O que Jesus achou da imigração?

Quem recebe o estranho entra na vida eterna.

Qualquer pessoa que imagine que Jesus não tem interesse no debate sobre como tratamos o estrangeiro em nossas fronteiras deve assistir a outros estudos bíblicos. Uma de suas parábolas mais queridas diz respeito a um bom samaritano: indesejado em território israelita porque não era "um deles", um descendente de desprezados transplantes que não pertenciam. Só o samaritano mostra compaixão por um israelita ferido que, se estivesse com força total, poderia tê-lo amaldiçoado. Jesus declara o samaritano um verdadeiro vizinho.

O respeito pelo evangelho pelo estranho é visível muito antes. A história do Evangelho de Mateus começa quando um grupo de meninos de fora da cidade reverencia um rei recém-nascido enquanto as autoridades locais planejam matá-lo. Desde o início de seu ministério, Jesus cura e ensina as pessoas que fluem para ele desde Decápolis, 10 cidades que incluem nove do lado errado da fronteira. Os sírios rapidamente depositaram sua confiança nele. Uma mulher siro-fenícia com uma filha doente briga com Jesus tanto por preocupação quanto por admiração.

Em seu primeiro e único ensino em Nazaré, Jesus reflete como a profecia muitas vezes encontra um lar entre estranhos, como a viúva de Zarefat e Naamã, o Sírio. A mesma boa palavra, proferida localmente, é cuspida. Como se fosse a hora certa, os cidadãos de Nazaré fogem da cidade. Enquanto isso, uma mulher samaritana em um poço torna-se uma apóstola evangélica de sucesso. Mais tarde, na crucificação, um centurião romano é o primeiro no local a testemunhar: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (Mat. 27:54).

Outro centurião - não apenas um estranho, mas um inimigo - busca a cura para seu servo e mostra tanta confiança na autoridade de Jesus que Jesus declara: “Verdadeiramente, em verdade, ninguém em Israel encontrei tal fé. Eu vos digo, muitos virão do leste e do oeste e comerão com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus ”(Mateus 8: 10–11). Jesus exorciza os demônios de Gadareno e cura os leprosos samaritanos com a mesma rapidez que os doentes domésticos de aflições semelhantes.

Conclusão: a compaixão divina não se limita a uma nação ou afiliação religiosa. Assim como Jesus não limitará sua definição de família às relações de sangue, ele também não traçará uma linha entre seu amor e aqueles que precisam dele, não importa quem sejam.

Na parábola do julgamento das nações, Jesus nunca pergunta: "De onde você vem?", Mas apenas "O que você fez?" Aqueles que acolhem o estrangeiro estão entre os que entram na vida eterna.

O mesmo Jesus que acolhe o estrangeiro com o mesmo acolhimento e compaixão dos seus concidadãos desperta também nestes estranhos uma demonstração ainda mais fervorosa de confiança na sua palavra. Descendente de uma longa linhagem de imigrantes e refugiados - de Adão e Eva, passando por Abraão, Moisés, Maria e José forçados a fugir para o Egito - Jesus fez da hospitalidade ao estranho um pilar de seu ensino e ministério.