Devoção a Santo Antônio: a oração para obter graças na família

Ó querido Santo Antônio, nos dirigimos a você para pedir sua proteção sobre toda a nossa família.

Chamado por Deus, você deixou sua casa para consagrar sua vida ao bem do próximo e veio para ajudar muitas famílias, mesmo com intervenções prodigiosas, para restaurar a serenidade e a paz em todos os lugares.

Intervém a nosso favor, ó nosso Patrono: obtém de Deus a saúde do corpo e do espírito, dá-nos uma autêntica comunhão que sabe abrir-se ao amor pelos outros; fazer da nossa família, a exemplo da Sagrada Família de Nazaré, uma pequena igreja doméstica, e que cada família no mundo se torne um santuário de vida e de amor. Amém.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTÓRIA E SANTIDADE
Pouco se sabe sobre a infância de Santo António de Pádua e de Lisboa. A mesma data de nascimento, que uma tradição posterior coloca em 15 de agosto de 1195 - o dia da Assunção ao Céu da Bem-Aventurada Virgem Maria, não é certa. O certo é que Fernando, este é o seu primeiro nome, nasceu em Lisboa, capital do reino de Portugal, de pais nobres: Martino de 'Buglioni e Donna Maria Taveira.

Já por volta dos quinze anos entra no mosteiro agostiniano de San Vicente di Fora, nos arredores de Lisboa, e por isso ele mesmo comenta o acontecimento:

“Quem se inscreve numa ordem religiosa para fazer penitência ali é semelhante às mulheres piedosas que, na manhã de Páscoa, foram ao túmulo de Cristo. Considerando a massa de pedra que fechava a boca, eles perguntaram: quem vai rolar a pedra? Grande é a pedra, isto é, a dureza da vida conventual: a entrada difícil, as longas vigílias, a frequência do jejum, a economia da comida, as roupas rudes, a disciplina severa, a pobreza voluntária, a obediência pronta ... Quem vai rolar essa pedra para nós na entrada do túmulo? Um anjo desceu do céu, diz o evangelista, rolou a pedra e sentou-se sobre ela. Aqui: o anjo é a graça do Espírito Santo, que fortalece a fragilidade, toda aspereza suaviza, toda amargura suaviza com o seu amor ”.

O mosteiro de São Vicente ficava muito perto de sua terra natal e Fernando, que buscava o desapego do mundo para se dedicar à oração, ao estudo e à contemplação, era regularmente visitado e perturbado por parentes e amigos. Passados ​​alguns anos decide mudar-se para o mosteiro agostiniano de Santa Croce, em Coimbra, onde permanece oito anos de intensos estudos das Sagradas Escrituras, no final dos quais é ordenado sacerdote em 1220.

Naqueles anos na Itália, em Assis, outro jovem de família rica abraçou um novo ideal de vida: foi São Francisco, alguns seguidores dos quais em 1219, depois de terem atravessado todo o sul da França, vieram também a Coimbra para seguir rumo a terra escolhida para a missão: Marrocos.

Pouco depois, Fernando soube do martírio desses santos protomártires franciscanos, cujos restos mortais foram expostos para a veneração dos fiéis de Coimbra. Diante daquele exemplo luminoso do sacrifício da própria vida por Cristo, Fernando, agora com XNUMX anos, decide deixar o hábito agostiniano para se revestir do rude hábito franciscano e, para radicalizar o abandono da vida anterior, decide assumir o Nome de Antonio, em memória do grande monge oriental. Assim, ele se mudou do rico mosteiro agostiniano para a pobre ermida franciscana do Monte Olivais.

O desejo do novo frade franciscano Antônio era imitar os primeiros mártires franciscanos do Marrocos e partiu para aquela terra, mas foi imediatamente acometido por febres de malária, que o obrigaram a embarcar para voltar para casa. A vontade de Deus foi diferente e uma tempestade obriga o navio que o transportava a atracar em Milazzo, perto de Messina, na Sicília, onde se junta aos franciscanos locais.

Aqui ele fica sabendo que São Francisco convocou um Capítulo Geral dos Frades em Assis para o Pentecostes seguinte e na primavera de 1221 ele partiu para a Umbria, onde encontrou Francisco no famoso "Capítulo das Esteiras".

Do Capítulo Geral, Antônio mudou-se para a Romanha, enviado à ermida de Montepaolo como sacerdote para seus irmãos, escondendo com grande humildade suas origens nobres e, sobretudo, sua extraordinária preparação.

Em 1222, no entanto, por vontade certamente sobrenatural, ele foi forçado a realizar uma conferência espiritual improvisada durante uma ordenação sacerdotal em Rimini. O espanto por tamanha inteligência e ciência foi geral e a admiração ainda maior, de modo que os confrades por unanimidade o elegeram Pregador.

A partir desse momento começou seu ministério público, que o viu pregar incessantemente e fazer milagres na Itália e na França (1224-1227), onde então fervilhava a heresia cátara, missionária do Evangelho e da mensagem franciscana de Paz e Bem.

De 1227 a 1230, como Ministro Provincial do Norte da Itália, percorreu toda a extensão do território da vasta província, pregando à população, visitando conventos e fundando outros. Durante esses anos, ele escreveu e publicou os sermões de domingo.

Em suas andanças, chega também a Pádua pela primeira vez em 1228, ano em que, no entanto, não se detém, mas vai a Roma, chamado pelo ministro geral frei Giovanni Parenti, que queria consultá-lo sobre os assuntos relativos ao governo da Ordem.

Nesse mesmo ano foi detido em Roma pelo Papa Gregório IX para a pregação dos exercícios espirituais da cúria papal, uma ocasião extraordinária que levou o Papa a defini-la como um baú do tesouro das Sagradas Escrituras.

Depois de pregar, ele vai a Assis para a canonização solene de Francisco e finalmente retorna a Pádua, onde se baseia para continuar sua pregação na província de Emília. São os anos da pregação contra a usura e o extraordinário episódio do milagre do coração do usurário.

Em 1230, por ocasião de um novo Capítulo Geral em Assis, Antonio renunciou ao cargo de Ministro Provincial para ser nomeado Pregador Geral e novamente enviado a Roma para uma missão ao Papa Gregório IX.

Antonio alternava sua pregação com o ensino de teologia aos padres e aos que aspiravam a se tornar um. Foi o primeiro professor de teologia da Ordem Franciscana e também o primeiro grande escritor. Para este trabalho educativo, Antonio obteve também a aprovação do Seráfico Padre Francisco, que lhe escreveu assim: “Ao Irmão Antonio, meu bispo, o Irmão Francisco deseja saúde. Gosto que ensine teologia aos frades, desde que o espírito de devoção piedosa não se extinga neste estudo, como exige a regra. ”

Antonio voltou a Pádua no final de 1230 e nunca a deixou até seu abençoado trânsito.

Nos anos em Pádua, muito poucos, mas de extraordinária intensidade, ele concluiu a redação dos Sermões dominicais e começou a redação daqueles para as Festas dos Santos.

Na primavera de 1231, ele decidiu pregar todos os dias da Quaresma em uma Quaresma extraordinária, que representou o início do renascimento cristão da cidade de Pádua. Forte, mais uma vez, foi a pregação contra a usura e em defesa dos mais fracos e pobres.

Nesse período teve lugar o encontro com Ezzelino III da Romano, um feroz tirano veronês, para pleitear a libertação do Conde da família de S. Bonifácio.

No final da Quaresma, nos meses de maio e junho de 1231, retirou-se para Camposampiero, no interior, a cerca de 30 km da cidade de Pádua, onde durante o dia passa o tempo em uma pequena cabana construída sobre uma nogueira. Na cela do convento, onde morava quando não se aposentava na nogueira, aparece o Menino Jesus.

Daqui António, debilitado pela doença, parte moribundo para Pádua no dia 13 de junho e devolve sua alma a Deus no pequeno convento das Clarissas de Arcella, às portas da cidade e antes que sua santíssima alma, libertada da prisão da carne, fosse absorto no abismo de luz pronuncia as palavras "Eu vejo meu Senhor".

Com a morte do Santo, surgiu uma perigosa disputa pela posse de seus restos mortais. Um julgamento canônico foi requerido perante o Bispo de Pádua, na presença do ministro provincial dos frades, para que ele reconhecesse que respeitou a vontade do Santo Frade, que desejava ser sepultado na Igreja de Sancta Maria Mater Domini, sua comunidade a que pertence, que aconteceu, após o funeral solene, na terça-feira seguinte ao piedoso trânsito, em 17 de junho de 1231, dia em que ocorre o primeiro milagre após a morte.

Menos de um ano depois de 30 de maio de 1232, o Papa Gregório IX elevou Antônio às honras dos altares, fixando a festa no dia de seu nascimento no céu: 13 de junho.