Quem foi realmente a Natividade?

Quando crescemos, meus irmãos e eu nos revezamos organizando as figuras no grande berçário dos meus pais. Eu gostava de mostrar os três magos caminhando em procissão até a manjedoura, mostrando-os em sua jornada seguindo a estrela de Belém.

Meus irmãos estavam mais preocupados em amontoar os três sábios, os pastores, o anjo e os vários animais da fazenda em um círculo fechado ao redor da manjedoura, todos judeus e aah-ing ao menino Jesus. quando meu irmão tentou adicionar um elefante de brinquedo à multidão. Afinal, a Escritura nada diz sobre os paquidermes.

Meu impulso para a literalidade pode ter sido um pouco enganador, no entanto. Acontece que as Escrituras nem mesmo dizem muito sobre os presépios que consideramos naturais. Mesmo que o bebê Jesus estivesse em uma manjedoura, isso pode ser interpretado.

Existem duas histórias sobre o nascimento de Jesus, que são encontradas nos Evangelhos de Mateus e Lucas. Na história de Mateus, Maria e José já moram em Belém, por isso não precisam se refugiar em um estábulo. Alguns magos (as Escrituras nunca dizem que há três, no entanto) seguem uma estrela para Jerusalém, onde entram na casa de Maria e José (Mt 2:11). Eles avisam a família sobre a conspiração do rei Herodes para matar o menino Jesus e a família foge para o Egito. Posteriormente, eles voltaram e abriram uma loja em Nazaré, nunca voltando para sua casa em Belém (Mt 2:23).

Na versão de Lucas, os magos não estão em lugar nenhum. Em vez disso, são os pastores os primeiros a ouvir as boas novas do nascimento do Salvador. Neste evangelho, Maria e José já vivem em Nazaré, mas têm que voltar a Belém para um censo; foi isso que encheu as pousadas e tornou necessária a obra de Maria no estábulo (Lc 2: 7). Após o censo, só podemos supor que a família voltou pacificamente para Nazaré, sem um desvio prolongado para o Egito.

Algumas das diferenças entre os dois evangelhos se devem a seus propósitos diferentes. Com a fuga para o Egito e o assassinato de inocentes por Herodes, o autor de Mateus retrata Jesus como o próximo Moisés e descreve como o menino Jesus cumpre várias profecias específicas da Bíblia Hebraica.

O autor de Lucas, por outro lado, apresenta Jesus como um desafio ao imperador romano, cujos títulos incluem "Filho de Deus" e "Salvador". A mensagem do anjo aos pastores proclama que aqui está um salvador que trará a salvação não por meio do poder político e da dominação, mas por meio de uma fusão radical da ordem social, que levantará os humildes e alimentará os famintos (Lc 1: 46–55).

Embora as diferenças entre os dois evangelhos possam parecer importantes, a conclusão importante reside no que os dois têm em comum, e não em como variam. Ambas as narrativas da infância descrevem um nascimento milagroso importante demais para ser privado. As figuras ao redor de Jesus, sejam anjos divinos, magos humanos ou pastores, não perdem tempo em espalhar as boas novas de seu nascimento