Devoção a Maria: a coroa das 63 ejaculações para obter graças
COROA DOS 63 JACULADORES DA VIRGEM SANTA
1º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em homenagem ao privilégio de sua Imaculada Conceição.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
2º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em homenagem ao privilégio de sua Divina Maternidade.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
3º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em homenagem ao privilégio de sua Virgindade Perpétua.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
4º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em homenagem ao privilégio de sua Assunção Corporal.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
5º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em homenagem ao privilégio de sua Mediação Universal.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
6º MISTÉRIO ou INTENÇÃO: Em honra ao privilégio de sua Realeza Universal.
(10 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
VAMOS REZAR
Recorda, piedosa Virgem Mãe, que nunca no mundo se compreendeu que alguém se dirigiu a Ti para pedir a tua ajuda e foi abandonado. Também eu, animado por essa confiança em Vós, puríssima Virgem Mãe, e venho a colocar-me diante de Vós, pecador desanimado e quebrantado. Tu que és a Mãe da Palavra, não rejeites a minha pobre voz, mas escuta-a com atenção e escuta-me.
(3 vezes) Ó Maria concebeu sem pecado, rogai por nós que recorremos a Ti
Glória ao Pai ...
Virgem Iluminada
Já a partir do diálogo com o anjo Gabriel o dom da compreensão aparece na virgem Maria. Não se exalta, reflete, questiona e responde com penetração e medida. Além de suas palavras sóbrias e sábias, uma inteligência superior pode ser vislumbrada. É iluminado pelo Espírito Santo.
1. Desde o "intus légere" (leitura interior), o dom do intelecto é a intuição pela qual o homem espiritual penetra nas profundezas da fé e também das verdades naturais, apreendendo (lendo) seus significados ocultos e últimos à luz de Espírito Santo.
Jesus censura os Apóstolos: "Estais vós também sem entendimento?", Quando eles não entendem que o homem não se contamina com o que come, mas com o que sai do coração, ou quando permanecem na materialidade das suas palavras sem penetrar no seu significado ( Mt 15, 16). E enviar-lhes o Espírito Santo para compreender as Escrituras e conduzi-los em direção a toda a verdade. Implícita ou expressamente, Jesus condena a inteligência farisaica, que permanece superficial e exibicionista. O burro e o boi reconheceram o seu dono, mas o povo não reconheceu o seu Deus e, com toda a sua inteligência, os sábios não reconheceram a Palavra de Deus.
É próprio do intelecto penetrar, intuir, analisar, discernir tanto nas verdades da fé como nas naturais. Um ato particular do intelecto é o discernimento espiritual, pelo qual "o homem espiritual julga todas as coisas" (1 Cor 2:15) em relação à sua bondade ou mal subjacente.
A penetração lúcida das coisas da fé é a bem-aventurança prometida a quem tem um coração puro: verá Deus na origem e no fim de tudo, verá a sua marca nas criaturas.
O intelecto está nublado pelo pecado (como aconteceu com David com Bate-Seba), especialmente por certos vícios e paixões que perturbam o equilíbrio geral da pessoa: satanismo, mediunidade, libertinagem, espiritismo, magia, adesão a grupos ateus, alcoolismo, drogas, etc.
Os vícios contrários ao intelecto são embotamento, grosseria de julgamento, paixão, etc.
2. Parece evidente que Maria não está sujeita a tais desequilíbrios mentais e que seu intelecto, tão penetrante, se beneficia mais do que qualquer outro da bem-aventurança dos puros de coração. Ela é a Imaculada e a Virgem, ela é a Mãe de Deus, ela é a Esposa do Espírito Santo. O dom do intelecto pertence a ela para vários títulos de forma excepcional, como aparece em seu comportamento.
No casamento em Caná sente o constrangimento de uma família que corre o risco de uma má impressão pelo esgotamento do vinho. Por outro lado, ciente da divindade do Filho, ele não quer forçar o caso indiscretamente. Limita-se a apontar a situação: “Já não têm vinho”.
Além da piada evasiva de Jesus ("E o que temos a ver com isso, mulher?") Ela vislumbra a condescendência do Filho e diz aos servos: "Fazei tudo o que ele mandar". E Jesus realiza o milagre da transformação da água em vinho.
A inteligência de Maria se revela em seu comportamento com José a partir do anúncio do Anjo: ela está ciente do que se passa em seu corpo e da surpresa que José terá ao perceber que ela está grávida; no entanto, ele não quer antecipar uma confiança que necessitará de uma garantia igual à excepcional importância do evento. Em seguida, ela deixa a solução do caso para a Providência, e o Anjo intervém para assegurar a José que "o que é gerado nela é obra do Espírito Santo".
Por mais aguçada que seja, a inteligência humana necessita de reflexão, análise, espera da confirmação: "A mãe guardou tudo no seu coração" (Lc 2, 51); «Maria tinha tudo isso em mente, ponderando-as no seu coração» (Lc 2).
3. O dom do intelecto resplandece em plenitude na condição gloriosa de Maria: a Rainha do mundo exerce uma compreensão maternal dos acontecimentos da Igreja, intervindo com uma compreensão de amor para ajudar aqueles que a ela recorrem.
Maria leva a Jesus
«Na Virgem Maria tudo é relativo a Cristo e tudo depende dele: para ele, Deus Pai desde a eternidade a escolheu como santa Mãe e a adornou com os dons do Espírito que não foram concedidos a mais ninguém. Certamente, a genuína piedade cristã nunca deixou de realçar o vínculo indissolúvel e a referência essencial da Virgem ao divino Salvador. No entanto, parece-nos particularmente de acordo com a orientação espiritual do nosso tempo, dominado e absorvido pela "questão de Cristo", que nas expressões de culto à Virgem o aspecto cristológico tem um destaque especial e que refletem o projeto. Deus, que predeterminou “com um mesmo decreto a origem de Maria e a encarnação da Sabedoria divina”. Isso ajudará a dar mais solidariedade à Mãe de Jesus e a torná-la um instrumento eficaz para alcançar "o pleno conhecimento do Filho de Deus, a ponto de atingir a medida da estatura plena de Cristo" (Ef 4, 13) "(Marialis Cultus 25 )