Devoção à Santa Missa: o que você precisa saber sobre a oração mais poderosa

Seria mais fácil para a terra ficar sem o sol do que sem a Santa Missa. (S. Pio de Pietrelcina)

A liturgia é a celebração do mistério de Cristo e, em particular, do seu mistério pascal. Mediante a liturgia, Cristo continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redenção.

Durante o ano litúrgico, a Igreja celebra o mistério de Cristo e venera, com especial amor, a Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus, indissoluvelmente unida à obra salvífica do seu Filho.

Além disso, durante o ciclo anual, a Igreja comemora os mártires e santos que são glorificados com Cristo e oferece aos fiéis o seu exemplo brilhante.

A Santa Missa tem uma estrutura, uma orientação e uma dinâmica que se deve ter em mente quando se vai celebrar na Igreja. A estrutura consiste em três pontos:

Na Santa Missa voltamo-nos para o Padre. Nosso agradecimento vai até ele. Sacrifício é oferecido a ele. Toda a Santa Missa é dirigida a Deus Pai.
Para ir ao Pai, nos voltamos para Cristo. Os nossos louvores, ofertas, orações, tudo é confiado Àquele que é "o único Mediador". Tudo o que fazemos é com ele, por ele e nele.
Para ir ao Pai por meio de Cristo, pedimos a ajuda do Espírito Santo. A Santa Missa é, portanto, uma ação que nos conduz ao Pai, por meio de Cristo, no Espírito Santo. É, portanto, uma ação trinitária: por isso nossa devoção e reverência devem atingir o mais alto grau.
Chama-se MASSA SANTA porque a Liturgia, na qual se cumpre o mistério da salvação, termina com o envio dos fiéis (missio), para que possam cumprir a Vontade de Deus na sua vida quotidiana.

O que Jesus Cristo fez historicamente há mais de dois mil anos, agora o faz com a participação de todo o Corpo Místico, que é a Igreja, que somos nós. Cada ação litúrgica é presidida por Cristo, por meio de seu Ministro, e celebrada por todo o Corpo de Cristo. É por isso que todas as orações incluídas na Santa Missa estão no plural.

Entramos na igreja e nos marcamos com água benta. Este gesto deve nos lembrar do Santo Batismo. É muito útil entrar na Igreja com alguma antecedência para se preparar para o recolhimento.

Dirijamo-nos a Maria com filial confiança e confiança e peçamos-lhe que viva a Santa Missa connosco. Peçamos-lhe que prepare o nosso coração para acolher dignamente Jesus.

O sacerdote entra e a Santa Missa começa com o sinal da Cruz. Isso deve nos fazer pensar que vamos oferecer, junto com todos os cristãos, o sacrifício da cruz e oferecer a nós mesmos. Vamos unir a cruz de nossas vidas com a de Cristo.

Outro sinal é o beijo do altar (pelo celebrante), que significa respeito e saudação.

O sacerdote se dirige aos fiéis com a fórmula: "O Senhor seja convosco". Esta forma de saudação e bons votos repete-se quatro vezes durante a celebração e deve recordar-nos a presença real de Jesus Cristo, nosso Mestre, Senhor e Salvador e que estamos reunidos em seu Nome, respondendo ao seu chamado.

Renda - Renda significa entrada. O celebrante, antes de iniciar os Sagrados Mistérios, humilha-se diante de Deus com o povo, fazendo sua confissão; por isso ele diz: “Eu confesso a Deus Todo-Poderoso ...” junto com todos os fiéis. Esta oração deve surgir do fundo do coração, para que possamos receber a graça que o Senhor quer nos dar.

Atos de humildade - Visto que a oração dos humildes vai direto ao Trono de Deus, o Celebrante, em seu próprio nome e de todos os fiéis, diz: “Senhor, tem piedade! Cristo, tenha piedade! Senhor tenha piedade! " Outro símbolo é o gesto da mão, que bate três vezes no peito e é um gesto bíblico e monástico milenar.

Neste momento da celebração, a misericórdia de Deus inunda os fiéis que, se se arrependem sinceramente, recebem o perdão dos pecados veniais.

Oração - Nos dias de festa, o Sacerdote e os fiéis entoam um hino de louvor e aclamação à Santíssima Trindade, recitando “Glória a Deus nas alturas do céu ..”. Com a “Glória”, que é uma das canções mais antigas da igreja, entramos num louvor que é o louvor do próprio Jesus ao Pai. A oração de Jesus se torna nossa oração e nossa oração se torna Sua oração.

A primeira parte da Santa Missa prepara-nos para escutar a Palavra de Deus.

“Rezemos” é o convite dirigido à assembleia pelo celebrante, que depois recita a oração do dia com os verbos no plural. A ação litúrgica, portanto, não é realizada apenas pelo celebrante principal, mas por toda a assembleia. Somos batizados e somos um povo sacerdotal.

Durante a Santa Missa várias vezes respondemos "Amém" às orações e exortações do sacerdote. Amém é uma palavra de origem hebraica e até mesmo Jesus a usou com freqüência. Quando dizemos "Amém", damos aos nossos corações total adesão a tudo o que é dito e celebrado.

Leituras - A liturgia da palavra não é uma introdução à celebração da Eucaristia, nem apenas uma lição de catequese, mas é um ato de adoração a Deus que nos fala através da Sagrada Escritura proclamada.

Já é um alimento para a vida; de fato, existem duas mesas às quais se pode aceder para receber o alimento da vida: a mesa da Palavra e a mesa da Eucaristia, ambas necessárias.

Por meio das Escrituras, Deus torna assim conhecido o seu plano de salvação e a sua vontade, provoca a fé e a obediência, encoraja a conversão, anuncia a esperança.

Você se senta porque isso permite que você escute com atenção, mas os textos, que às vezes são muito difíceis de ouvir no início, devem ser lidos e preparados um pouco antes da celebração.

Com exceção da época da Páscoa, a primeira leitura geralmente é tirada do Antigo Testamento.

A história da salvação, de fato, tem seu cumprimento em Cristo, mas já começa com Abraão, em uma revelação progressiva, que chega até a Páscoa de Jesus.

Isso também é sublinhado pelo fato de que a primeira leitura normalmente tem uma ligação com o Evangelho.

O salmo é a resposta unânime ao que foi proclamado na primeira leitura.

A segunda leitura é escolhida pelo Novo Testamento, como para fazer falar os apóstolos, pilares da Igreja.

Ao final das duas leituras a resposta é com a fórmula tradicional: “Graças a Deus”.

O cântico do aleluia, com a sua estrofe, introduz a leitura do Evangelho: é uma breve aclamação que quer celebrar Cristo.

Evangelho - Ouvir o Evangelho em pé indica uma atitude de vigilância e atenção mais profunda, mas também lembra a posição de Cristo ressuscitado; os três sinais da cruz significam a vontade de se ouvir com a mente e o coração, e então, com a palavra, levar aos outros o que ouvimos.

Terminada a leitura do Evangelho, a glória é dada a Jesus dizendo "Louvado seja, ó Cristo!". Nos feriados e quando as circunstâncias o permitem, depois de terminada a leitura do Evangelho, o Padre prega (Homilia). O que é aprendido na homilia ilumina e fortalece o espírito e pode ser usado para futuras meditações e para compartilhar com outras pessoas.

Depois da homilia, fixemos um pensamento espiritual ou uma resolução que servirá para o dia ou para a semana, para que o que aprendemos se traduza em ações concretas.

Credo - Os fiéis, já instruídos pelas Leituras e pelo Evangelho, fazem a profissão de fé, recitando o Credo juntamente com o Celebrante. O Credo, ou Símbolo Apostólico, é o complexo das principais verdades reveladas por Deus e ensinadas pelos Apóstolos. É também a expressão da adesão de fé de toda a assembleia à Palavra de Deus proclamada e, sobretudo, ao Santo Evangelho.

Ofertório - (Apresentação dos presentes) - O Celebrante pega no Cálice e coloca-o do lado direito. Ele pega a patena com a hóstia, levanta-a e oferece-a a Deus, depois infunde um pouco de vinho e algumas gotas de água no cálice. A união do vinho e da água representa a nossa união com a vida de Jesus, que assumiu a forma humana. O sacerdote, levantando o cálice, oferece o vinho a Deus, que deve ser consagrado.

Prosseguindo na celebração e aproximando-se do momento sublime do Divino Sacrifício, a Igreja quer que o Celebrante se purifique cada vez mais, por isso prescreve que lave as mãos.

O Santo Sacrifício é oferecido pelo Sacerdote em união com todos os fiéis, que nele participam ativamente com a sua presença, oração e respostas litúrgicas. Por isso, o Celebrante dirige-se aos fiéis dizendo: «Rogai, irmãos, para que o meu e o vosso sacrifício sejam aceitáveis ​​a Deus Pai Todo-Poderoso». Os fiéis respondem: "O Senhor receba este sacrifício das vossas mãos, para louvor e glória do seu nome, para o nosso bem e de toda a sua santa Igreja".

Oferta particular - Como vimos, o Ofertório é um dos momentos mais importantes da Missa, por isso neste momento cada crente pode fazer o seu próprio Ofertório pessoal, oferecendo a Deus o que acredita que o agradará. Por exemplo: “Senhor, ofereço-te os meus pecados, os da minha família e os do mundo inteiro. Eu os ofereço a Você para que os destrua com o Sangue de Seu Divino Filho. Eu ofereço a você minha fraca vontade para fortalecê-la para sempre. Eu ofereço a você todas as almas, mesmo aqueles que estão sob a escravidão de Satanás. Tu, ó Senhor, salva a todos ”.

Prefácio - O Celebrante recita o Prefácio, o que significa louvor solene e, por apresentar a parte central do Sacrifício Divino, é aconselhável intensificar a meditação, juntando-se aos coros de anjos presentes em torno do altar.

Cânon - O Cânon é um complexo de orações que o Sacerdote recita até a Comunhão. É assim chamado porque essas orações são obrigatórias e invariáveis ​​em todas as missas.

Consagração - O Celebrante lembra o que Jesus fez na Última Ceia antes de consagrar o pão e o vinho. Neste momento o Altar é outro Cenáculo onde Jesus, através do Sacerdote, pronuncia as palavras da Consagração e opera o milagre da transformação do pão em Seu Corpo e do vinho em Seu Sangue.

Feita a Consagração, realiza-se o milagre eucarístico: a Hóstia, por virtude divina, torna-se Corpo de Jesus com o Sangue, a Alma e a Divindade. Este é o "mistério da fé". No Altar está o Céu, porque está Jesus com Sua Corte Angélica e Maria, Sua e nossa Mãe. O sacerdote se ajoelha e adora Jesus no Santíssimo Sacramento, depois levanta a Santa Hóstia para que os fiéis a vejam e adorem.

Portanto, não se esqueça de olhar para a Hóstia Divina e dizer mentalmente "meu Senhor e meu Deus".

O celebrante, continuando, consagra o vinho. O vinho do Cálice mudou de natureza e tornou-se o Sangue de Jesus Cristo. O Celebrante o adora, depois ergue o Cálice para fazer os fiéis adorarem o Sangue Divino. Para isso, é aconselhável recitar a seguinte oração olhando para o Cálice: "Pai Eterno, ofereço-te o Preciosíssimo Sangue de Jesus Cristo como desconto pelos meus pecados, em sufrágio das almas sagradas do Purgatório e pelas necessidades da Santa Igreja" .

Neste ponto, há uma segunda invocação do Espírito Santo a quem se pede que, depois de haver santificado os dons do pão e do vinho, para que se tornem o Corpo e o Sangue de Jesus, santifique agora todos os fiéis que se alimentam da Eucaristia, para que eles se tornam Igreja, isto é, o único Corpo de Cristo.

As intercessões seguem, lembrando Maria Santíssima, os apóstolos, mártires e santos. Rezamos pela Igreja e pelos seus pastores, pelos vivos e pelos mortos no sinal da comunhão em Cristo que é horizontal e vertical e que inclui o céu e a terra.

Pai Nosso - O Celebrante toma a patena com a Hóstia e o Cálice e, levantando-os juntos, diz: “Por Cristo, com Cristo e em Cristo, a Ti, Deus Pai Todo-Poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda honra e glória para todas as idades ". Os presentes respondem "Amém". Esta breve oração dá à Divina Majestade uma glória sem limites, porque o Sacerdote, em nome da humanidade, honra Deus Pai por Jesus, com Jesus e em Jesus.

Nesse momento, o celebrante recita o Pai-Nosso. Jesus disse aos apóstolos: "Quando entrardes numa casa, dizei: Paz seja com esta casa e com todos os que nela habitam." Por isso o Celebrante pede paz para toda a Igreja. Em seguida, segue a invocação "Cordeiro de Deus ..."

Comunhão - Quem quiser receber a Comunhão, deve organizar-se com devoção. Seria bom que todos comungassem; mas, visto que nem todos podem recebê-lo, aqueles que não podem receber a comunhão espiritual, que consiste no desejo vivo de receber Jesus em seus corações.

Para a Comunhão Espiritual pode ser útil a seguinte invocação: “Meu Jesus, desejo recebê-lo sacramentalmente. Já que isso não é possível para mim, entra no meu coração em espírito, purifica a minha alma, santifica-a e dá-me a graça de te amar cada vez mais ”. Dito isso, reúna-se para orar como se você realmente tivesse se comunicado

A Comunhão Espiritual pode ser feita muitas vezes ao dia, mesmo quando fora da Igreja. Também é lembrado que é preciso ir ao Altar de maneira ordenada e no tempo devido. Apresentando-te a Jesus, cuida para que o teu corpo seja modesto na aparência e na roupa.

Assim que o Anfitrião for recebido, volte ao seu lugar de maneira ordenada e saiba como agradecer bem! Reúna-se em oração e remova todos os pensamentos perturbadores de sua mente. Reaviva a sua fé, pensando que a Hóstia recebida é Jesus, vivo e verdadeiro e que Ele está à sua disposição para te perdoar, abençoar e dar-lhe os Seus tesouros. Quem quer que se aproxime de você durante o dia, perceba que você recebeu a comunhão, e você vai mostrar isso se for doce e paciente.

Conclusão - Depois do Sacrifício, o Sacerdote despede os fiéis, convidando-os a agradecer a Deus e dá a Bênção: deve ser recebida com devoção, marcando-se com a Cruz. Depois o sacerdote diz: “Acabou a missa, vai em paz”. A resposta é: "Graças a Deus". Isso não significa que tenhamos cumprido nosso dever de cristãos participando da missa, mas que nossa missão começa agora, difundindo a Palavra de Deus entre nossos irmãos.

A missa é essencialmente o mesmo sacrifício que a cruz; apenas a forma de oferecer é diferente. Tem os mesmos fins e produz os mesmos efeitos que o sacrifício da Cruz e, portanto, realiza seus fins à sua maneira: adoração, ação de graças, reparação, petição.

Adoração - O sacrifício da Missa torna o culto digno de Deus a Deus. Com a Missa podemos dar a Deus toda a honra que lhe é devida em reconhecimento de sua majestade infinita e domínio supremo, da maneira mais perfeita possível e em grau estritamente infinito. Uma missa glorifica a Deus mais do que todos os anjos e santos o glorificam no céu por toda a eternidade. Deus responde a esta glorificação incomparável inclinando-se amorosamente para todas as suas criaturas. Daí o imenso valor de santificação que o santo sacrifício da Missa contém para nós; todos os cristãos devem estar convencidos de que é mil vezes preferível juntar-se a este sacrifício sublime do que realizar as práticas habituais de devoção.

Ação de Graças - Os imensos benefícios da ordem natural e sobrenatural que recebemos de Deus nos fizeram contrair uma dívida infinita de gratidão para com ele, que só podemos pagar com a missa. Com efeito, por meio dela, oferecemos ao Pai um sacrifício eucarístico, isto é, de ação de graças, que excede infinitamente a nossa dívida; porque é o próprio Cristo que, sacrificando-se por nós, agradece a Deus pelos benefícios que nos concede.

Por sua vez, o agradecimento é uma fonte de novas graças porque o Benfeitor gosta da gratidão.

Este efeito eucarístico sempre se produz infalivelmente e independentemente de nossas disposições.

Reparação - Depois da adoração e da ação de graças, não há dever mais urgente para com o Criador do que a reparação das ofensas que ele recebeu de nós.

Também neste aspecto o valor da Santa Missa é absolutamente incomparável, pois com ela oferecemos ao Pai a infinita reparação de Cristo, com toda a sua eficácia redentora.

Esse efeito não se aplica a nós em toda a sua plenitude, mas é aplicado a nós, em grau limitado, de acordo com nossas disposições; Contudo:

- obtém para nós, se não houver obstáculo, a graça real necessária para o arrependimento de nossos pecados. Para obter a conversão de um pecador de Deus não há nada mais eficaz do que a oferta do santo sacrifício da missa.

- Ele sempre remete infalivelmente, se não encontrar obstáculos, pelo menos parte da pena temporal que deve ser paga pelos pecados neste mundo ou no próximo.

Petição - Nossa indigência é imensa: precisamos continuamente de luz, força e consolo. Encontraremos ajuda na Missa. Em si mesma, ela move infalivelmente a Deus para conceder aos homens todas as graças de que precisam, mas o verdadeiro dom dessas graças depende de nossas disposições.

A nossa oração, inserida na Santa Missa, não só entra no imenso rio das orações litúrgicas, que já lhe confere uma dignidade e eficácia especiais, mas se confunde com a oração infinita de Cristo, que o Pai sempre concede.

Essas são, em linhas gerais, as riquezas infinitas contidas na Santa Missa. Por isso os santos, iluminados por Deus, tinham uma estima muito elevada. Eles fizeram do sacrifício do altar o centro de suas vidas, a fonte de sua espiritualidade. Porém, para obter o máximo de frutos, é necessário insistir nas disposições de quem participa da missa.

As principais disposições são de dois tipos: externas e internas.

- Externo: os fiéis participarão da Santa Missa em silêncio, com respeito e atenção.

- Interno: a melhor disposição de todas é identificar-se com Jesus Cristo, que se imola no altar, oferecendo-o ao Pai e oferecendo-se com ele, nele e por ele. de nossos irmãos por meio da caridade. Unamo-nos intimamente com Maria aos pés da Cruz, com São João o discípulo amado, com o sacerdote celebrante, o novo Cristo na terra. Unamo-nos a todas as missas que se celebram em todo o mundo