O que os cristãos devem saber sobre o ano do jubileu

Jubileu significa chifre de carneiro em hebraico e é definido em Levítico 25: 9 como o ano sabático após os sete ciclos de sete anos, para um total de quarenta e nove anos. O quinquagésimo ano seria um momento de celebração e alegria para os israelitas. O chifre de carneiro, portanto, teve que ser tocado no décimo dia do sétimo mês para iniciar o quinquagésimo ano de redenção.

O ano do jubileu seria um ano de descanso para os israelitas e a terra. Os israelitas teriam um ano de folga de seu trabalho e a terra descansaria para produzir uma colheita abundante após seu descanso.

Jubileu: tempo de descanso
O Ano do Jubileu apresentou a liberação da dívida (Levítico 25: 23-38) e todos os tipos de escravidão (Levítico 25: 39-55). Todos os presos e presos deveriam ser libertados durante este ano, as dívidas perdoadas e todos os bens devolvidos aos proprietários originais. Todo o trabalho teve que parar por um ano. O ponto do ano do jubileu era que os israelitas dedicariam um ano de descanso ao Senhor, reconhecendo que Ele havia suprido suas necessidades.

Havia vantagens porque não só dava um descanso às pessoas, mas a vegetação não crescia se as pessoas trabalhassem muito na terra. Graças à instituição do Senhor de um ano de descanso, a terra teve tempo para se recuperar e produzir uma colheita mais substancial nos anos futuros.

Um dos principais motivos pelos quais os israelitas foram para o cativeiro foi que eles não observaram esses anos de descanso conforme ordenado pelo Senhor (Levítico 26). Por não terem descansado no ano do jubileu, os israelitas revelaram que não confiavam no Senhor para cuidar deles, então colheram as consequências de sua desobediência.

O ano do Jubileu prenuncia a obra consumada e suficiente do Senhor Jesus. Por meio da morte e ressurreição de Jesus, Ele alivia os pecadores de suas dívidas espirituais e da escravidão do pecado. Hoje, os pecadores podem ser libertados de ambos para ter união e comunhão com Deus o Pai e desfrutar da comunhão com o povo de Deus.

Por que uma liberação de dívida?
Embora o ano do Jubileu envolvesse a liberação de uma dívida, devemos ter cuidado para não ler nosso entendimento ocidental de liberação de dívida nesta situação particular. Se um membro da família israelita estava endividado, ele poderia pedir à pessoa que cultivou sua terra um pagamento único com base no número de anos antes do ano do jubileu. O preço seria então determinado pelo número esperado de safras a serem produzidas antes do Jubileu.

Por exemplo, se você tivesse uma dívida de duzentos e cinquenta mil e faltassem cinco anos para o Jubileu, e cada colheita valesse cinquenta mil, o comprador lhe daria duzentos e cinquenta mil pelos direitos de cultivo da terra. Na época do Jubileu, você teria recebido sua terra de volta porque a dívida foi paga. O comprador, portanto, para ser claro, não é o proprietário da terra, mas a aluga. A dívida é paga com as safras que a terra produz.

Não é possível saber como foi determinado o preço exato para cada ano de safra, mas é plausível sugerir que o preço levou em consideração alguns anos que teriam sido mais lucrativos do que outros. Na época do Jubileu, os israelitas puderam se alegrar com a dívida extinta e a terra foi totalmente usada novamente. Mesmo assim, você não agradeceria ao inquilino por perdoar sua dívida. O Jubileu foi o equivalente à nossa "festa de queima de hipotecas" hoje. Você comemoraria com amigos que essa dívida significativa foi paga.

A dívida é perdoada ou cancelada porque foi paga integralmente.

Mas por que o Ano Jubilar a cada 50 anos?

O quinquagésimo ano foi uma época em que a liberdade seria proclamada a todos os habitantes de Israel. A lei pretendia beneficiar todos os senhores e servos. Os israelitas deviam suas vidas à vontade soberana de Deus. Somente por meio da lealdade a Ele eles eram livres e podiam esperar ser livres e independentes de todos os outros professores.

Os cristãos podem celebrar hoje?
O ano do jubileu aplicava-se apenas aos israelitas. Mesmo assim, é importante porque lembra o povo de Deus de descansar de seu trabalho. Embora o ano do jubileu não seja obrigatório para os cristãos hoje, ele também fornece uma bela imagem do ensino do Novo Testamento sobre perdão e redenção.

Cristo o Redentor veio para libertar escravos e prisioneiros do pecado (Romanos 8: 2; Gálatas 3:22; 5:11). A dívida do pecado que os pecadores têm com o Senhor Deus foi paga na cruz em nosso lugar quando Jesus morreu por nós (Colossenses 2: 13-14), perdoando sua dívida para sempre no oceano de Seu sangue. O povo de Deus não é mais escravo, não é mais escravo do pecado, tendo sido libertado por Cristo, então agora os cristãos podem entrar no descanso que o Senhor provê. Agora podemos parar de trabalhar para nos tornar aceitáveis ​​a Deus com nossas obras, porque Cristo perdoou e perdoou o povo de Deus (Hebreus 4: 9-19).

Dito isso, o que o ano do jubileu e os requisitos para descanso mostram aos cristãos é que o descanso deve ser levado a sério. O workaholic é um problema crescente em todo o mundo. O Senhor não quer que o povo de Deus faça do trabalho um ídolo, pensando que se trabalharem o suficiente em seu trabalho ou em qualquer coisa que façam, serão capazes de prover suas próprias necessidades.

O Senhor, pelo mesmo motivo, deseja que as pessoas se afastem de seus dispositivos. Às vezes, pode parecer que leva vinte e quatro horas longe da mídia social ou até mesmo do seu computador ou outros dispositivos para se concentrar na adoração ao Senhor. Pode parecer ainda mais focar no Senhor em vez de focar em nosso salário.

Seja como for, para vós o Ano Jubilar sublinha a necessidade de confiar no Senhor em cada momento de cada dia, mês e ano da nossa vida. Os cristãos devem dedicar toda a nossa vida ao Senhor, que é a meta maior do ano jubilar. Cada pessoa pode encontrar tempo para descansar, perdoar os outros por como nos fizeram mal e confiar no Senhor.

A importância do descanso
Um dos elementos mais críticos do sábado é o descanso. No sétimo dia em Gênesis, vemos o Senhor descansando porque Ele terminou Sua obra (Gênesis 2: 1-3; Êxodo 31:17). A humanidade deve descansar no sétimo dia porque é sagrado e separado dos outros dias de trabalho (Gênesis 2: 3; Êxodo 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Os regulamentos do ano sabático e do jubileu incluem descanso para a terra (Êxodo 23: 10-11; Levítico 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Por seis anos, a terra serve à humanidade, mas a terra pode descansar no sétimo ano.

A importância de permitir o restante da terra reside no fato de que os homens e mulheres que trabalham na terra devem entender que não têm direitos soberanos sobre a terra. Em vez disso, eles servem ao Senhor soberano, que é o dono da terra (Êxodo 15:17; Lv 25:23; Deuteronômio 8: 7-18). O Salmo 24: 1 nos diz claramente que a terra é do Senhor e tudo o que ela contém.

O descanso é um tema bíblico essencial na vida de Israel. Descansar significava que sua peregrinação no deserto havia chegado ao fim e Israel poderia desfrutar de segurança, apesar de estar cercado por seus inimigos. No Salmo 95: 7-11, esse tema está relacionado a uma advertência aos israelitas para não endurecerem o coração como fizeram seus ancestrais no deserto. Como resultado, eles falharam em se encaixar na mudança prometida para eles.

Hebreus 3: 7-11 retoma esse tema e oferece a ele uma perspectiva do fim dos tempos. O escritor incentiva os cristãos a entrar no lugar de descanso que o Senhor lhes deu. Para entender essa ideia, devemos ir a Mateus 11: 28-29, que diz: “Vinde a mim, todos os que andais cansados ​​e oprimidos, e eu vos aliviarei. Peguem o meu jugo e aprendam comigo, porque sou manso e humilde de coração e vocês encontrarão descanso para as suas almas ”.

O descanso perfeito pode ser encontrado em Cristo
O descanso pode ser experimentado hoje pelos cristãos que encontram descanso em Cristo, apesar da incerteza de suas vidas. O convite de Jesus em Mateus 11: 28-30 deve ser compreendido em toda a Bíblia. Esse entendimento é incompleto, a menos que seja mencionado que a cidade e a terra pelas quais as fiéis testemunhas do Antigo Testamento ansiavam (Hebreus 11:16) é nosso lugar de descanso celestial.

O resto dos tempos do fim só podem se tornar uma realidade quando aquele manso e humilde Cordeiro de Deus se torna "Senhor dos senhores e Rei dos reis" (Apocalipse 17:14), e aqueles que 'morrem no Senhor' podem 'descansar de seu trabalho. 'para sempre ”(Apocalipse 14:13). Na verdade, isso será descanso. Enquanto o povo de Deus espera por esse tempo, eles agora têm descanso em Jesus em meio aos assuntos da vida, enquanto aguardamos o cumprimento final de nosso descanso em Cristo, na Nova Jerusalém.