Devoção aos Santos: pedir uma graça com a intercessão de Madre Teresa

Santa Teresa de Calcutá, permitiste que o amor sedento de Jesus na cruz se tornasse uma chama viva em ti, para ser a luz do seu amor por todos. Obtenha do coração de Jesus a graça para (expresse a graça pela qual você deseja orar).

Ensina-me a deixar Jesus penetrar em mim e tomar posse de todo o meu ser, de maneira tão total, que também a minha vida seja uma irradiação da sua luz e do seu amor pelos outros. Amém.

SÃO MADRE TERESA DE CALCUTTA (1910 - 1997 - Comemorado em 5 de setembro)

Ao entrar numa igreja ou capela das Missionárias da Caridade, não pode deixar de notar o crucifixo que domina o altar, ao lado do qual está a inscrição: "Tenho sede" ("Tenho sede"): aqui está o resumo da vida e obra de Santa Teresa de Calcutá, canonizada em 4 de setembro de 2016 pelo Papa Francisco na Praça de São Pedro, na presença de 120 fiéis e peregrinos.

Mulher de fé, esperança, caridade, coragem indizível, Madre Teresa tinha uma espiritualidade cristocêntrica e eucarística. Ele costumava dizer: "Não consigo imaginar nem um instante da minha vida sem Jesus. A maior recompensa para mim é amar Jesus e servi-lo nos pobres".

Esta freira, em trajes indianos e sandálias franciscanas, estrangeira a todos, crentes, não crentes, católicos, não católicos, era apreciada e estimada na Índia, onde os seguidores de Cristo são minoria.

Nascida em 26 de agosto de 1910 em Skopje (Macedônia) de uma rica família albanesa, Agnes cresceu em uma terra conturbada e dolorosa, onde cristãos, muçulmanos e ortodoxos coexistiam; justamente por isso não foi difícil para ela operar na Índia, um estado com tradições distantes de tolerância-intolerância religiosa, segundo períodos históricos. Madre Teresa definiu a sua identidade da seguinte forma: «Sou albanesa de sangue. Eu tenho cidadania indiana. Eu sou uma freira católica. Por vocação, pertenço ao mundo inteiro. No coração estou totalmente de Jesus ».

Grande parte da população albanesa, de origem ilíria, apesar de ter sofrido a opressão otomana, conseguiu sobreviver com suas tradições e com sua fé profunda, que tem suas raízes em São Paulo: “Tanto que de Jerusalém e arredores na Dalmácia cumpri a missão de pregar o Evangelho de Cristo ”(Rm 15,19). A cultura, a língua e a literatura da Albânia resistiram graças ao cristianismo. Porém, a ferocidade do ditador comunista Enver Hoxha vai proibir, por decreto estadual (13 de novembro de 1967), qualquer religião, destruindo imediatamente 268 igrejas.

Até o advento do tirano, a família de Madre Teresa esbanjava caridade e o bem comum com as duas mãos. A oração e o Santo Rosário foram a cola da família. Dirigindo-se aos leitores da revista "Drita", em junho de 1979, Madre Teresa disse a um mundo ocidental cada vez mais secular e materialista: "Quando penso em minha mãe e meu pai, sempre me vem à mente quando à noite estávamos todos rezando juntos. [...] Só posso dar um conselho: que voltem a rezar juntos o mais rápido possível, porque a família que não reza junta não pode viver junta ”.
Aos 18 anos Inês ingressou na Congregação das Irmãs Missionárias de Nossa Senhora de Loreto: partiu em 1928 para a Irlanda, um ano depois já estava na Índia. Em 1931 fez os primeiros votos, assumindo o novo nome de Irmã Maria Teresa do Menino Jesus, porque era muito devota da mística carmelita Santa Teresinha de Lisieux. Mais tarde, como o carmelita São João da Cruz, ele viverá a "noite escura", quando sua alma mística experimentará o silêncio do Senhor.
Por cerca de vinte anos, ele ensinou história e geografia para jovens mulheres de famílias ricas que frequentavam o colégio das Irmãs de Loreto em Entally (leste de Calcutá).

Depois veio a vocação na vocação: era 10 de setembro de 1946 quando ela sentiu, enquanto ia de trem para um curso de exercícios espirituais em Darjeeling, a voz de Cristo chamando-a a viver entre os menores dos últimos. Ela mesma, que desejou viver como uma autêntica noiva de Cristo, relatará as palavras da "Voz" em sua correspondência com os superiores: "Quero missionárias indianas Irmãs da Caridade, que são meu fogo de amor entre os mais pobres, os enfermos, os moribundos, os meninos de rua. Eles são os pobres que você deve conduzir a Mim, e as irmãs que ofereceram suas vidas como vítimas do Meu amor trariam a Mim essas almas ”.

Sai, não sem dificuldade, do prestigioso convento depois de quase vinte anos de estada e caminha sozinha, com um sari branco (cor do luto na Índia) debruado em azul (cor mariana), pelas favelas de Calcutá em busca dos esquecidos , dos párias, dos moribundos, que vêm coletar, rodeados de ratos, até nos esgotos. Pouco a pouco, algumas de suas ex-alunas e outras meninas se unem, para então alcançar o reconhecimento diocesano de sua congregação: 7 de outubro de 1950. E enquanto, ano após ano, o Instituto das Irmãs da Caridade cresce em todo o mundo, a família Bojaxhiu é expropriada de todos os seus bens pelo governo de Hoxha e, culpados de suas crenças religiosas, eles são duramente perseguidos. Madre Teresa, que será proibida de ver seus entes queridos, dirá: “O sofrimento ajuda-nos a nos unir ao Senhor, aos seus sofrimentos” numa ação redentora.

Ele usará palavras comoventes e fortes em referência ao valor da família, primeiro ambiente, na contemporaneidade, da pobreza: “Às vezes devemos nos colocar algumas perguntas para saber orientar melhor nossas ações [...] Eu conheço antes de tudo, os pobres da minha família , da minha casa, os que moram perto de mim: gente pobre, mas não por falta de pão? ».

O “pequeno lápis de Deus”, para usar a sua autodefinição, interveio repetida e vigorosamente, mesmo perante políticos e estadistas, na condenação do aborto e dos métodos artificiais de contracepção. Ele "fez sua voz ser ouvida pelos poderosos da terra", disse o Papa Francisco na homilia da canonização. Como esquecer, então, o memorável discurso que proferiu na entrega do Prêmio Nobel da Paz em 17 de outubro de 1979 em Oslo? Afirmando aceitar o Prêmio apenas em nome dos pobres, surpreendeu a todos com o duro ataque ao aborto, que apresentava como a principal ameaça à paz mundial.

As suas palavras são mais actuais do que nunca: «Sinto que hoje o maior destruidor da paz é o aborto, porque é uma guerra directa, um homicídio directo, um homicídio directo pelas mãos da própria mãe (...). Porque, se uma mãe pode matar seu próprio filho, nada mais me impede de matar você e você de me matar. Ele argumentou que a vida do nascituro é um presente de Deus, o maior presente que Deus pode dar à família. “Hoje, muitos países permitem o aborto, a esterilização e outros meios para evitar ou destruir a vida de sua família. Começar. Este é um sinal óbvio de que esses países são os mais pobres dos pobres, pois não têm coragem de aceitar nem mais uma vida. A vida do nascituro, como a vida dos pobres que encontramos nas ruas de Calcutá, Roma ou outras partes do mundo, a vida de crianças e adultos é sempre a mesma vida. É nossa vida. É o dom que vem de Deus. [...] Cada existência é a vida de Deus em nós. Mesmo o nascituro tem a vida divina em si ». Novamente na cerimônia do Prêmio Nobel, quando questionada: "O que podemos fazer para promover a paz mundial?", Ela respondeu sem hesitação: "Vá para casa e ame suas famílias."

Ele adormeceu no Senhor em 5 de setembro (dia da sua memória litúrgica) de 1997 com um rosário nas mãos. Esta "gota de água limpa", esta inseparável Marta e Maria, legou um par de sandálias, dois sáris, uma bolsa de lona, ​​dois ou três cadernos, um livro de orações, um rosário, uma camisola de lã e ... uma mina espiritual de valor inestimável, da qual retirar em profusão nestes nossos dias confusos, muitas vezes esquecendo a presença de Deus.