د 4 اصلي اصلي فضیلتونه کوم دي؟
اصلي فضلیتونه څلور اصلي اخلاقي فضیلتونه دي. د انګلیسي ژبه کارډینل د لاتین ټکي کارډو څخه اخستل شوی ، چې معنی یې "قبضه" ده. نور ټول فضیلتونه په دې څلورو پورې اړه لري: هوښیارتیا ، عدالت ، د ذهن ځواک او تواضع.
افلاطون لومړی په جمهوریت کې د زړه په خوبونو بحث وکړ او د افلاطون د ارسطو له لارې عیسوي ښوونې ته ورننوتل. د الهی فضیلتونو خلاف ، کوم چې د فضل له لارې د خدای ډالۍ دي ، څلور اصلي نبیونه د هرچا لخوا تمرین کیدی شي؛ له همدې امله ، دوی د طبیعي اخلاقو اساس څرګندوي.
هوښیارتیا: لومړنی اصلي فضیلت
سینټ توماس اکویناس حکمت د لومړي کارنال فضیلت په توګه طبقه بندي کوي ځکه چې هغه د عقل سره معامله کوي. ارسطو هوښیارتیا د ریکټا تناسب ایجیبیلیم په توګه تعریف کړې ، "صحیح دليل په عمل کې پلي کیږي". دا فضیلت دی چې موږ ته اجازه راکوي په سمه توګه قضاوت وکړو چې په یو وضعیت کې کوم سم او څه غلط دي. کله چې موږ بدی په ښو سره ګډوډ کړو ، موږ د هوښیارتیا تجربه نه کوو - په حقیقت کې ، موږ د هغې کموالی په ګوته کوو.
څنګه چې دا په اسانۍ کې په غلطۍ کې لویدل اسان دي ، احتیاط موږ ته اړتیا لري چې د نورو مشوره وغواړو ، په ځانګړي توګه هغه څوک چې موږ پوهیږو چې د اخلاقو سالم قاضیان دي. د نورو په مشوره یا اخطار سترګې پټول چې د قضاوت زموږ سره سمون نه خوري د بې باوري نښه ده.
عدالت: دوهم اصلي فضیلت
عدالت ، د سینټ توماس په وینا ، دوهم اصلي فضیلت دی ، ځکه چې دا د غوښتنې سره تړاو لري. لکه څنګه چې پی. جان په هارډون کې په خپل مدرن قاموس کې ، جان ا هارډن څرگندوي ، "دا دوامداره او دایمي هوډ دی چې هرڅوک حقونه ورکوي." راځئ چې ووایو "عدالت ړوند دی" ځکه چې دا مسله نده چې موږ د کوم ځانګړي کس په اړه فکر کوو. که موږ د هغه پور یو ، موږ باید دقیقا هغه څه بیرته ورکړو چې موږ پوروړی یو.
عدالت د حقونو له نظریې سره تړاو لري. پداسې حال کې چې موږ اکثرا عدالت په منفي معنی کې کاروو ("هغه هغه څه ترلاسه کړل چې هغه مستحق و") ، په مناسب معنی کې عدالت مثبت دی. بې انصافي هغه وخت پیښیږي کله چې د افرادو یا قانون په واسطه موږ یو څوک د هغه څه له امله محروم کړو چې د هغه له امله وي. قانوني حقونه هیڅکله له طبیعي حقونو څخه تجاوز نشي کولی.
کلی
د سینټ توماس اکویناس په وینا دریم اصلي نیتونه قلعه ده. پداسې حال کې چې دا فضیلت عموما د زړورتیا په نوم یادیږي ، دا د هغه څه څخه توپیر لري چې موږ نن ورځ جرات ګ considerو. کلی موږ ته اجازه راکوي چې ویره له مینځه ویسي او د خنډونو سره سره زموږ په اراده کې ټینګ پاتې شي ، مګر دا تل استدلال او معقول دی. څوک چې قلعه تمرین کوي د خطر له امله خطر نه لټوي. هوښیارتیا او عدالت هغه بصیرتونه دي چې له مخې یې موږ پریکړه کوو چې څه وکړو؛ کلی موږ ته د دې د ترسره کولو ځواک راکوي.
کلی یوازینی اصلي فضیلت دی چې د روح القدوس ډالۍ هم ده ، کوم چې موږ ته اجازه راکوي د عیسوي عقیدې په دفاع کې زموږ له طبیعي ویره څخه پورته راپورته شي.
تودوخه: څلورم اصلي خوبی
تودوخه ، سینټ توماس اعلان شوی ، څلورم او نهایی اصلي خوبی دی. پداسې حال کې چې تقدیر د ویرې اعتدال سره معامله کوي ترڅو چې موږ عمل وکړو ، تواضع زموږ د غوښتنو یا خواهشونو اعتدال دی. خواړه ، څښل او جنسي ټول زموږ د بقا لپاره اړین دي ، په انفرادي ډول او د نوع په توګه؛ په هرصورت ، د دې توکو څخه یو لپاره اختلل شوې خواهش کولی شي ویجاړونکي ، فزیکي او اخلاقي پایلې ولري.
تودوخه هغه فضیلت دی چې هڅه کوي له موږ څخه د زیاتیدو مخه ونیسي او په ورته ډول د هغوی لپاره زموږ د ډیرې غوښتنې پروړاندې د مشروع توکو توازن ته اړتیا لري. زموږ د دې توکو مشروع استعمال مختلف وختونو کې توپیر کولی شي؛ تندرست "زرینه وسیله" ده چې زموږ سره مرسته کوي دا معلومه کړي چې موږ څومره زموږ په غوښتنو عمل کولی شو.