Devoção a Nossa Senhora: Satanás é mais poderoso que Maria?

A primeira profecia de redenção por meio de Jesus Cristo vem no tempo da queda, quando o Senhor diz à serpente, Satanás: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua posteridade e a sua descendência; ele vai machucar sua cabeça e você vai esmagar o calcanhar ”(Gênesis 3:15).

Por que o Messias é apresentado como a semente da mulher? No mundo antigo, o homem era quem pretendia fornecer a "semente" no ato sexual (Gênesis 38: 9, Lv 15:17, etc.), e essa era a maneira típica pela qual os israelitas traçavam a linhagem. Então, por que não há menção a Adão, ou qualquer pai humano, nesta passagem?

Porque, como Santo Irineu notou em 180 DC, o versículo fala de "aquele que deveria nascer de uma mulher, [isto é] da Virgem, à semelhança de Adão". O Messias seria um verdadeiro filho de Adão, mas sem um pai humano fornecendo "semente", devido ao nascimento virginal. Mas reconhecer isso como uma passagem sobre Jesus e o nascimento virginal significa que "a mulher" retratada em Gênesis 3:15 é a Virgem Maria.

Isso prepara o terreno para a batalha espiritual entre a serpente (Satanás) e a mulher (Maria), que encontramos no livro do Apocalipse. Lá vemos um grande sinal no céu, "uma mulher vestida de sol, com a lua sob os pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas" dando à luz a Jesus Cristo e opondo-se "ao grande dragão [ . . .] aquela antiga serpente, que se chama diabo e Satanás "(Ap 12: 1, 5, 9).

Ao chamar Satanás de "a antiga serpente", João está intencionalmente nos chamando de volta em Gênesis 3 para que possamos fazer essa conexão. Quando o diabo não consegue seduzir a mãe de Jesus, é-nos dito que "o dragão zangou-se com a mulher e foi fazer guerra ao resto da sua descendência, aos que guardam os mandamentos de Deus e dão testemunho de Jesus "(Apocalipse 12:17). Em outras palavras, o diabo não está apenas perseguindo os cristãos porque odeia Jesus, mas porque (somos informados especificamente) ele odeia a mulher que deu à luz Jesus.

Portanto, isso levanta a questão: quem é mais poderoso, a Virgem Maria no céu ou o diabo no inferno?

Estranhamente, alguns protestantes parecem acreditar que é Satanás. Claro, isso raramente é algo que os cristãos protestantes professam consciente ou explicitamente, mas considere algumas das objeções aos católicos que oram a Maria. Por exemplo, somos informados de que Maria não pode ouvir nossas orações porque ela é uma criatura finita e, portanto, não pode ouvir as orações de todos ao mesmo tempo, e não pode entender as diferentes orações faladas em diferentes idiomas. Michael Hobart Seymour (1800-1874), um polemista anticatólico, colocou a objeção claramente:

Parece difícil entender como ela ou qualquer santo no céu pode conhecer os desejos, pensamentos, devoção, orações de milhões de pessoas, que estão orando para elas em tantas partes diferentes do mundo ao mesmo tempo. Se ela ou eles fossem onipresentes - se onipresentes como a Divindade, tudo seria fácil de conceber, tudo seria inteligível; mas uma vez que eles nada mais são do que criaturas que acabaram no céu, isso não pode ser.

Encontramos o mesmo argumento usado hoje. Em A Woman Rides the Beast, por exemplo, Dave Hunt objetou na linha: "Vire então, o mais gracioso advogado, seus olhos misericordiosos para nós" do Salve Regina, alegando que "Maria deve ser onipotente, onisciente, e onipresente (qualidade somente de Deus) para estender misericórdia a toda a humanidade ”.

Portanto, Maria e os santos, sendo "criaturas que acabaram no céu", são muito limitados e fracos para ouvir suas orações. Satanás, por outro lado. . .

Bem, apenas considere os dados das escrituras. São Pedro nos convida a “Esteja sóbrio, esteja alerta. O diabo, vosso adversário, anda como leão que ruge procurando alguém para devorar ”(1 Pedro 5: 8). E outro dos títulos que João usou para Satanás, em Apocalipse 12, é "o enganador de todo o mundo" (Ap 12: 9). Esse alcance global de Satanás é individual e íntimo, no nível do coração e da alma.

Vemos isso repetidamente. “Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a contar Israel”, lemos em 1 Crônicas 21: 1. Na Última Ceia, “Satanás entrou em Judá chamado Iscariotes, que era de doze” (Lucas 22: 3). E Pedro pergunta a Ananias: "Por que Satanás encheu seu coração de mentir ao Espírito Santo e reter parte do produto da terra?" (Atos 5: 3). Portanto, embora os protestantes possam pensar que Maria e os santos são muito limitados e criaturas para interagir com cada um de nós individualmente e em todos os lugares, eles não podem negar que o diabo faz isso.

É compreensível porque os protestantes estão confusos sobre como Maria pode ouvir orações (ou como o diabo pode, nesse caso!). Mas se você disser que Maria não pode ouvir orações, nem compreender línguas modernas, ou interagir conosco aqui na Terra, mas que Satanás pode fazer todas essas coisas, então perceba que está dizendo que Maria, na presença de Deus no céu, é ainda mais fraco do que Satanás. Para insistir ainda mais, para dizer (como Seymour e Hunt fizeram) que Maria não pode fazer essas coisas porque isso a tornaria igual a Deus, você está sugerindo que Satanás é igual a Deus.

Claro, o problema aqui não é que os protestantes concluíram cuidadosamente que Satanás é maior do que a Virgem Maria. Seria um absurdo. O problema é que, como muitos de nós, eles têm uma compreensão muito limitada da glória celestial. Isso é compreensível, visto que "nenhum olho viu, nem ouviu, nem o coração do homem concebeu, o que Deus preparou para os que o amam" (1 Coríntios 2: 9). O céu é inimaginavelmente glorioso, mas também é simplesmente inimaginável, o que significa que nossa concepção do céu tende a ser muito pequena.

Se você realmente quer entender melhor o céu, considere isto: na presença do anjo revelador, São João caiu duas vezes para adorá-lo (Apocalipse 19:10, 22: 9). Apesar de ser indiscutivelmente o maior apóstolo, João se esforçou para entender como esse anjo não era divino - é assim que os anjos são gloriosos. E os santos também superam isso! Paulo pergunta, quase acidentalmente: "Você não sabe que temos que julgar os anjos?" (1 Cor 6: 3).

John coloca isso de forma bela: “Meus queridos, agora somos filhos de Deus; o que seremos ainda não aparece, mas sabemos que, quando ele aparecer, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é ”(1 João 3: 2). Então você já é filho ou filha de Deus; esta é uma realidade espiritual muito grande para que possamos compreender totalmente. O que você será será inimaginável, mas João promete que seremos como Jesus. Pedro diz a mesma coisa quando nos lembra que Jesus "nos concedeu suas preciosas e grandes promessas, de que por meio delas você pode escapar da corrupção que há no mundo por paixão, e se tornar participante da natureza divina" (2 Pedro 1: 4) .

CS Lewis não exagera quando descreve os cristãos como "uma sociedade de possíveis deuses e deusas", da qual "a pessoa mais entediante e desinteressada com quem você fala pode um dia ser uma criatura que, se a visse agora, seria fortemente tentado a adorar. “É assim que a Escritura apresenta Maria e os santos na glória.

No jardim, Satanás disse a Eva que se ela comesse do fruto proibido, ela seria “como Deus” (Gn 3, 5). Era uma mentira, mas Jesus promete e cumpre. Na verdade, ele nos torna semelhantes a ele, na verdade nos torna participantes de sua natureza divina, assim como ele livremente escolheu participar de nossa natureza humana, tornando-se filho de Adão e filho de Maria. É por isso que Maria é mais poderosa do que Satanás: não porque ela seja mais poderosa por natureza, mas porque seu filho Jesus, "que por um curto período foi inferiorizado aos anjos", encarnou em seu ventre (Hebreus 2: 7 ), escolhe livremente compartilhar sua glória divina com Maria e todos os santos.

Então, se você está pensando que Maria e os santos são muito fracos e limitados para ouvir nossas orações, você pode precisar de um maior apreço pelas "preciosas e grandes promessas" que Deus preparou para aqueles que o amam.