ایا د منلو وړ ګناه دروغ دي؟ راځئ وګورو چې انجیل څه وایی
له سوداګرۍ څخه تر سیاست پورې شخصي اړیکو پورې ، د حقیقت ویلو نه کول د بل هر وخت څخه ډیر عام کیدی شي. مګر انجیل د دروغ په اړه څه وايي؟ له پوښ څخه تر پوښښ پورې ، انجیل د بې ایمانيۍ څخه انکار کوي ، مګر په حیرانتیا سره دا یو داسې حالت هم لیستوي چې په کې دروغ د منلو وړ چلند دی.
لومړی کورنۍ ، لومړی درواغ
د پیدایش د کتاب په وینا دروغ د آدم او حوا سره پیل شو. د منع شوي میوو له خوړلو وروسته ، آدم د خدای څخه پټ شو:
هغه (ادم) ځواب ورکړ: "ما تاسو په باغ کې اوریدلی و او زه ویریدم ځکه چې زه بربنډ وم. نو ما خپل ځان پټ کړ. "(پیدایښت 3:10 ، NIV)
نه ، ادم پوهیده چې هغه د خدای نافرماني کړې او ځان یې پټ کړی ځکه چې هغه د عذاب څخه ویره لري. بیا ادم حوا ملرته د هغه د میوو په ورکولو تورن کړ ، پداسې حال کې چې حوا مار په هغه د درواغ لپاره تورن کړی.
د خپلو ماشومانو سره یوځای کېږئ. خدای د قین څخه وپوښتل چې د هغه ورور هابیل چیرته دی.
"زه نه پوهیږم ،" هغه ځواب ورکړ. "ایا زه زما د ورور ساتونکی یم؟" (پیدایښت :4::10، ، NIV)
دا درواغ وو کین دقیقا پوهیده چې هابیل چیرې دی ځکه چې هغه یوازې هغه وژلی دی. له هغه ځایه ، درواغ د انسانیت د ګناهونو په فهرست کې یو له خورا مشهور توکو څخه شمیرل کیږي.
انجیل درواغ ، ساده او ساده نه وايي
کله چې خدای په اسراییلو کې په مصر کې غلامي وژغوره ، نو دوی ته یې د لسو حکمونو په نوم یو ساده قانون ورکړ. نهم حکم عموما ژباړل شوی:
"تاسو باید د خپل ګاونډي په وړاندې دروغ شهادت ورنکړئ." (خروج 20: 16 ، NIV)
د یهودیانو تر منځ د سیکولر محکمو تاسیس کیدو دمخه عدالت ډیر غیر رسمي و. په شخړه کې یو شاهد یا ګوند د دروغ ویل منع شوي وو. ټول حکمونه پراخه تشریحات لري ، د خدای او نورو خلکو ("ګاونډیو") په وړاندې د سم چلند هڅولو لپاره ډیزاین شوي. نهم حکم د دروغو ، درواغ ، دوکې ، ګونګوسې او سپکاوي منع کوي.
په انجیل کې څو ځله ، د خدای پلار "د حقیقت خدای" ویل کیږي. روح القدس ته "د حق روح" ویل کیږي. عیسی مسیح د ځان په اړه وویل: "زه لاره ، حقیقت او ژوند یم". (جان 14: 6 ، NIV) د متی په انجیل کې ، عیسی اکثرا د خپلو بیانونو څخه مخکې ویل "زه تاسو ته حقیقت درته وایم."
له هغه ځایه چې د خدای سلطنت په ریښتیني بنسټ ایښودل شوی ، نو خدای غوښتنه کوي چې خلک هم په ځمکه کې حقیقت ووایی. د امثال کتاب ، چې یوه برخه یې د عقلمند پاچا سلیمان ته منسوب شوې ، وايي:
"څښتن د دروغو شونډې نفرت کوي ، مګر په سړو کې خوښ دي څوک چې مخلص وي." (امثال 12:22 ، NIV)
کله چې دروغ د منلو وړ وي
انجیل دا معنی ورکوي چې په نادره پیښو کې دروغ د منلو وړ دی. د جوشوا په دوهم فصل کې ، د اسراییلو اردو چمتو وه چې د یریکو په قلعه ښار برید وکړي. جوشوا دوه جاسوسان ولېږل ، چې د راحب په کور کې پاتې شو ، چې فاحشه وه. کله چې د یریکو بادشاه عسکر د دوی د نیولو لپاره خپل کور ته واستول ، نو هغه جاسوسان د چت لاندې د چت پر مخ پټ کړل ، یوه بوټي چې د کتان اوبدلو لپاره کارول کېده.
کله چې د عسکرو لخوا پوښتنې وشوې ، راحب وویل چې جاسوسان راغلي او تللي دي. هغه د پاچا سړو ته درواغ وویل ، دوی ته یې وویل چې که دوی ژر پرېږدي ، نو دوی کولی شي اسراییل ونیسي.
په 1 سمول 22 کې ، ډیویډ د پاچا ساؤل څخه تښتیدلی ، څوک چې د هغه د وژلو هڅه کوي. هغه ګات ته د فلسطین ښار ته ننوت. د دښمن له پاچا آیش څخه ویره درلوده ، ډیوډ یې لیونۍ وښود. مکار یو درواغ وو.
په هر ډول ، راحب او ډیوډ د جګړې په وخت کې دښمن ته دروغ وویل. خدای د جوشوا او ډیوډ علتونه عیار کړي و. دروغجن دښمن ته د جګړې پرمهال ویل شوي د خدای په نظر کې د منلو وړ دي.
ځکه چې دروغ په طبیعي ډول راځي
درواغ د ویجاړو شویو خلکو لپاره غوره تګلاره ده. زموږ څخه ډیری د نورو د احساساتو ساتلو لپاره دروغ وایی ، مګر ډیری خلک دروغ وایی چې خپلې پایلې توضیح کړي یا خپلې غلطۍ پټ کړي. دروغ د نورو ګناهونو پوښ کوي ، لکه زنا یا غلا ، او په پای کې د یو شخص ټول ژوند دروغ کیږي.
دروغ ویل ناممکن دي. په نهایت کې ، نور وموندل شول ، چې د ذلت او زیان لامل شوي:
"د صداقت سړی په خوندي توګه پرمخ ځي ، مګر هغه څوک چې کجکې لارې تعقیبوي کشف شي." (امثال 10: 9 ، NIV)
زموږ د ټولنې ګناه کولو سره سره ، خلک لاهم له جعلي څخه کرکه لري. موږ له خپلو مشرانو ، شرکتونو او ملګرو څخه د لا ښه تمه لرو. په ستم ډول ، دروغ یوه سیمه ده چیرې چې زموږ کلتور د خدای له معیارونو سره موافق دی.
نهم حکم ، لکه د نورو ټولو فرمانونو په څیر ، موږ ته محدود نه و بلکه زموږ په خپل نوښت د ستونزو څخه لرې ساتلو لپاره ورکړل شوی و. زوړ ویل چې "ایمانداري غوره پالیسي ده" په انجیل کې نه موندل کیږي ، مګر زموږ لپاره د خدای غوښتنې سره موافق دي.
په ټوله انجیل کې د ایماندارۍ په اړه شاوخوا 100 خبرداری سره ، پیغام روښانه دی. خدای حقایق خوښوي او دروغ ګtesي.