Budismo: o papel do Dalai Lama na religião budista

Sua Santidade o Dalai Lama é freqüentemente referido na mídia ocidental como um "Deus-Rei". Dizem aos ocidentais que os vários Dalai Lamas que governaram o Tibete por séculos foram reencarnações não apenas uns dos outros, mas também do deus tibetano da compaixão, Chenrezig.

Os ocidentais com algum conhecimento do budismo acham essas crenças tibetanas confusas. Primeiro, o budismo em outras partes da Ásia é "não teísta" no sentido de que não depende da crença nos deuses. Em segundo lugar, o budismo ensina que nada tem um eu intrínseco. Então, como alguém pode "reencarnar"?

Budismo e reencarnação
A reencarnação é geralmente definida como "renascimento da alma ou parte dela em outro corpo". Mas o budismo é baseado na doutrina de anatman, também chamada de anatta, que nega a existência de uma alma ou um eu individual permanente. Veja ”O que é o Eu? ”Para uma explicação mais detalhada.

Se não há alma ou eu individual permanente, como alguém pode reencarnar? E a resposta é que ninguém pode reencarnar como a palavra normalmente é entendida pelos ocidentais. O budismo ensina que existe renascimento, mas não é o indivíduo distinto que renasce. Veja "Carma e renascimento" para uma discussão mais aprofundada.

Poderes e forças
Séculos atrás, quando o budismo se espalhou pela Ásia, as crenças pré-budistas em deuses locais freqüentemente encontraram um caminho para as instituições budistas locais. Isso é especialmente verdadeiro no Tibete. Vastas populações de personagens míticos da religião Bon pré-budista vivem na iconografia budista tibetana.

Os tibetanos abandonaram os ensinamentos de Anatman? Não exatamente. Os tibetanos consideram todos os fenômenos como criações mentais. Este é um ensinamento baseado em uma filosofia chamada Yogacara e é encontrado em muitas escolas do Budismo Mahayana, não apenas no Budismo Tibetano.

Os tibetanos acreditam que se as pessoas e outros fenômenos são criações da mente, e deuses e demônios também são criações da mente, então deuses e demônios não são mais nem menos reais do que peixes, pássaros e pessoas. Mike Wilson explica: “Os budistas tibetanos hoje oram aos deuses e usam oráculos, assim como Bon, e acreditam que o mundo invisível é povoado por todos os tipos de poderes e forças que não devem ser subestimados, mesmo que sejam mentais e intrínsecos” .

Menos do que poder divino
Isso nos leva à questão prática de quanto poder os governantes Dalai Lamas realmente tinham antes da invasão chinesa em 1950. Embora, em teoria, o Dalai Lama tivesse autoridade divina, na prática ele teve que aprimorar rivalidades sectárias e conflitos com os ricos e tão influente quanto qualquer outro político. Há evidências de que alguns Dalai Lamas foram assassinados por inimigos sectários. Por várias razões, os únicos dois Dalai Lamas anteriores ao atual que realmente atuaram como chefes de Estado foram o 5º Dalai Lama e o 13º Dalai Lama.

Existem seis escolas principais do budismo tibetano: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang e Bonpo. O Dalai Lama é um monge ordenado de um deles, a escola Gelug. Embora ele seja o lama de nível mais alto na escola Gelug, ele oficialmente não é o líder. Essa honra pertence a um oficial nomeado chamado Ganden Tripa. Embora seja o líder espiritual do povo tibetano, ele não tem autoridade para determinar doutrinas ou práticas fora da escola Gellug.

Todo mundo é um deus, ninguém é um deus
Se o Dalai Lama é a reencarnação, renascimento ou manifestação de um deus, isso não o tornaria mais do que humano aos olhos dos tibetanos? Depende de como a palavra "deus" é entendida e aplicada.

O budismo tibetano faz amplo uso do tantra ioga, que abrange uma ampla gama de rituais e práticas. Em seu nível mais básico, o tantra ioga no budismo trata de identificar a divindade. Através da meditação, canto e outras práticas, o tântrico internaliza o divino e se torna divindade, ou pelo menos manifesta o que a divindade representa.

Por exemplo, a prática do tantra com um deus da compaixão despertaria a compaixão no tantricka. Nesse caso, pode ser mais preciso pensar nas várias divindades como algo como arquétipos junguianos, em vez de seres reais.

Além disso, no Budismo Mahayana, todos os seres são reflexos ou aspectos de todos os outros seres e todos os seres são basicamente a natureza de Buda. Dito de outra forma, somos todos uns dos outros - deuses, budas, seres.

Como o Dalai Lama se tornou governante do Tibete
Foi o 5º Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), quem primeiro se tornou governante de todo o Tibete. O "Grande Quinto" formou uma aliança militar com o líder mongol Gushri Khan. Quando dois outros líderes mongóis e o governante de Kang, um antigo reino na Ásia Central, invadiram o Tibete, Gushri Khan os derrotou e se declarou rei do Tibete. Conseqüentemente, Gushri Khan reconheceu o quinto Dalai Lama como o líder espiritual e temporal do Tibete.

No entanto, por uma variedade de razões, após o Grande Quinto, a sucessão dos Dalai Lamas foi principalmente uma figura de proa sem nenhum poder real até que o 13º Dalai Lama assumiu o poder em 1895.

Em novembro de 2007, o 14º Dalai Lama sugeriu que ele não poderia renascer ou escolher o próximo Dalai Lama enquanto ainda estivesse vivo. Isso não seria totalmente inédito, já que o tempo linear é considerado uma ilusão no budismo e o renascimento não é realmente um indivíduo. Eu entendo que houve outras circunstâncias em que um novo alto lama nasceu antes da morte do anterior.

Sua Santidade está preocupado que os chineses escolham e instalem o 15º Dalai Lama, como fizeram com o Panchen Lama. O Panchen Lama é o segundo maior líder espiritual do Tibete.

Em 14 de maio de 1995, o Dalai Lama identificou um menino de seis anos chamado Gedhun Choekyi Nyima como a décima primeira reencarnação do Panchen Lama. Em 17 de maio, o menino e seus pais foram levados sob custódia chinesa. Eles não foram vistos ou ouvidos desde então. O governo chinês nomeou outro menino, Gyaltsen Norbu, como o 1995º Panchen Lama oficial e o levou ao trono em novembro de XNUMX.

Nenhuma decisão foi tomada neste momento, mas dada a situação no Tibete, é perfeitamente possível que o estabelecimento do Dalai Lama termine quando o 14º Dalai Lama morrer.