نړۍ مذهب: هغه څه چې بودیزم د جنس په اړه تعلیم ورکوي

ډیری مذهبونه د جنسي چلن په اړه سخت او پراخه قواعد لري. بوداییانو دریم وړاندیز لري - په پالي ، کامیسیو ماچاکارا وراماني سکخا پیډم سمادیاامي - چې په عام ډول د "جنسي بدبختیو کې لاس نه اخلئ" یا "جنسي ناوړه ګټه پورته کول" په توګه نه ژباړل کیږي. په هرصورت ، د عامو خلکو لپاره ، لومړني متنونه ګډوډ دي په کوم چې د "جنسي ناوړه چلند" رامینځته کوي.

مونسټر اصول
ډیری راهبان او راہبان د وینیا پتاک بې شمیره قواعد تعقیبوي. د مثال په توګه ، راهبان او نوکان چې په جنسي اړیکه کې ښکیل دي "ماتې شوي" دي او په اوتومات ډول له حکم څخه ایستل کیږي. که یو راهب یوه میرمن ته جنسي وړاندیزونه کوي ، نو د راهبانو ټولنه باید ناسته وکړي او له تجاوز سره مخ شي. یو راہب باید د یوې ښځې سره د پاتې کیدو سره حتی د نامناسب ب .ه کولو څخه هم مخنیوی وکړي. نخښې ممکن نارینه وو ته اجازه ورنکړي چې د کالر او زنګونو تر مینځ په هرځای کې دوی لمس ، رګونه یا ټکان ورکړي.

په آسیا کې د ډیری بودایانو مدرسو د جاپان پرته د وینیا پتاکا تعقیب ته دوام ورکوي.

شینران شونین (1173-1262) ، د جودو شنشو د جاپاني خالص ځمکې ښوونځي بنسټ ایښودونکی واده وکړ او د جوډو شنشو کاهنانو ته یې د واده کولو واک هم ورکړ. د هغه تر مرګ وروسته پیړیو کې ، د جاپاني بودایی راهبانو واده ممکن قانون نه وي ، مګر دا یو ثابت استثنا وه.

په 1872 کې ، د جاپاني میجي حکومت پریکړه وکړه چې بودایی راهبانو او پادریان (مګر نانس نه) به آزاد واده وکړي که چیرې دوی داسې کول غوره کړي. ډیر ژر د "معبد کورنۍ" عامې شوې (دوی د فرمان دمخه شتون درلود ، مګر خلکو یې د نه ښودلو ډنډه کوله) او د معبدونو او خانقاونو اداره اکثرا د کورنۍ سوداګرۍ شوه ، چې له پلرونو څخه ماشومانو ته وسپارل شوه. نن ورځ په جاپان کې - او د بودایزم په مکتبونو کې چې له جاپان څخه غرب ته واردیږي - د راهب برداري په اړه فرق له فرقه او له راهب څخه راهب ته په جلا ډول پریکړه کیږي.

ننګونې د بودايانو ايښودو لپاره
د بودایانو ساتنه - هغه څوک چې راهبان یا راہب نه دي - هم باید پخپله پریکړه وکړي چې ایا د "جنسي بد چلند" پروړاندې مبهم احتیاط باید د بربریت منظوري په توګه تشریح شي. ډیری خلک د هغه څه څخه الهام اخلي چې د دوی له کلتور څخه "ناوړه چلند" رامینځته کوي ، او موږ دا د آسیایی بودیزم په ډیرو برخو کې ګورو.

موږ ټول کولی شو ، پرته له بحث څخه پرته موافقه وکړو چې غیر متفق یا استحصالي جنسي اړیکه "بد چلند" دی. سربیره پردې ، هغه څه چې په بودایزم کې "ناوړه چلند" رامینځته کوي لږ روښانه دي. فلسفه موږ ننګوي چې د جنسي اخلاقو په اړه فکر کولو کې خورا توپیر لري له هغه څه څخه چې زموږ څخه ډیری زده کړې شوې.

احکام یې ژوندۍ کړئ
د بودایزم حکمونه نه دي. دوی د بودایانو عمل ته د شخصي ژمنې په توګه پیروي کیږي. ناکامي مهارت نلري (اکسواله) مګر دا ګناه نه ده - بلاخره ، د خدای په مقابل کې ګناه نشته.

سربیره پردې ، فرمانونه اصول دي ، نه قواعد ، او دا د انفرادي بودیانو پورې اړه لري چې د دوی د پلي کولو څرنګوالي پریکړه وکړي. دا د حقوقي پلوه "د قواعدو تعقیب کول او پوښتنې مه کوئ" د اخلاقو عالي طریقې څخه عالي تحصیلي او ایماندارۍ ته اړتیا لري. بودا وویل ، "د ځان لپاره پناه واخلئ." دا موږ ته درس راکړی چې زموږ قضاوت وکاروي کله چې دیني او اخلاقي لارښوونو خبره کیږي.

د نورو مذهبونو پیروان اکثرا استدلال کوي چې د روښانه او واضح قواعدو پرته ، خلک به له ځانه سره چلند وکړي او هغه څه وکړي چې دوی یې غواړي. دا انسانیت لنډ پلوري. بودیزم موږ ته ښیې چې موږ کولی شو خپل ځان ، خپل حرص او زموږ اړیکې راټیټ کړو ، چې موږ کولی شو مینه او شفقت وکرو ، او په دې کولو سره موږ کولی شو په نړۍ کې د نیکمرغۍ کچه لوړه کړو.

یو څوک چې د ځان متکي نظرونو گرفت کې پاتې وي او څوک چې په زړه کې لږه خواخوږي ولري اخلاقي شخص ندی ، پرته لدې چې څومره قواعد تعقیب کړي. دا ډول سړی تل د نورو سترګې پټولو او استثمار لپاره قواعد ماتولو لپاره لارې لټوي.

ځانګړې جنسي ستونزې
واده. د لویدیځ ډیری مذهبونه او اخلاقي اصول د واده په اړه روښانه او روښانه لیکه کوي. د لاین دننه جنس ښه دی ، پداسې حال کې چې د کرښې بهر جنسي اړیکه خرابه ده. که څه هم یووالي واده مثالی دی ، بودیسم په ټولیزه توګه دا چلند کوي چې د دوه خلکو تر مینځ جنسي اړیکه چې یو بل سره مینه کوي اخلاقي دي ، پرته لدې چې دوی واده کړی یا نه. له بلې خوا ، په ودونو کې جنسي اړیکې ناروا کیدلی شي او ودونه دا ناوړه ګټه اخیستونکي اخلاقي نه بولي.

همجنس جنسیت. تاسو کولی شئ د بودایزم په ځینو مدرسو کې د همجنس ضد ښوونې ومومئ ، مګر ډیری یې د بودایزم په پرتله پخپله سیمه ایز کلتوري چلند منعکس کوي. نن ورځ د بودایزم په مختلفو ښوونځیو کې ، یوازې تبتی بودازم په ځانګړي ډول د نارینه وو تر منځ جنسي اړیکي خړوبوي (که څه هم د ښځو په مینځ کې ندي). بندیز د سنګخپا په نوم د th century مې پېړۍ د عالم له کار څخه راوتلی چې شاید د هغه نظرونه د پخوانیو تبتی متنونو پر بنسټ والړ وي.

خواهش. دوهم لوی حقیقت ښوونه کوي چې د مصیبت لامل تشنه یا تنده ده (تانه). د دې معنی دا نده چې لیوالتیا باید فشار یا رد شي. پرځای یې ، په بودايي عمل کې ، موږ خپل انګیزې پیژنو او زده کوو چې وګورو چې دوی خالي دي ، نو دوی نور موږ کنټرول نه کوي. دا د نفرت ، حرص او نورو منفي احساساتو ریښتینی دی. جنسي خواهش هیڅ توپیر نلري.

"په ذهن کې د کلور ذهن: په زین بودیزم اخلاقو کې مقالې" کې ، رابرټ ایټکن روشي وايي چې "[f] یا د هغې ټول خوشبخت طبیعت ، د دې ټول ځواک لپاره ، جنس یوازې یو بل انساني چل دی. که موږ له دې څخه مخنیوی وکړو ځکه چې دا د قهر یا ویرې په پرتله مدغم کول خورا مشکل دي ، نو بیا موږ ساده وایو چې کله چپس ټیټ وي موږ نشو کولی زموږ تمرین تعقیب کړو. دا بې ایمانه او غیر صحي ده. "

په وجرایانه بودهزم کې ، د غوښتنې انرژي روښانتیا ته د رسیدو د یوې لارې په توګه تنظیم شوې.

منځنۍ لاره
غربي کلتور دا مهال داسې بریښي چې له ځانه سره د جنسیت لپاره جنګېږي ، له یوې خوا سخت پاریانیزم او له بلې خوا مشروعیت. تل ، بودیزم موږ ته تعلیم راکوي چې د ډیرتخریو مخه ونیسئ او مینځنۍ ځمکه ومومئ. د اشخاصو په توګه ، موږ مختلف پریکړې کولی شو ، مګر دا حکمت (پراجنا) او مینه مینه (میټا) ده ، نه د مقرراتو لیست ، چې موږ ته لاره ښیې.