یوګاکارا: د شعوري ذهن ښوونځی
یوګاکارا ("یوګا تمرین") د مهایانا بودیزم یوه فلسفي څانګه ده چې په څلورمه پیړۍ کې په هند کې راڅرګنده شوه. د هغې اغیز نن ورځ د تبتی، زین او شینګون په ګډون د بودیزم په ډیری ښوونځیو کې څرګند دی.
یوګاکارا د ویجنوادا یا وجنانا ښوونځي په نوم هم پیژندل کیږي ځکه چې یوګاکارا په ابتدايي ډول د وجنانا طبیعت او د تجربې طبیعت پورې اړه لري. وجنانا یو له دریو ډوله ذهنونو څخه دی چې د بودا په لومړیو صحیفو کې بحث شوی لکه سوتا پیتاکا. Vijnana اکثرا په انګلیسي کې د "خبرتیا"، "شعور" یا "پوهه" په توګه ژباړل کیږي. هغه د پنځو سکندانو پنځم دی.
د یوګاکارا اصل
که څه هم د هغې د اصلیت ځینې اړخونه له لاسه ورکړل شوي، برتانوي تاریخپوه ډیمین کیون وايي چې ډیر ابتدايي یوګاکارا احتمال لري د ګندهارا د یوې لومړنۍ بودایي فرقې سره تړاو ولري چې سرواستیواد نومیږي. بنسټ ایښودونکي د اسانګا، واسوبندو او میتریناتا په نوم راهبان وو، چې ټول داسې انګیرل کیږي چې مهایانا ته د بدلیدو دمخه یې د سرواستوادا سره اړیکه درلوده.
دې بنسټ ایښودونکو یوګاکارا د میډیامیکا فلسفې د اصلاح کونکي په توګه ولیدل چې د ناګارجونا لخوا رامینځته شوی ، شاید په دوهمه پیړۍ کې. دوی باور درلود چې مادیامیکا د پیښې په خالي کیدو باندې ډیر ټینګار کولو سره ناهیلیزم ته ډیر نږدې شوی ، که څه هم ناګارجونا په دې کې شک نه درلود.
میډیامیکاس یوګاکارین په حقیقت یا عقیده تورن کړي چې یو ډول د پام وړ واقعیت د پیښې لاندې راولي، که څه هم دا انتقاد داسې نه بریښي چې د یوګاکارا ریښتیني ښوونه تشریح کړي.
د یو وخت لپاره، د فلسفې یوګاکارا او میډیامیکا ښوونځي سیالان وو. په اتمه پیړۍ کې، د یوګاکارا یوه بدله شوې بڼه د مدیاامیکا له بدل شوي بڼه سره یوځای شوه، او دا ګډه فلسفه د نن ورځې د مهایانا اساس جوړوي.
د یوګاکارا اساسی تعلیمات
یوګاکارا د پوهیدو لپاره اسانه فلسفه نه ده. د دې پوهانو پیچلي ماډلونه رامینځته کړي چې تشریح کوي چې پوهاوی او تجربه څنګه سره یو ځای کیږي. دا ماډلونه توضیح کوي چې څنګه مخلوقات نړۍ تجربه کوي.
لکه څنګه چې مخکې ویل شوي، یوګاکارا په اصل کې د ویجنا طبیعت او د تجربې طبیعت پورې اړه لري. په دې شرایطو کې، موږ فکر کولی شو چې وجنانا یو عکس العمل دی چې د هغې بنسټ په توګه د شپږو پوهنځیو (سترګې، غوږ، پوزې، ژبه، بدن، دماغ) او د شپږو اړوندو پیښو څخه یو (د لیدلو وړ څیز، غږ، ذوق) لري. بوی، د پام وړ څیز، په هرصورت) د یو څیز په توګه. د مثال په توګه، بصری شعور یا وجنانا - لیدل - د هغې بنسټ په توګه سترګې لري او د لیدلو پدیده د هغې د څیز په توګه. ذهني شعور ذهن (ماناس) د هغې اساس او یو نظر یا فکر د هغې د څیز په توګه لري. وجنانا هغه پوهاوی دی چې پوهنځی او پیښې سره یو ځای کوي.
دې شپږ ډوله وجنا کې، یوګاکارا دوه نور اضافه کړل. اوومه وجنا د فریب شوي پوهاوی یا کلیسټا ماناس دی. دا ډول پوهاوی د ځان متمرکز فکر په اړه دی چې د خود غرض فکرونو او غرور لامل کیږي. په جلا او دایمي ځان باور د دې اوومه ویجنا څخه راپورته کیږي.
اتم شعور، الیا وجنانا، ځینې وختونه د "ذخیرې شعور" په نوم یادیږي. دا وجنا د تیرو تجربو ټول تاثیرات لري، کوم چې د کرما تخم کیږي.
په ساده ډول، یوګاکارا درس ورکوي چې ویجنا ریښتیا ده، مګر د پوهاوي توکي غیر واقعي دي. هغه څه چې موږ د بهرني شیانو په توګه فکر کوو د شعور تخلیقونه دي. د دې دلیل لپاره، یوګاکارا ځینې وختونه د "ذهني یوازې" ښوونځي په نوم یادیږي.
دا څنګه کار کوی؟ ټولې ناڅرګندې تجربې د مختلف ډولونو ویجنا لخوا رامینځته شوي ، کوم چې د یو فرد ، دایمي ځان او پروژې د فریب لرونکي شیانو تجربه رامینځته کوي حقیقت ته. په روښانتیا سره، د پوهاوي دا دوه اړخیزه طریقې بدلیږي او پایله شوې پوهاوی د دې وړتیا لري چې واقعیت په روښانه او مستقیم ډول درک کړي.
یوګاکارا په عمل کې
په دې قضیه کې "یوګا" د مراقبت یوګا دی چې د تمرین لپاره بنسټیز و. یوګاکارا د شپږ کمالونو تمرین باندې هم ټینګار وکړ.
د یوګاکارا زده کونکي د پرمختګ څلور مرحلو څخه تیر شول. په لومړي سر کې، زده کونکي د یوګاکارا درسونه مطالعه کړل ترڅو دوی ښه وپیژني. په دویمه برخه کې، زده کوونکی د مفکورو څخه بهر ځي او د بودیساتوا د پراختیا په لسو مرحلو کې ښکیل دي، چې د بومي په نوم یادیږي. په دریمه برخه کې، زده کوونکی د لسو پړاوونو څخه تیریږي او ځان د ناپاکۍ څخه خلاصوي. په څلورم کې، کثافات له منځه وړل شوي او زده کونکي د روښانتیا احساس کوي.