Devoção a Maria Assunta: o que Pio XII disse sobre o dogma da suposição

Santidade, esplendor e glória: o corpo da Virgem!
Os santos padres e os grandes doutores nas homilias e discursos dirigidos ao povo por ocasião da festa de hoje, falaram da Assunção da Mãe de Deus como uma doutrina já viva na consciência dos fiéis e por eles professada; eles explicaram amplamente seu significado, esclareceram e aprenderam seu conteúdo e mostraram suas grandes razões teológicas. Eles enfatizaram particularmente que o objetivo da festa não era apenas o fato de os restos mortais da Bem-Aventurada Virgem Maria terem sido preservados da corrupção, mas também seu triunfo sobre a morte e sua glorificação celestial, para a Mãe copiar o modelo, isto é, imitar seu único filho, Cristo Jesus.
São João Damasceno, que se destaca entre todos como eminente testemunha desta tradição, considerando a Assunção corpórea da grande Mãe de Deus à luz dos seus outros privilégios, exclama com vigorosa eloqüência: “Aquela que no parto conservou ilesa a virgindade deve também para preservar seu corpo sem qualquer corrupção após a morte. Aquela que carregou o Criador em seu ventre, fez um filho, teve que habitar nos tabernáculos divinos. Ela, que foi dada em casamento pelo Pai, só poderia encontrar um lar nos assentos celestiais. Ela teve que contemplar seu Filho na glória à direita do Pai, ela que o viu na cruz, ela que, preservada da dor, ao dar à luz, foi traspassada pela espada da dor ao vê-lo morrer. Era justo que a Mãe de Deus possuísse o que pertence ao Filho e que fosse honrada por todas as criaturas como Mãe e serva de Deus ».
São Germain de Constantinopla pensava que a incorrupção e a subida ao céu do corpo da Virgem Mãe de Deus não eram apenas adequadas à sua maternidade divina, mas também à santidade especial de seu corpo virginal: “Vós, como foi escrito, és todo esplendor (cf. Sl 44:14); e teu corpo virginal é todo santo, todo casto, todo templo de Deus. Por isso não pôde conhecer a decadência do sepulcro, mas, preservando suas características naturais, teve que se transfigurar à luz da incorrupção, para entrar em uma nova e gloriosa existência. , desfrute da plena libertação e da vida perfeita ”.
Outro escritor antigo afirma: «Cristo, nosso salvador e Deus, doador da vida e da imortalidade, foi Ele quem restituiu a vida à Mãe. Foi ele quem a fez, que o gerou, igual a si mesmo na incorruptibilidade do corpo, e para sempre. Foi ele quem a ressuscitou dos mortos e a acolheu ao seu lado, por um caminho que só ele conhece ».
Todas essas considerações e motivações dos santos padres, bem como as dos teólogos sobre o mesmo tema, têm como fundamento último a Sagrada Escritura. Com efeito, a Bíblia apresenta-nos a Santa Mãe de Deus intimamente unida ao seu Filho divino e sempre solidária com ele e participando na sua condição.
No que diz respeito à Tradição, então, não se deve esquecer que, desde o século II, a Virgem Maria foi apresentada pelos santos padres como a nova Eva, intimamente unida ao novo Adão, embora sujeita a ele. Mãe e Filho aparecem sempre associados na luta contra o inimigo infernal; uma luta que, como predito no proto-evangelho (cf. Gn 3), teria terminado com a vitória mais completa sobre o pecado e a morte, sobre aqueles inimigos, isto é, que o Apóstolo dos gentios sempre apresenta como unidos (cf. Rm Rom. cap. 15 e 5; 6 Cor 1, 15-21; 26-54). Assim como a gloriosa ressurreição de Cristo foi uma parte essencial e o sinal final desta vitória, também para Maria a luta comum teve que terminar com a glorificação do seu corpo virginal, segundo as afirmações do Apóstolo: “Quando este corpo corruptível será revestido de incorrupção e deste corpo mortal de imortalidade, a palavra da Escritura se cumprirá: a morte foi tragada pela vitória "(57 Cor 1; 15; cf. Os 54, 13).
Assim a augusta Mãe de Deus, arcanamente unida a Jesus Cristo desde toda a eternidade "com o mesmo decreto" da predestinação, imaculada na sua concepção, virgem imaculada na sua maternidade divina, companheira generosa do divino Redentor, vitoriosa sobre o pecado e morte, no final ele conseguiu coroar sua grandeza, vencendo a corrupção do sepulcro. A morte venceu, assim como seu Filho, e foi elevada em corpo e alma para a glória do céu, onde a Rainha brilha à direita de seu Filho, Rei imortal de todos os tempos.