Como usar os mandamentos para dar frutos para Deus
A pergunta que pede uma resposta depois de Romanos 7 é como os cristãos devem usar a lei de Deus revelada no Antigo Testamento. A razão pela qual esta pergunta pede uma resposta é que Paulo disse coisas sobre a lei que mostram sua fraqueza e impotência para nos justificar e santificar. Romanos 8: 3, "O que a lei não podia fazer, fraco como era pela carne ..."
O respeito pela lei não pode justificar você
Argumentei que a observância da lei não pode nos justificar no tribunal de Deus: se seu veredicto mudar de culpado para inocente, será porque confiamos na justiça e na morte de Cristo, não em nossa observância da lei. E se nossos corações mudarem de rebeldes para submissos, não será devido à lei, mas ao Espírito de Cristo operando em nossos corações. Sempre voltei a vossa atenção para Romanos 7: 4, “Portanto, meus irmãos, também vós fostes feitos para morrer para a Lei no corpo de Cristo, para que pudesses ser unidos a outro, com Aquele que foi ressuscitado dos mortos. , para que possamos dar frutos para Deus ”. Em outras palavras, se queremos dar frutos de amor em nossa vida - e vamos dar esse fruto, se somos filhos de Deus - então devemos persegui-lo de uma forma que não considere a lei como nosso primeiro ou principal ou decisivo meio de mudança.
O que faremos com a lei então?
Mas essa referência constante da morte à lei tem levantado a questão para muitos de vocês: o que faremos com a lei então? Devemos ler os livros de Moisés? Devemos ler os Dez Mandamentos e outras leis do Antigo Testamento? O que devemos fazer com os santos do Antigo Testamento que diziam coisas como: "Mas a sua alegria está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1: 2). “A lei do Senhor é perfeita, ela restaura a alma; O testemunho do Senhor é seguro, torna sábio o simples ... São mais desejáveis do que ouro, sim, muito ouro fino; ainda mais doce do que o mel e o gotejamento do favo "(Salmo 19: 7, 10). “Oh, como eu amo a sua lei! É a minha meditação o dia todo ”(Salmo 119: 97).
E mesmo aqui em Romanos temos o mesmo espírito. Em Romanos 7:22, Paulo diz: “Porque de bom grado concordo com a lei de Deus no homem”. E em Romanos 7:25 diz: "Eu mesmo sirvo à lei de Deus com a minha mente, mas com a minha carne sirvo a lei do pecado." Esse prazer na lei e esse "serviço à lei de Deus" não soam tão absolutos quanto "morte para a lei".
Não apenas isso, veja comigo Romanos 3: 20-22. Paulo primeiro deixa claro (no v. 20) que “pelas obras da Lei nenhuma carne será justificada diante dele; pois pela Lei vem o conhecimento do pecado ”. Em outras palavras, "conformidade com a lei" nunca mudará nosso veredicto de culpado para inocente e não será a razão para nossa aceitação no julgamento final. Meu único apelo de vez em quando para a aceitação de Deus é que não confio na minha observância da lei ou na minha santificação imperfeita operada pelo Espírito, adquirida pelo sangue, mas no sangue e justiça de Cristo. Esta é minha única oração perfeita no salão do céu agora e para sempre. "Pelas obras da lei nenhuma carne será justificada."
Esta é a conclusão de Paulo até agora: não há direito, não há ninguém. Mas agora qual é a nossa esperança? De onde isso vem? Ele diz no versículo 21: “Mas agora, sem a Lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas, (22) também a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem " A esperança de pessoas injustas como nós e de todos os nossos amigos e inimigos é que Deus operou uma justiça que nos é possível ter e que não é baseada nas obras da lei, mas em Jesus Cristo. Ele a chama de "a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo". Podemos ser considerados justos por causa da vida e morte de Cristo se confiarmos nele como nosso Salvador, Senhor e Tesouro.
O testemunho da lei
Mas observe uma frase crucial no final do versículo 21: "para ser testemunhado pela Lei e pelos Profetas". Esta outra justiça que não é obra da lei é testemunhada pela lei. A lei dá testemunho disso. Este é um motivo claro pelo qual Paulo pode se envolver com a lei e porque não queremos jogar a lei fora. A própria lei nos disse que a observância da lei não pode justificar e apontou para outra "justiça" que um dia seria revelada.
Então, quando Paulo vai até Romanos 3:28, ele diz: “Porque afirmamos que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei”, assim como o versículo 20. Mas, novamente, no versículo 31 ele pergunta: “Nós então anulamos a Lei pela fé? "E ele responde:" Que nunca seja! Pelo contrário, nós estabelecemos a Lei ”. Portanto, a própria lei indicava uma meta que ela não poderia alcançar para nós ou em nós, mas quando alcançamos essa meta (de justificação e santificação!) Por meio da fé em Cristo, a própria lei seria cumprida e estabelecida. “O objetivo da lei é Cristo para justiça para todos os que crêem” (Romanos 10: 4, tradução adequada).
Portanto, está claro que não morremos para a lei de todas as maneiras concebíveis. Regozijamo-nos na lei de alguma forma (Romanos 7:22) e na lei vemos um testemunho da "justiça de Deus pela fé em Cristo" (Romanos 3:21), e estabelecemos a lei pela fé em Cristo (Romanos 3: 31); o objetivo da lei é Cristo.
Portanto, para esclarecer como devemos legalmente usar a lei, vamos para outra passagem em uma das cartas de Paulo na qual ele aborda diretamente esta questão, 1 Timóteo 1: 5-11.
1 Timóteo 1: 5-11: Os usos legais e ilegais da lei
Observe primeiro a frase-chave no versículo 8: "Mas sabemos que a Lei é boa se usada legalmente." Então aqui Paulo nos avisa que você pode usar a lei legal ou ilegalmente. Meu palpite é que o não cumprimento da lei resultará no uso ilegal da lei. Mas vamos ver o que o contexto diz aqui.
Nos versículos 5 a 7, Paulo diz qual é seu objetivo em toda a sua pregação e ministério e por que algumas pessoas não conseguiram alcançar isso na maneira como usam a lei. Diz, a partir do versículo 5: "O objetivo da nossa educação é o amor de um coração puro, uma boa consciência e uma fé sincera." Aí está o objetivo e como chegar lá. Observe que o caminho para o amor não é obra da lei. Em outras palavras, a maneira de buscar o amor é se concentrar em transformar o coração e a consciência e despertar e fortalecer a fé. O amor não é buscado primeiro ou decisivamente focalizando uma lista de mandamentos de comportamento e nos esforçando para obedecê-los. É por isso que devemos morrer.
Professores de direito que não cumprem legalmente a lei
Então Paulo nos apresenta a alguns homens que estão bagunçando a lei e nem mesmo alcançam o objetivo do amor! Versículo 6: “Alguns homens, afastando-se dessas coisas [isto é," um coração puro, uma boa consciência e uma fé sincera "], se voltaram para argumentos infrutíferos, (7) querendo ser mestres da Lei, embora também não entendam o que dizem nem os tópicos sobre os quais fazem declarações seguras ”.
Esses "mestres da lei" não entendem que o propósito da lei, que é o amor, não é perseguido pelas "obras da lei", mas pela transformação espiritual interior que a própria lei não pode realizar. Eles não entendem isso. Paulo diz que eles não sabem do que estão falando. Eles estão tentando ensinar a lei, mas estão se afastando dos assuntos do coração, consciência e fé. E isso significa que eles não estão usando a lei. E é por isso que eles não estão alcançando o objetivo do amor.
Oh, como devemos ser cuidadosos aqui! Existem centenas de pessoas hoje que se propõem na América como professores de direito: lei do casamento, lei da educação infantil, lei do planejamento financeiro, lei do crescimento da igreja, lei da liderança, lei da evangelização, lei da missão , lei sobre justiça racial. Mas aqui está a questão-chave: Eles entendem a dinâmica do Evangelho para realizar a mudança que procuram? Só estou dizendo isso para avisá-lo.
Os programas de rádio com os quais você está aprendendo e os artigos e livros que está lendo são permeados pelo uso legal da lei? Os palestrantes e escritores entendem a dinâmica de morrer para a lei e pertencer a Cristo somente pela fé como o meio essencial de nos tornarmos as pessoas amorosas que devemos ser? Com quem hoje Paulo diria estas palavras: “[Eles querem] ser mestres da Lei, mesmo que não entendam nem o que estão dizendo, nem os assuntos sobre os quais fazem afirmações confiantes”? Em outras palavras, eles simplesmente não entendem. Eles não entendem a maneira como os humanos mudaram de uma maneira que glorifica a Cristo. Devemos estar preparados e capazes de avaliar essas coisas. É por isso que Paulo escreveu isso a Timóteo.
Uso legal da lei: perceba que não é para os justos
Bem, qual é então o uso lícito da lei neste texto? Siga seu pensamento do versículo 8: "Mas sabemos que a Lei é boa, se você a usar legalmente." O que é isso? O versículo 9 explica. Em primeiro lugar, implica “perceber que a lei não é feita para o justo, mas para os ilegais e rebeldes…”. etc. Liste quatorze exemplos de violação da lei (seguindo o esquema dos dez mandamentos, os primeiros três casais resumem a primeira tabela do Decálogo e os demais resumem a segunda tabela).
Portanto, a lei, diz Paulo, não é feita para uma pessoa justa, mas para os ilegais e rebeldes. Isso se parece muito com Gálatas 3:19. Paulo pergunta: "Então por que a Lei?" Por que foi adicionado 430 anos depois que Abraão foi justificado pela fé? Ele responde: "Foi acrescentado por causa das transgressões." Não diz que foi adicionado por justiça. Foi adicionado por causa desse tipo de coisa que lemos nesta lista em 1 Timóteo 1: 9-10. A lei tinha um papel especial a desempenhar no estabelecimento de um padrão rigoroso e detalhado de conduta que funcionava, disse Paulo, para manter as pessoas presas (Gálatas 3:22) ou sob um tutor ou tutor (Gálatas 3:24) até a vinda de Cristo e a justificação pela fé poderia ser centrada nele. A lei ordenou, condenou e indicou um Redentor que estava por vir. Então Paulo diz, em Gálatas 3:25: “Mas agora que a fé veio, não estamos mais sob a supervisão de um tutor”.
Isso, parece-me, é o que Paulo diz em 1 Timóteo 1: 9, a "lei não é feita para o justo, mas para os ilegais". Em outras palavras, se a lei fez sua obra de condenação e condenação para trazê-lo a Cristo para justificação e transformação, então não é mais para você - nesse sentido. Pode haver outros usos que você possa fazer, mas não é sobre isso que este texto se trata. O ponto principal aqui é que a lei tem uma obra de condenação, condenação e restrição a fazer pelas pessoas injustas.
Mas para os justos - para as pessoas que vieram a Cristo para justificação e vêm a Cristo para o poder espiritual interior de amar, este papel da lei passou. De agora em diante, o lugar onde buscamos o poder de amar não é a lei dos mandamentos, mas o evangelho de Cristo.
Acho que vemos isso fortemente nos versos 10b-11. Observe como Paulo resume tudo o que a lei deve ser contra e reprime: "tudo o que é contrário ao ensino salutar, segundo o glorioso evangelho do bendito Deus". Então, de onde vem o comportamento que não é "contrário ao ensino correto" e está "de acordo com o evangelho da glória do Deus bendito"? Resposta: vem desse evangelho. Vem do coração puro, boa consciência e fé sincera que este evangelho traz à existência. A lei não produz uma vida de amor que esteja de acordo com o evangelho. O evangelho produz uma vida de amor que está de acordo com o evangelho.
A justificação somente pela fé, à parte das obras da lei, e a santificação pela fé pelo poder do Espírito, produzem uma vida de amor que está de acordo com o evangelho da glória do Deus bendito. E ai daqueles que tentam consertar sua personalidade ou seu casamento ou seus filhos ou suas finanças ou sua vocação ou sua igreja ou sua missão ou seu compromisso com a justiça, mas não entendem esta dinâmica do evangelho e eles transformam os conselhos em uma nova lei.
O que então farão aqueles que são justificados pela lei de Moisés?
Leia e pondere como aqueles que morreram para ele como o fundamento de sua justificação e o poder de sua santificação. Leia e medite nisto como aqueles para quem Cristo é a sua justiça e Cristo é a sua santificação. O que significa lê-lo e mediá-lo para conhecer melhor a Cristo e valorizá-lo mais. Cristo e o Pai são um (João 10:30; 14: 9). Portanto, conhecer o Deus do Antigo Testamento é conhecer a Cristo. Quanto mais você vir sua glória e valorizar seu valor, mais você será transformado à sua semelhança (2 Coríntios 3: 17-18) e você amará a maneira como ele amou, que é o cumprimento da lei (Romanos 13:10).
Eu repito. O que você fará com a lei, você que é justificado somente pela fé, sem as obras da lei? Leia e pondere para saber mais profundamente do que você jamais conheceu, a justiça e misericórdia de Deus em Cristo, sua justiça e sua vida.