د خواړو دمخه سندرې ویلو لپاره بودایی آیتونه

د بودیزم ټول ښوونځي دودونه لري چې خواړه پکې شامل دي. د مثال په توګه، د سوالګرو راهبانو ته د خوړو ورکولو عمل د تاریخي بودا په ژوند کې پیل شو او تر نن ورځې پورې دوام لري. مګر د هغه خواړو په اړه څه چې موږ پخپله خورو؟ د "فضیلت ویلو" د بودا معادل څه دی؟

زین زانت: ګوکان-نه-ګی
ډیری سندرې شتون لري چې د مننې څرګندولو لپاره د خواړو دمخه او وروسته ترسره کیږي. Gokan-no-ge، د "پنځه انعکاس" یا "پنځه یادونه" د زین دود څخه دی.

لومړی، راځئ چې زموږ کار او د هغو کسانو هڅو ته انعکاس ورکړو چې موږ ته یې دا خواړه راوړي دي.
دوهم، موږ د خپلو کړنو کیفیت څخه خبر یو ځکه چې موږ دا خواړه ترلاسه کوو.
دریم، هغه څه چې خورا اړین دي د ذهنیت تمرین دی، کوم چې موږ سره د لالچ، غوسه او لیوالتیا څخه تیریږي.
څلورم، موږ د دې خواړه ستاینه کوو چې زموږ د بدن او دماغ ښه روغتیا ملاتړ کوي.
پنځم، د ټولو مخلوقاتو لپاره زموږ تمرین ته دوام ورکولو لپاره موږ دا وړاندیز منو.
پورته ژباړه هغه ډول ده چې زما په سنګه کې ویل کیږي، مګر ډیری توپیرونه شتون لري. راځئ چې دا آیت په یو وخت کې یو کرښه وګورو.

لومړی، راځئ چې زموږ کار او د هغو کسانو هڅو ته انعکاس ورکړو چې موږ ته یې دا خواړه راوړي دي.
دا کرښه اکثرا د دې په توګه ژباړل کیږي "راځئ هغه هڅې منعکس کړو چې دا خواړه موږ ته راوړي دي او فکر وکړئ چې دا څنګه هلته رسیږي". دا د مننې څرګندونه ده. د پالي کلمه چې د "مننه" په توګه ژباړل شوې، کټانوتا، لفظي معنی لري "پوهیدل چې څه شوي دي". په ځانګړې توګه، هغه اعتراف کوي چې د خپلې ګټې لپاره ترسره شوي دي.

خواړه، البته، وده نه کوي او پخپله پخلی نه کوي. پخلي شته؛ بزګران شته؛ خوراکي توکي شته؛ ترانسپورت شتون لري. که تاسو په خپل پلیټ کې د پالک تخم او پسرلي پاستا ترمینځ د هر لاس او راکړې ورکړې په اړه فکر وکړئ ، نو تاسو پوهیږئ چې دا خواړه د بې شمیره کارونو پایله ده. که تاسو ټولو هغو کسانو ته اضافه کړئ چې د شیفانو، بزګرانو، پرچون پلورونکو او لاریو چلونکو ژوند یې لمس کړی چې دا پسرلی یې ممکنه کړی، ناڅاپه ستاسو خواړه په تیرو، اوسني او راتلونکي کې د لوی شمیر خلکو سره د اړیکو عمل کیږي. دوی ته خپله مننه ورکړئ.

دوهم، موږ د خپلو کړنو کیفیت څخه خبر یو ځکه چې موږ دا خواړه ترلاسه کوو.
موږ هغه څه منعکس کړل چې نورو زموږ لپاره کړي دي. موږ د نورو لپاره څه کوو؟ ایا موږ خپل وزن اخلو؟ ایا دا خواړه زموږ په ملاتړ کې کارول کیږي؟ دا جمله ځینې وختونه هم ژباړل کیږي "کله چې موږ دا خواړه ترلاسه کوو، موږ فکر کوو چې ایا زموږ فضیلت او زموږ عمل د دې مستحق دی."

دریم، هغه څه چې خورا اړین دي د ذهنیت تمرین دی، کوم چې موږ سره د لالچ، غوسه او لیوالتیا څخه تیریږي.

لالچ، غوسه او فریب هغه درې زهرونه دي چې بدۍ ته وده ورکوي. زموږ د خوړو سره، موږ باید په ځانګړې توګه محتاط واوسو چې لالچ نه وي.

څلورم، موږ د دې خواړه ستاینه کوو چې زموږ د بدن او دماغ ښه روغتیا ملاتړ کوي.
موږ خپل ځان ته یادونه کوو چې موږ د خپل ژوند او روغتیا ملاتړ کولو لپاره خورو، نه د حسي خوښۍ لپاره. (که څه هم، البته، که ستاسو خواړه ښه خوند ولري، نو دا سمه ده چې په شعوري توګه یې وخورئ.)

پنځم، د ټولو مخلوقاتو لپاره زموږ تمرین ته دوام ورکولو لپاره موږ دا وړاندیز منو.
موږ خپل ځانونه زموږ د بودیساتوا ژمنې یادوو چې ټول مخلوقات روښانتیا ته راوړي.

کله چې د ډوډۍ څخه مخکې پنځه انعکاس ویل کیږي، دا څلور کرښې د پنځم انعکاس وروسته اضافه کیږي:

لومړی څټ دا دی چې ټولې مایوسۍ پرې کړئ.
دوهمه خبره دا ده چې ذهن مو روښانه وي.
دریم څټ د ټولو احساساتي مخلوقاتو ژغورل دي.
راځئ چې د ټولو موجوداتو سره یوځای ویښ شو.
د تریوادا ډوډۍ سندره
Theravada د بودیزم ترټولو پخوانی ښوونځی دی. دا تریوادا سندره هم یو انعکاس دی:

په هوښیارۍ سره فکر کوم، زه دا خواړه د تفریح ​​​​لپاره نه کاروم، نه د خوښۍ لپاره، نه د غوړولو لپاره، نه د ښکلا لپاره، بلکې یوازې د دې بدن د ساتنې او تغذیې لپاره، د روغتیا ساتلو، د روحاني ژوند سره د مرستې لپاره؛
په دې ډول فکر کولو سره به له ډېر خوراک پرته لوږه پوره کړم، تر څو په ارامه او ارامه ژوند ته دوام ورکړم.
دوهم ستر حقیقت ښوونه کوي چې د مصیبت (دوکه) لامل لیوالتیا یا تنده ده. موږ په دوامداره توګه د خپل ځان څخه بهر د یو څه په لټه کې یو ترڅو موږ خوشحاله کړو. مګر مهمه نده چې موږ څومره بریالي یو، موږ هیڅکله راضي نه یو. دا مهمه ده چې د خوړو لپاره لالچ نه وي.

د نیکرین د ښوونځي څخه د خواړو سندره
دا د نیکرین بودایی سندره د بودیزم لپاره یو ډیر عقیدتي چلند منعکس کوي.

د لمر، سپوږمۍ او ستورو وړانګې چې زموږ بدن تغذیه کوي او د ځمکې پنځه دانې چې زموږ روحونه تغذیه کوي ټول د ابدي بودا ډالۍ دي. حتی د اوبو یو څاڅکی یا د وریجو یوه دانه هم د زیار او زحمت پایله پرته بل څه ندي. دا خواړه زموږ سره په بدن او ذهن کې روغتیا ساتلو کې مرسته کوي او د بودا د څلورو احسانونو بیرته ورکولو او د نورو خدمت کولو خالص چلند ترسره کولو کې مرسته کوي. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
د نیکرین په ښوونځي کې د "څلور احسانونو بیرته تادیه کول" هغه پور تادیه کوي چې موږ یې د خپلو والدینو ، ټولو هوښیارو انسانانو ، زموږ ملي واکمنانو او دریو خزانو (بودا ، مذهب او سنګا) ته ورکوو. "نام میوه رینګ کیو" معنی لري "د لوټس سوترا صوفیانه قانون ته عقیده" ، کوم چې د نیکرین عمل اساس دی. "Itadakimasu" معنی "زه ترلاسه کوم" او د ټولو هغو کسانو لپاره د مننې څرګندونه ده چې د خواړو چمتو کولو کې یې مرسته کړې. په جاپان کې، دا د یو څه معنی لپاره هم کارول کیږي لکه "راځئ چې وخورئ!"

مننه او احترام
د هغه د روښانتیا دمخه، تاریخي بودا د روژې او نورو سنتو عملونو له لارې کمزوری شو. بیا یوې ځوانې ښځې ورته د شیدو یوه پیاله وړاندې کړه، چې هغه وڅښله. ځواکمن شو، هغه د بودي ونې لاندې ناست و او مراقبت یې پیل کړ، او په دې توګه یې روښانتیا ترلاسه کړه.

د بودا له نظره، خواړه یوازې د تغذیې څخه ډیر دي. دا د ټول غیر معمولي کائنات سره تعامل دی. دا یوه ډالۍ ده چې موږ ته د ټولو مخلوقاتو د کار له لارې راکړل شوې ده. موږ ژمنه کوو چې د ډالۍ وړ اوسو او د نورو په ګټه کار کوو. خواړه ترلاسه کیږي او په مینه او احترام سره خوړل کیږي.