پاک دی او زه تر ټولو ناپاک یم».

د دې پیښې په یادولو سره، په 1991 کې، ما په XNUMX کې، کله چې د یو اخته کس څخه د تیریدو په حال کې، ما شیطان ته هغه کلمې تکرار کړې چې د مریم په عزت کې ویل شوي او ما هغه ته وصیت وکړ (پرته له دې چې ما ته څه ځواب ورکړل شوی وي) ورجن د دریو فضیلتونو لپاره تعریف شوی. اوس ته باید راته ووایې چې څلورمه نیکی کومه ده، د کوم لپاره چې ته دومره وېرېږې». ما سمدلاسه ځواب احساس کړ: "هغه یوازینی مخلوق دی چې کولی شي په بشپړ ډول ماته غالب کړي، ځکه چې هیڅکله یې د ګناه تر ټولو کوچنۍ سیوري نه ده لمس کړې".

که په دې توګه د مریم شیطان خبرې وکړي، نو وحشیان باید څه ووایی؟ زه خپل ځان هغه تجربې ته محدودوم چې موږ ټول لرو: دا د پام وړ ده چې مریم واقعیا د فضل میډیټریکس دی ، ځکه چې دا تل هغه ده چې د شیطان څخه د زوی څخه خلاصون ترلاسه کوي. کله چې یو څوک د یو قبضه شوي کس څخه د استفادې پیل وکړي، یو له هغو څخه چې شیطان واقعیا د هغه دننه لري، یو څوک د سپکاوی احساس کوي، ځورول کیږي: "زه دلته ښه یم؛ زه به هيڅکله له دې ځايه ووځم؛ تاسو زما په وړاندې هیڅ نه شئ کولی؛ تاسو ډیر ضعیف یاست، تاسو خپل وخت ضایع کوئ ...». خو ورو ورو ماریا میدان ته ننوځي او بیا میوزیک بدلیږي: «او هغه چې دا غواړي زه د هغې په وړاندې هیڅ نشم کولی. هغې ته ووایه چې د دې کس لپاره شفاعت بند کړي. د دې مخلوق سره ډیره مینه لري؛ نو دا زما لپاره پای ته ورسیده…».

دا هم زما سره څو څو ځله پیښ شوي چې ما سمدلاسه د لومړۍ جلاوطنۍ څخه زموږ د میرمنې د مداخلې تور احساس کړ: "زه دلته ډیر خوشحاله وم، مګر دا هغه ده چې تاسو یې رالیږلی؛ زه پوهیږم چې ته ولې راغلې، ځکه هغې غوښتل؛ که هغې مداخله نه وه کړې، ما به هیڅکله له تاسو سره نه و لیدلی ... ».
سینټ برنارډ، د اوبو په اړه د خپل مشهور بحث په پای کې، د سخت دینيولوژیکي استدلال په موضوع کې، د یوې مجسمې جملې سره پای ته رسیږي: "مریم زما د امید ټول دلیل دی".
ما دا جمله په داسې حال کې زده کړه چې د هلک په توګه زه د حجرې دروازې مخې ته انتظار کوم. 5، په سان جیوانی روټونډو کې؛ دا د Fr حجره وه. تقوا. بیا ما غوښتل د دې بیان شرایط مطالعه کړم کوم چې په لومړي نظر کې ممکن په ساده ډول عقیده وي. او ما د هغې ژورتیا، د هغې ریښتیا، د عقیدې او عملي تجربې ترمنځ ټکر وخوړ. نو زه دا په خوښۍ سره هر هغه چا ته تکراروم چې په نا امیدۍ یا نا امیدۍ کې وي، لکه څنګه چې په مکرر ډول د هغو کسانو سره پیښیږي چې د بدو بدیو سره مخ کیږي: "مریم زما د امید ټول لامل دی".
د هغې څخه عیسی راځي او د عیسی څخه ټول ښه دي. دا د پلار پلان و. یو ډیزاین چې بدلون نه کوي. هر فضل د مریم د لاسونو له لارې تیریږي ، څوک چې زموږ لپاره د روح القدس توزیع ترلاسه کوي کوم چې آزادوي ، راحته کوي او خوښي کوي.
سینټ برنارډ د دې مفاهیمو په څرګندولو کې ډډه نه کوي، نه یو ثابت بیان چې د هغه د ټولو وینا پای نښه کوي او دا د کنوارې لپاره د ډینټ مشهور دعا هڅوي:

"موږ د خپل زړه ، زموږ د مینې او زموږ غوښتنو په ټول حوصلې سره مریم ته درناوی کوو. دا هغه څه دي چې هغه تاسیس کړي چې موږ هر څه د مریم د ارادې له لارې ترلاسه کوو.

دا هغه تجربه ده چې ټول exorcists هر وخت د خپلو لاسونو سره لمس کوي.

سرچینه: د میډجوګورجي ایکو