Biografia de Justin Mártir

Justino Mártir (100-165 dC) era um pai antigo da Igreja que começou sua carreira como filósofo, mas descobriu que as teorias seculares da vida não faziam sentido. Quando ele descobriu o cristianismo, ele o perseguiu com tanto zelo que levou à sua execução.

Fatos rápidos: Justin Mártir
Também conhecido como: Flavio Giustino
Profissão: filósofo, teólogo, apologista
Nascido: c. 100 dC
Falecido: 165 DC
Educação: educação clássica em filosofia grega e romana
Trabalhos publicados: diálogo com Trypho, desculpas
Citação famosa: "Esperamos receber nossos corpos novamente, embora estejam mortos e jogados na terra, pois afirmamos que com Deus nada é impossível".
Procurar respostas
Nascido na cidade romana de Flavia Neapolis, perto da antiga cidade samaritana de Shechem, Justin era filho de pais pagãos. Sua data exata de nascimento é desconhecida, mas provavelmente foi no início do segundo século.

Embora alguns estudiosos modernos tenham atacado o intelecto de Justin, ele tinha uma mente curiosa e recebeu uma sólida educação básica em retórica, poesia e história. Quando jovem, Justin estudou várias escolas de filosofia, procurando respostas para as perguntas mais intrigantes da vida.

Sua primeira busca foi o estoicismo, iniciado pelos gregos e desenvolvido pelos romanos, que promoveu o racionalismo e a lógica. Os estóicos ensinavam autocontrole e indiferença a coisas além do nosso poder. Justin achou essa filosofia ausente.

Posteriormente, ele estudou com um filósofo peripatético ou aristotélico. No entanto, Justin logo percebeu que o homem estava mais interessado em coletar seus impostos do que em encontrar a verdade. Seu próximo professor era um pitagórico, que insistia que Justin também estudasse geometria, música e astronomia, exigindo muito um requisito. A última escola, platonismo, era mais complexa do ponto de vista intelectual, mas não tratava das questões humanas com as quais Justin se importava.

O homem misterioso
Um dia, quando Justin tinha cerca de 30 anos, ele conheceu um homem velho enquanto caminhava à beira-mar. O homem falou com ele sobre Jesus Cristo e como Cristo era o cumprimento prometido pelos antigos profetas judeus.

Enquanto falavam, o velho fez um buraco na filosofia de Platão e Aristóteles, dizendo que a razão não era o caminho para descobrir Deus, mas apontou para os profetas que tiveram encontros pessoais com Deus e previu seu plano de salvação.

"Um fogo subitamente se acendeu em minha alma", disse Justin mais tarde. “Apaixonei-me pelos profetas e esses homens que haviam amado a Cristo; Eu refleti em todas as suas palavras e descobri que apenas essa filosofia era verdadeira e lucrativa. Aqui está como e por que me tornei um filósofo. E gostaria que todos se sentissem da mesma maneira que eu. "

Após sua conversão, Justin ainda se considerava um filósofo e não um teólogo ou missionário. Ele acreditava que Platão e outros filósofos gregos roubaram muitas de suas teorias da Bíblia, mas desde que a Bíblia veio de Deus, o cristianismo era "verdadeira filosofia" e se tornou uma crença pela qual morria.

Grandes obras de Justin
Por volta de 132 dC, Justin foi a Éfeso, uma cidade onde o apóstolo Paulo havia fundado uma igreja. Lá, Justin teve um debate com um judeu chamado Trifo sobre a interpretação da Bíblia.

A próxima parada de Giustino foi em Roma, onde ele fundou uma escola cristã. Devido à perseguição dos cristãos, Justin fez a maior parte de seus ensinamentos em casas particulares. Ele morava acima de um homem chamado Martinus, perto dos banhos termais de Timiotin.

Muitos dos tratados de Justin são mencionados nos escritos dos Pais da Igreja primitiva, mas apenas três obras autênticas sobrevivem. Abaixo estão resumos de seus pontos principais.

Diálogo com Trypho
Assumindo a forma de um debate com um judeu em Éfeso, este livro é anti-semita pelos padrões de hoje. No entanto, serviu como uma defesa básica do cristianismo por muitos anos. Os estudiosos acreditam que foi realmente escrito após o pedido de desculpas, que ele cita. É uma investigação incompleta da doutrina cristã:

O Antigo Testamento está dando lugar à Nova Aliança;
Jesus Cristo cumpriu as profecias do Antigo Testamento;
Nações serão convertidas, com os cristãos como o novo povo escolhido.
scusa
As desculpas de Justino, uma obra de referência da apologética cristã, ou defesa, foram escritas por volta de 153 dC e endereçadas ao imperador Antonino Pio. Justino tentou demonstrar que o cristianismo não era uma ameaça ao império romano, mas um sistema ético baseado na fé que descendia de Deus, justificando esses pontos importantes:

Cristãos não são criminosos;
Eles preferem morrer a negar seu Deus ou adorar ídolos;
Os cristãos adoravam a Cristo e Deus crucificados;
Cristo é a Palavra encarnada, ou Logos;
O cristianismo é superior a outras crenças;
Justino descreveu o culto cristão, o batismo e a Eucaristia.
Segundo "pedido de desculpas"
A bolsa de estudos moderna considera a Segunda Apologia apenas um apêndice à primeira e afirma que a Igreja, Padre Eusébio, cometeu um erro ao julgá-la um segundo documento independente. Também é discutível se foi dedicado ao imperador Marco Aurélio, um famoso filósofo estóico. Abrange dois pontos principais:

Descreve em detalhes as injustiças de Urbino em relação aos cristãos;
Deus permite o mal por causa da providência, liberdade humana e o último julgamento.
Pelo menos dez documentos antigos são atribuídos a Justin Mártir, mas as provas de sua autenticidade são duvidosas. Muitos foram escritos por outros homens sob o nome de Justin, uma prática bastante comum no mundo antigo.

Morto por Cristo
Justin se envolveu em um debate público em Roma com dois filósofos: Marcion, um herege, e Crescens, um cínico. Diz a lenda que Giustino derrotou Crescens em sua raça e, feridos por sua perda, Crescens encaminhou Giustino e seis de seus alunos a Rustico, o prefeito de Roma.

Em um relato do julgamento em 165 dC, Rusticus fez a Justin e aos outros perguntas sobre suas crenças. Justino fez um breve resumo da doutrina cristã e todos os outros confessaram ser cristãos. Rusticus então ordenou que eles oferecessem sacrifícios aos deuses romanos e eles recusaram.

Rusticus ordenou que fossem açoitados e decapitados. Justin disse: "Através da oração, podemos ser salvos por causa de nosso Senhor Jesus Cristo, mesmo quando somos punidos, porque isso se tornará para nós salvação e confiança na sede do julgamento mais assustador e universal de nosso Senhor e Salvador".

O legado de Justin
Justino Mártir, no segundo século, tentou preencher a lacuna entre filosofia e religião. No tempo seguinte à sua morte, no entanto, ele foi atacado porque não era um verdadeiro filósofo nem um verdadeiro cristão. De fato, ele decidiu encontrar uma filosofia verdadeira ou melhor e abraçou o cristianismo por causa de sua herança profética e pureza moral.

Seus escritos deixaram uma descrição detalhada da primeira missa, bem como uma sugestão das três Pessoas em um Deus - Pai, Filho e Espírito Santo - anos antes de Tertuliano introduzir o conceito de Trindade. A defesa de Justin do cristianismo enfatizou moralidade e ética superiores ao platonismo.

Levaria mais de 150 anos após a execução de Justino antes que o cristianismo fosse aceito e até promovido no império romano. No entanto, ele deu o exemplo de um homem que confiou nas promessas de Jesus Cristo e até apostou sua vida nela.