د عیسوي خوښۍ لپاره ترکیب غواړئ؟ سان فیلیپو نیري تاسو ته دا تشریح کوي

دا د نه منلو وړ ښکاري ، مګر دا څنګه د خوښۍ لپاره پدې ترکیبونو کې اجزا سپکاوی دی.

په عموم کې توهین یو بد احساس ګڼل کیږي او دا بد، خپګان رامینځته کوي او له همدې امله د خوښۍ مخالف دی.

خو توهین، د نورو عامو بدو شیانو په څیر، د زهر په څیر واقع کیدی شي: زهر وژني، مګر د درملو په تناسب، د نورو عناصرو سره، صحي کیږي.

مګر راځئ چې د ترکیبونو تاریخ ته ورسیږو.

یو آیرلینډ راهب او بشپ سنت، سینټ ملاچي، او مارګیر، په لاتیني ژبه کې، البته، په نثر او شعر کې ډیر ښکلي شیان لیکلي، او د نورو شیانو په منځ کې هغه د سپکاوي دا ستاینه لیکلې.

1
Spernere Mundum
نړۍ ته سپکاوی

2
Spernere null
هیچا ته سپکاوی مه کوئ

3
Spernere se ipsum
خپل ځان ته سپکاوی

4
Spernere که تاسو هپ
سپکاوی کول.

د خوښۍ ترکیبونه په هر عمر کې د نارینه وو لخوا اختراع شوي چې د خوښۍ پرته بل څه لري ، لکه د مثال په توګه ، د کاګلیسټرو شمیره چې د ژوند امریت یې اختراع کړ.

مګر دا ترکیبونه درغلي وو، پداسې حال کې چې د سپیڅلي آیرلینډ بشپ ترکیبونه د پوپ تعریفونو په څیر بې اعتباره دي.

مګر موږ د دې ترکیبونو کارول او د هغه درملو اخیستو څرنګوالي تشریح کوو چې دوی یې وړاندیز کوي. راځئ چې د هغه نړۍ په پیژندلو سره پیل وکړو چې هرڅوک غواړي خوشحاله وي باید سپکاوی وکړي. نړۍ د ځانګړو څرګندونو له مخې تعریف شوې چې هرڅوک یې وايي او مني او هغه یې "بدنامه نړۍ - لیونۍ نړۍ - د سپي نړۍ - غدار نړۍ - د چور نړۍ - سور نړۍ ...".

دا تعریفونه ټول ریښتیني دي، مګر تر ټولو ښکلی یو ماته ښکاري: د سور نړۍ.

راځئ چې یو لوی لوی کنج تصور کړو: خښته هغه خښته یا بل کانټینر دی چې په کې د خنزیر لپاره خواړه ایښودل کیږي.

خنزیر په سیالۍ کې خپلې خولې په دې کې اچوي او د خولې څخه کار اخلي: کله چې ټراګولون خورا لوی وي، خنزیر په هغې کې کودیږي.

دا پراخه کنده چې موږ یې تصور کړی دی نړۍ ده او هغه حیوانات هغه سړي دي چې د نړۍ د خوښیو د لټولو لپاره ځان په کې غورځوي او داسې چلند کوي چې دوی باید تل په دې نړۍ کې وي او په خپل منځ کې شخړې وکړي. ځینې ​​​​وختونه دوی د لویې برخې اخیستو لپاره په سیالۍ کې خوله کوي.

مګر د خوښۍ دورې په بده توګه پای ته رسیږي: دوی هغه ښه نه موندلی چې دا د خنزیر جذبونکي یې په لټه کې وو، مګر یوازې ناروغۍ، کرکه او داسې نور شیان.

که څوک نه پوهیږي چې څنګه په جاذبه بریالي شي، د نړۍ جذب چې په حواس باندې لوی ځواک لري، الوداع سوله، الوداع خوښۍ او ډیری وختونه د روح روغتیا ته الوداع.

مګر د نړۍ دا سپکاوی د دې لپاره کافي نه دی چې په جال کې د نیولو څخه مخنیوی وشي: یو څوک باید په ځانګړي توګه د هیچا څخه سپکاوی ونه کړي، لکه څنګه چې دویمه نسخه وړاندیز کوي.

هیڅوک حق نه لري چې بل ته سپکاوی وکړي، که څه هم هغه بدمعاش وي.

که تاسو دې ته سپکاوی کوئ، تاسو هغه بل ته سپکاوی کوئ، د دې یا هغه دلیل لپاره حتی ښه تاسیس شوی، ځکه چې موږ ټول نیمګړتیاوې لرو، تاسو جګړه کوئ، تاسو وخت ضایع کوئ، تاسو دښمنان یاست او تاسو جګړه پیل کوئ: پدې توګه خوښي پای ته رسیږي. سوله ختمه شوه.

که تاسو غواړئ د یو چا سپکاوی وکړئ، تاسو کولی شئ خپل ځان سپک کړئ: په حقیقت کې، دریم ترکیب یوازې دا وايي.

دا د ځان سپکاوی اسانه دی، ځکه چې تاسو به هم خپلې نیمګړتیاوې ولرئ او تاسو به خپل غیر فعال ځینې کوچني معزز شیان ولرئ، چې نور یې نه پوهیږي، مګر تاسو ښه پوهیږئ.

موږ عموما په دې باور یو چې موږ له موږ څخه ډیر یو او موږ ادعاګانې لرو ... موږ غواړو محاسبه ، درناوی او باور ولرو چې بې ګناه وي: موږ ویاړو او موږ یوازې په خپلو عیبونو نه پوهیږو او ځینې شرمونکي تور ټکي نه وینو.

او دلته دا ګټوره ده چې د هغه لوی انسان درس یادونه وکړو چې موږ یې په اصولو کې یادونه کړې ده، یعنې د افسانه اییسوپ: هغه وویل چې موږ په خپلو اوږو، د نورو د عیبونو په مخ کې دوه کڅوړې لرو. وګورئ، او زموږ د عیبونو تر شا، چې موږ یې نشو لیدلی.

البته، دا چې نور زموږ په اړه زموږ نظر نه لري او هغه ستر مفهوم نه لري چې موږ یې له ځانه لرو او نه غواړو چې خپلې غوښتنې پوره کړو، نو موږ ځانونه په یوه جګړه کې ښکېل ګڼو.

زموږ ډیری غمونه او مصیبتونه واقع کیږي، په حقیقت کې، زموږ په وړاندې د نورو باوري نیمګړتیاو لپاره.

په دې توګه، الوداع خوښۍ، سوله، که دا دریم ترکیب ونه لیدل شي.

د حقارت او سپکاوي څلورمه طریقه ده: دا د سپکاوي له څلورو درجو څخه وروستی دی او دا خورا لوی، عالي، عالي سپکاوی دی.

موږ هر څه تیر کړو، مګر د سپکاوي، نه! یو ځل بیا، زموږ ډیری مصیبتونه د دې حقیقت څخه راځي چې موږ خپل ځان د پام وړ حق او په یو څه عزت کې ساتل کیږو.

حتی غل، که تاسو هغه ته غل ووایاست، که څه هم د هغه څه لپاره چې ټول یې پیژني، افسوس! ...

که هغه کولی شي، هغه تاسو ته د قاضي په وړاندې غږ کوي ترڅو تاسو وپیژندل شي چې هغه یو صادق سړی دی.

له همدې امله زموږ عذاب په پام کې نه نیول کیږي او موږ خپله سوله او زموږ خوښي په هغه مفهوم پورې اړه لرو چې نور یې زموږ په اړه لري.

له همدې امله، دا بزدلي، حماقت دی چې زموږ سوله او زموږ خوښي د نورو په فکر کې واچوي: دا د غلامۍ بڼه ده.

که موږ پوه شو، شاید، ځکه چې نور فکر کوي چې موږ ناپوه یو، ایا موږ خپل نظر له لاسه ورکوو؟ که له بلې خوا، موږ ناپوه یو، ایا موږ هوښیار کیږو ځکه چې نور باور لري چې موږ هوښیار یو؟

که موږ د نورو د قضاوت له غلامۍ څخه ځان خلاص کړو، موږ له پاملرنې څخه وتلي یو او د خدای د ماشومانو په آزادۍ کې موږ خوښي موندلې.