Adoração xintoísta: tradições e práticas

Shinto (que significa o caminho dos deuses) é o sistema de crença indígena mais antigo da história japonesa. Suas crenças e rituais são praticados por mais de 112 milhões de pessoas.

No cerne do Xintoísmo está a crença e a adoração de kami, a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas.
De acordo com a crença Shinto, o estado natural dos seres humanos é a pureza. A impureza surge de eventos diários, mas pode ser purificada por meio de rituais.
Visitar santuários, purificar, fazer orações e fazer oferendas são práticas xintoístas essenciais.
Os funerais não acontecem em santuários xintoístas, pois a morte é considerada impura.
Em particular, o Xintoísmo não tem nenhuma divindade sagrada, nenhum texto sagrado, nenhuma figura fundadora e nenhuma doutrina central. Em vez disso, a adoração de kami é fundamental para a crença Shinto. Kami é a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas. Toda a vida, fenômenos naturais, objetos e seres humanos (vivos ou falecidos) podem ser recipientes para kami. A reverência para com o kami é mantida pela prática regular de ritos e rituais, purificação, orações, oferendas e danças.

Crenças xintoístas
Não há texto sagrado ou divindade central na crença Shinto, então a adoração é conduzida por meio de ritual e tradição. As seguintes crenças moldam esses rituais.

Kami

A crença fundamental no cerne do Xintoísmo está em kami - espíritos sem forma que animam qualquer coisa de grandeza. Para facilitar a compreensão, kami às vezes são chamados de divindades ou divindades, mas esta definição está incorreta. Shinto kami não são poderes superiores ou seres supremos e não ditam o certo e o errado.

Kami são considerados amorais e não necessariamente punem ou recompensam. Por exemplo, um tsunami tem um kami, mas ser atingido por um tsunami não é considerado uma punição de um kami furioso. No entanto, acredita-se que os kami exercem poder e habilidade. No Xintoísmo, é importante apaziguar os kami por meio de rituais e rituais.

Pureza e impureza
Ao contrário das transgressões ou "pecados" em outras religiões mundiais, os conceitos de pureza (kiyome) e impureza (kegare) são temporários e mutáveis ​​no xintoísmo. A purificação é feita para dar sorte e tranquilidade, ao invés de aderir a uma doutrina, embora na presença de kami, a pureza seja essencial.

No Shinto, o padrão para todos os seres humanos é a bondade. O ser humano nasce puro, sem "pecado original" e pode facilmente retornar a esse estado. A impureza resulta de eventos diários - intencionais e não intencionais - como ferimentos ou doenças, poluição ambiental, menstruação e morte. Ser impuro significa separar-se de kami, o que torna a boa sorte, a felicidade e a paz de espírito difíceis, senão impossíveis. Purificação (harae ou harai) é qualquer ritual que visa libertar uma pessoa ou objeto da impureza (kegare).

Harae vem da história da fundação do Japão durante a qual dois kami, Izanagi e Izanami, foram contratados pelo kami original para trazer forma e estrutura ao mundo. Depois de alguma luta, eles se casaram e tiveram filhos, as ilhas do Japão e os kami que os habitavam, mas eventualmente o kami do fogo acabou matando Izanami. Desesperada para se arrepender, Izanagi seguiu seu amor até o submundo e ficou chocada ao ver seu corpo apodrecido e infestado de vermes. Izanagi fugiu do submundo e se purificou com água; o resultado foi o nascimento do kami do sol, da lua e das tempestades.

Práticas xintoístas
O xintoísmo é sustentado pela adesão a práticas tradicionais que passaram por séculos de história japonesa.

Os santuários xintoístas (Jinji) são locais públicos construídos para abrigar os kami. Qualquer pessoa é bem-vinda para visitar os santuários públicos, embora existam algumas práticas que devem ser observadas por todos os visitantes, incluindo reverência e purificação da água antes de entrar no próprio santuário. A adoração de Kami também pode ser feita em pequenos santuários em casas particulares (kamidana) ou em espaços sagrados e naturais (mori).

Rito de purificação xintoísta

A purificação (harae ou harai) é um ritual realizado para libertar uma pessoa ou objeto da impureza (kegare). Os rituais de purificação podem assumir muitas formas, incluindo a oração de um sacerdote, purificação com água ou sal ou até mesmo uma purificação em massa de um grande grupo de pessoas. Uma limpeza ritual pode ser realizada por meio de um dos seguintes métodos:

Haraigushi e Ohnusa. Ohnusa é a crença de transferir impurezas de uma pessoa para um objeto e destruir o objeto após a transferência. Ao entrar em um santuário xintoísta, um sacerdote (shinshoku) agita uma varinha de purificação (haraigushi) que consiste em um pedaço de pau com tiras de papel, linho ou corda presas a ele sobre os visitantes para absorver as impurezas. O impuro haraigushi será teoricamente destruído mais tarde.

Misogi Harai. Como Izanagi, esse método de purificação é tradicionalmente praticado submergindo completamente sob uma cachoeira, rio ou outro corpo de água ativo. É comum encontrar bacias na entrada dos santuários onde os visitantes lavam as mãos e a boca, como uma versão abreviada dessa prática.

Imi. Um ato de prevenção ao invés de purificação, Imi é a imposição de tabus sob certas circunstâncias para evitar impurezas. Por exemplo, se um membro da família tivesse morrido recentemente, a família não iria visitar um santuário, pois a morte é considerada impura. Da mesma forma, quando algo na natureza é danificado, orações são feitas e rituais são realizados para apaziguar o kami do fenômeno.

Oharae. No final de junho e dezembro de cada ano, oharae ou a cerimônia da "grande purificação" acontece nos santuários do Japão com a intenção de purificar toda a população. Em algumas circunstâncias, é realizado mesmo após desastres naturais.

Kagura
Kagura é um tipo de dança usada para pacificar e energizar os kami, especialmente aqueles de pessoas falecidas recentemente. Também está diretamente relacionado à história de origem do Japão, quando os kami dançaram para o Amaterasu, o kami do sol, para convencê-la a se esconder e restaurar a luz para o universo. Como tantas outras coisas no Shinto, os tipos de danças variam de comunidade para comunidade.

Orações e ofertas

Orações e ofertas para os kamis são freqüentemente complexas e desempenham um papel importante na comunicação com os kamis. Existem diferentes tipos de orações e ofertas.

Norito
Norito são orações xintoístas, pronunciadas por sacerdotes e adoradores, que seguem uma estrutura de prosa complicada. Eles geralmente contêm palavras de elogio ao kami, bem como pedidos e uma lista de ofertas. Norito também é dito como parte da purificação feita pelo padre aos visitantes antes de entrar em um santuário.

Ema
Ema são pequenas placas de madeira nas quais os adoradores podem escrever orações para os kami. As placas são compradas no santuário onde são deixadas para serem recebidas pelos kami. Eles geralmente apresentam pequenos desenhos ou desenhos, e as orações geralmente consistem em pedidos de sucesso durante os tempos de exames e nos negócios, saúde dos filhos e casamentos felizes.

Ofuda
Ofuda é um amuleto recebido em um santuário xintoísta com o nome de kami e tem o objetivo de trazer sorte e segurança para aqueles que o penduram em suas casas. Omamori são ofudas menores e mais portáteis que oferecem segurança e proteção para uma pessoa. Ambos devem ser renovados anualmente.

Omikuji
Omikuji são pequenos pedaços de papel em santuários xintoístas com escritos neles. Um visitante pagará uma pequena quantia para selecionar aleatoriamente um omikuji. Desenrolar o papel libera sorte.

Cerimônia de casamento xintoísta

A participação em rituais xintoístas fortalece os relacionamentos interpessoais e os relacionamentos com os kami e pode trazer saúde, segurança e sorte para uma pessoa ou grupo de pessoas. Embora não haja serviço semanal, existem vários ritos de vida para os fiéis.

Hatsumiyamairi
Depois que uma criança nasce, ela é levada a um santuário por seus pais e avós para ser colocada sob a proteção dos kami.

Shichigosano
Todos os anos, no domingo mais próximo de 15 de novembro, os pais levam seus filhos de três e cinco anos e suas filhas de três e sete anos ao santuário local para agradecer aos deuses por uma infância saudável e para pedir um futuro feliz e bem-sucedido.

Seijin Shiki
Todos os anos, em 15 de janeiro, homens e mulheres de 20 anos visitam um santuário para agradecer aos kamis por terem atingido a idade adulta.

Casamento
Embora cada vez mais raras, as cerimônias de casamento tradicionalmente acontecem na presença de familiares e padres em um santuário xintoísta. Normalmente com a presença da noiva, do noivo e de seus familiares imediatos, a cerimônia consiste na troca de votos e anéis, orações, bebidas e uma oferenda ao kami.

Morte
Os funerais raramente são realizados em santuários xintoístas e, se o fizerem, eles só precisam apaziguar o kami da pessoa falecida. A morte é considerada impura, embora apenas o corpo da pessoa falecida seja impuro. A alma é pura e livre do corpo.