Catequese da Confissão na Quaresma

DEZ MANDAMENTOS, OU DECÁLOGO são o Senhor seu Deus:

1. Você não terá outro Deus além de mim.

2. Não tome o nome de Deus em vão.

3. Lembre-se de santificar os feriados.

4. Honre seu pai e sua mãe.

5. Não mate.

6. Não cometa atos impuros (*).

7. Não roube.

8. Não dê falso testemunho.

9. Não deseje a mulher dos outros.

10. Não quero coisas de outras pessoas.

(*) Aqui está um trecho do discurso de João Paulo II aos Bispos dos Estados Unidos da América:

«Com a franqueza do Evangelho, a compaixão dos Pastores e a caridade de Cristo, abordastes a questão da insolubilidade do matrimônio, afirmando acertadamente:« O pacto entre um homem e uma mulher unidos no matrimônio cristão é tão indissolúvel e irrevogável tanto quanto o amor de Deus pelo seu povo e o amor de Cristo pela sua Igreja ”. Ao exaltar a beleza do casamento, você se posicionou corretamente tanto contra a teoria da contracepção quanto contra os atos contraceptivos, como fez a encíclica Humanae vitae. E eu próprio hoje, com a mesma convicção de Paulo VI, ratifico o ensinamento desta encíclica, emitida pelo meu Predecessor "em virtude do mandato que nos foi confiado por Cristo". Descrevendo a união sexual entre marido e mulher como uma expressão especial da sua aliança de amor, V. Exa. Afirmou com razão: "A relação sexual é um bem humano e moral apenas no contexto do casamento: fora do casamento é imoral".

Como homens que têm "as palavras da verdade e do poder de Deus" (2 Cor 6,7: 29), verdadeiros mestres da lei de Deus e pastores compassivos, vocês também declararam com razão: 'Comportamento homossexual (que deve ser distinguido do homossexual ) é moralmente desonesto "". "... Tanto o Magistério da Igreja, na linha de uma tradição constante, como o senso moral dos fiéis afirmaram sem hesitar que a masturbação é um ato intrínseca e gravemente desordenado" (Declaração da Sagrada Congregação para a Doutrina de a fé sobre certas questões de ética sexual, 1975 de dezembro de 9, n.XNUMX).
OS CINCO PREÇOS DA IGREJA
1. Assistir à missa aos domingos e outros dias santos e ficar livre do trabalho e de outras atividades que possam impedir a santificação de tais dias.

2. Confesse seus pecados pelo menos uma vez por ano.

3. Receba o sacramento da Eucaristia pelo menos na Páscoa.

4. Abster-se de comer carne e fazer jejum nos dias estabelecidos pela Igreja.

5. Cuidar das necessidades materiais da própria Igreja, segundo as possibilidades.
ARREPENDIMENTO OU DOR DE PECADOS
11. O que é arrependimento?

O arrependimento é a tristeza ou dor dos pecados cometidos, o que nos faz propor não pecar novamente. Pode ser perfeito ou imperfeito.

12. O que é arrependimento ou contrição perfeito?

O perfeito arrependimento ou contrição é o desprazer pelos pecados cometidos, porque são ofendidos a Deus nosso Pai, infinitamente bom e amável, e causa da Paixão e Morte de Jesus Cristo, Filho de Deus e nosso Redentor.

13. O que é arrependimento ou desgaste imperfeito?

O arrependimento ou desgaste imperfeito é o desprazer pelos pecados cometidos, por medo do castigo eterno (Inferno) e das dores temporais, ou mesmo pela feiura do pecado.
SOBRE NÃO COMPROMETER MAIS
14. Qual é o propósito?

O objetivo é a vontade resoluta de nunca mais cometer pecados e fugir das oportunidades.

15. Qual é a causa do pecado?

A ocasião do pecado é o que nos coloca em perigo de pecar.

16. Somos obrigados a fugir das oportunidades do pecado?

Somos obrigados a fugir das ocasiões dos pecados, porque somos obrigados a fugir do pecado: quem não foge dele acaba caindo, porque «quem ama o perigo se perderá nele» (Sir 3, 27).
ACUSAÇÃO DE PECADOS
17. Qual é a acusação de pecados?

A acusação de pecados é a manifestação dos pecados feita ao padre confessor, para receber a absolvição.

18. De que pecados somos obrigados a nos acusar?

Somos obrigados a nos acusar de todos os pecados mortais (com número e circunstâncias) ainda não confessados ​​ou mal confessados. A Igreja recomenda também a confissão dos pecados veniais para formar a própria consciência, lutar contra as más inclinações, deixar-se curar por Cristo e progredir na vida do Espírito.

19. Como deve ser a acusação de pecados?

A acusação de pecados deve ser humilde, íntegra, sincera, prudente e breve.

20. Que circunstâncias devem surgir para que a acusação seja completa?

Para que a acusação seja completa, as circunstâncias que mudam a espécie do pecado devem ser manifestadas:

1. aqueles para os quais uma ação pecaminosa de venial se torna mortal;

2. aqueles para os quais uma ação pecaminosa contém dois ou mais pecados mortais.

21. Quem não se lembra exatamente do número de seus pecados mortais, o que deve fazer?

Quem não se lembra exatamente do número de seus pecados mortais, deve acusar o número, pelo menos aproximado.

22. Por que não devemos ser dominados pela vergonha e manter silêncio sobre algum pecado mortal?

Não devemos nos deixar dominar pela vergonha e calar sobre algum pecado mortal, porque nos confessamos a Jesus Cristo na pessoa do confessor, e ele não pode revelar nenhum pecado, nem mesmo à custa de sua vida (selo sacramental); e porque, caso contrário, por não obter o perdão seremos condenados.

23. Quem por vergonha se calasse sobre um pecado mortal, faria uma boa Confissão?

Quem por vergonha se calasse sobre um pecado mortal, não faria uma boa Confissão, mas cometeria um sacrilégio (*).

(*) O sacrilégio consiste em profanar ou tratar indignamente os sacramentos e outras ações litúrgicas, bem como as pessoas, objetos e lugares consagrados a Deus. O sacrilégio é um pecado gravíssimo, especialmente quando é cometido contra a Eucaristia, porque neste Sacramento, Nosso Senhor Jesus Cristo está presente de maneira verdadeira, real e substancial; com seu Corpo e seu Sangue, com sua Alma e sua Divindade.

24. O que aqueles que sabem que não se confessaram bem devem fazer?

Quem sabe que não confessou bem deve repetir as confissões mal feitas e acusar-se dos sacrilégios cometidos.

25. Quem sem culpa negligenciou ou esqueceu um pecado mortal, fez uma boa confissão?

Quem sem culpa negligenciou ou esqueceu um pecado mortal (ou grave), fez uma boa Confissão. Se ele se lembra disso, ele continua obrigado a se acusar disso na seguinte Confissão.
SATISFAÇÃO OU PENANÇA
26. O que é satisfação ou penitência?

A satisfação, ou penitência sacramental, é a realização de certos atos de penitência que o confessor impõe ao penitente para reparar o dano causado pelo pecado cometido e para satisfazer a justiça de Deus.

27. Por que a penitência é exigida na confissão?

Na confissão, a penitência é imposta porque a absolvição remove o pecado, mas não corrige todas as desordens que o pecado causou (*). Muitos pecados ofendem os outros. Todo esforço deve ser feito para reparar (por exemplo, devolver coisas roubadas, restaurar a reputação daqueles que foram caluniados, curar as feridas). A justiça simples exige isso. Mas, além disso, o pecado fere e enfraquece o próprio pecador, bem como sua relação com Deus e com o próximo. Levantado do pecado, o pecador ainda não recuperou a saúde espiritual plena. Ele deve, portanto, fazer algo mais para reparar seus pecados: ele deve "satisfazer" ou "expiar" adequadamente seus pecados.

(*) O pecado tem uma dupla consequência. O pecado mortal (ou grave) nos priva da comunhão com Deus e, portanto, torna-nos incapazes de alcançar a vida eterna, cuja privação é chamada de "castigo eterno" do pecado. Por outro lado, todo pecado, mesmo venial, causa um apego doentio às criaturas, que precisa de purificação, tanto aqui embaixo quanto depois da morte, no estado chamado Purgatório. Essa purificação nos liberta da chamada "punição temporal" do pecado. Essas duas punições não devem ser concebidas como uma espécie de vingança, que Deus inflige de fora, mas como derivadas da própria natureza do pecado. Uma conversão, que procede de uma caridade fervorosa, pode levar à purificação total do pecador, de modo que não haja mais nenhuma pena.

O perdão dos pecados e a restauração da comunhão com Deus implicam na remissão das penalidades eternas do pecado. No entanto, as penalidades temporais do pecado permanecem. O cristão deve esforçar-se, suportando pacientemente sofrimentos e provações de todo tipo e, quando chegar o dia, enfrentando a morte serenamente, aceitar essas dores temporais do pecado como uma graça; deve comprometer-se, por meio de obras de misericórdia e de caridade, bem como por meio da oração e das várias práticas de penitência, a despojar-se completamente do «velho» e a vestir-se do novo ». 28. Quando deve ser feita a penitência?

Se o confessor não tiver prescrito em nenhum momento, a penitência deve ser feita o mais rápido possível.