سانټ اففر ، د جون 9 مې د ورځې سینټ
سینټ ایفریم ، ډیکن او ډاکټر

سینټ ایفریم ، ډیکن او ډاکټر
د څلورمې پیړۍ پیل - 373
د جون 9 - اختیاري یادګار
liturgical رنګ: سپین
د روحاني لارښود سرپرست
د روح القدوس غږ
په 431 کې د افیسس شورا او په 451 کې چلسیسن د لړمو اوږد نڅا بشپړ کړه. بشپس ، دیني عالمانو او عالمانو له مصر څخه سوریې ته ځان د اوږدې مودې لپاره د شک په ځای محاصره کړی و ، خپل دښمنان یې په تیزو الفاظو او ټکو ژبو ټپیان کړل. ایا عیسی مسیح یو یا دوه فطرت درلود؟ که دوه طبیعت د هغه په رضا کې متحد شي یا د هغه شخص؟ که د هغه په شخص کې متحد ، نو امیندوارۍ ته؟ ایا دا یو کس وو که دوه؟ هوښیاره او متواضع سړو د خپل ټول پام وړ مهارت سره د هرې پیچلې پوښتنې هر subtlety دفاع کړې. د افیسس او چلسیډن لخوا وړاندیز شوي ځوابونه ، چې د هغه زړه راښکونکي سیاسي لیوالتیا له هڅونې لرې وه ، د اړوندو پوښتنو په کلکه ځواب ورکړ ، د تل لپاره د اورتوډاکس تعلیم رامینځته کول. د دې XNUMX مې پیړۍ بحثونو په جریان کې نیول شوې الهیاتي ژبه لاهم نن کلیسا ته پیژندلې ده: هایپوسټیټیک یونین ، مونوفایسیټیزم ، تیوتوکوس او داسې نور.
د نن ورځې سنت ، ایفریم ، د پنځمې پیړۍ شوراګانو عالي پایلو او توضیحاتو څخه یوه پیړۍ وړاندې فعال و. که څه هم افریم د هغه څه څخه انحراف ونه کړ چې وروسته شوراګانې به یې په واضح ډول تدریس کوي ، هغه د ورته حقایقو د افشا کولو لپاره خورا مختلف ژبه کارولې ، او د شعر له لارې راتلونکو ښوونو تمه کوي. سانت افریم د ټولو نه لومړی شاعر او موسیقي غږونکی وو. د هغه ژبه خورا ښکلې ، زړه راښکونکې او د یادونې ده ځکه چې دا استعاري ده. په ټکو کې درستي د وچوالي خطر لري. تاسو کولی شئ ووایی چې د کښتۍ په تخته کې د هوا اوسط کثافت په نهایت کې د شاوخوا اوبو اوسط کثافت سره مساوي دی. یا تاسو کولی شئ ووایی چې کښتۍ د سمندر په پوړ کې د کا aو په څیر ډوبه شوې. تاسو کولی شئ ولیکئ چې د ورځې لوړه شبنامه نقطه په هوا کې د اوبو بخارونکي موادو تبخیر لامل شوې. یا تاسو کولی شئ ولیکئ چې دا دومره ګرم او رطوبت و چې خلک د شمعانو په څیر خټکي. کلیسا کولی شي موږ ته درس ورکړي چې موږ په مقدس Eucharist کې د مسیح بدن او وینه خورو. یا موږ کولی شو مستقیم له مسیح سره د شاعر افیرم سره خبرې وکړو او ووایو: "ستاسو په ډوډۍ کې روح پټوي چې نشي مصرف کولی؛ ستاسو په شرابو کې اور شتون لري چې تیریدی نشي. ستاسو په ډوډۍ کې روح ، ستاسو په شراب کې اور: دا زموږ د شونډو څخه اوریدل شوي حیرانتیا ده. "
د افیسس او چلیسون شورا ښوونه وکړه چې د عیسی مسیح یو سړی په خپل ځان کې د هغه له تصور کیدو راهیسې یو بشپړ آسماني طبیعت او یو بشپړ انساني طبیعت سره متحد کړی. سینټ افریم لیکلي "رب (مریم) ته ننوت او خدمتګار شو؛ کلام هغې ته ننوت او په هغې کې خاموش شو؛ تندر هغې ته ننوت او د هغې غږ ټینګ و. د ټولو شپون هغې ته ننوتل او ورغلی شو ... "شاعري ، استعار ، پاراډاکس ، عکسونه ، سندره او سمبولونه. دا د سینټ افیرم په فاسد لاسونو کې وسیلې وې. د هغه لپاره الهیات فلسفه ، میوزیک او دعا وه. دا د روح القدس هارپ ، د سوریانو لمر او د کلیسا کلیمه د هغې د ستایلوونکو لخوا وبلل شوه ، کوم چې د سینټ جیروم او باسل په څیر روښانفکران پکې شامل و.
سینټ افیرم یو ډیکون و چې د کاهنیت تنظیم یې رد کړ. هغه سخت فقر تجربه کړ ، یو خندا او پیچ شوی تونیک یې اغوستی و. هغه د خپل کور لپاره غار او د بالښت لپاره ډبره درلوده افریم یو دیني مدرسه تاسیس کړه او د تبلیغ ، قانون سازي او میوزیک له لارې په کټیچیسس کې ژور دخیل و. هغه د هغه ناروغ ناروغۍ قرارداد کولو وروسته مړ شو چې د هغه پاملرنه یې کوله. سینټ افیرم د کلیسا ترټولو لوی سوری ژبي لیکوال دی ، دا ثبوت وړاندې کوي چې عیسویت د غرب یا اروپایی کلتور سره مترادف ندی. د افریم نړۍ د پیړیو راهیسې د نن ورځې سوریه ، عراق ، ایران او هند کې د خپل ځانګړي سیمیټیک شناخت سره وده کړې. د سینټ افریم سوریه "نږدې ختیځ" نه و ، ځکه چې وروسته اروپایانو دغه سیمه وبلله. د هغه لپاره ، دا کور و ، د خدای سره د مینې نوې لاره ژوره کرښه چې مسیحیت و او دی. سینټ افیرم په 1920 کې د پوپ بینیډیکټ XV لخوا د کلیسا ډاکټر اعلان شو.
سینټ افیرم ، تاسو زموږ د باور په حقیقتونو باندې په نرمۍ او مینه سره لیکلي. د ټولو عیسوی هنرمندانو سره مرسته وکړئ چې حق ته وفادار پاتې شئ او د ښکلا ، میوزیک او عکسونو له لارې نړۍ ته عیسی مسیح ته د خبرو اترو لپاره چې ذهن لوړ کړي او زړه یې پخپله خدای ته لوړ کړي.