DEVOÇÃO O GRANDE SALTERIO E AS SETE MASSAS GREGORIANAS

DO EFEITO DO GRANDE SALTÃO
Enquanto a Comunidade recitava o saltério, que é uma ajuda poderosa para as almas purgadoras, Geltrude que orava fervorosamente porque precisava se comunicar; ela perguntou ao Salvador por que o saltério era tão vantajoso para as almas do purgatório e agradável a Deus.Pareceu-lhe que todos os versículos e orações anexados deviam gerar tédio em vez de devoção.

Jesus respondeu: «O ardente amor que tenho pela salvação das almas me leva a dar uma eficácia tão forte à oração. Eu sou como um rei que mantém alguns de seus amigos presos na prisão, a quem ele daria de bom grado a liberdade, se a justiça permitir; tendo em seu coração uma luxúria tão elevada, entende-se como ele aceitaria com prazer o resgate oferecido a ele pelo último de seus soldados. Por isso, estou muito satisfeito com o que me é oferecido pela libertação das almas que eu remi com meu sangue, para pagar suas dívidas e levá-las às alegrias preparadas para eles desde toda a eternidade. Geltrude insistiu: "Você aprecia o compromisso que aqueles que recitam o saltério assumem? ». Ele respondeu: "Claro. Sempre que uma alma é libertada de tal oração, o mérito é ganho como se Me tivessem libertado da prisão. No devido tempo, recompensarei meus libertadores, de acordo com a abundância de minha riqueza. " O Santo perguntou novamente: «Gostaria de me dizer, querido Senhor, quantas almas concorda com cada pessoa que recita o ofício? »E Jesus:« quantos o amor deles merece ». E continuou:« A minha infinita bondade leva-me a libertar um grande número de almas; por cada verso destes salmos libertarei três almas ». Então Geltrude, que, devido à sua extrema fraqueza, não tinha sido capaz de recitar o saltério, excitado pelo derramamento da bondade divina, sentiu-se obrigado a recitá-lo com o maior fervor. Quando terminou o versículo, perguntou ao Senhor quantas almas sua infinita misericórdia libertaria. Ele respondeu: "Estou tão subjugado pelas orações de uma alma amorosa que estou pronto para libertar a cada movimento de sua língua, durante o saltério, uma infinidade de almas".

Louvor eterno a você, doce Jesus!

FALA SOBRE UMA ALMA AUXÍLIO PARA A RECITAÇÃO DO SALTRO

Em outra ocasião em que Geltrude orou pelos mortos, ela viu a alma de um cavaleiro, que morreu cerca de catorze anos antes, na forma de uma fera monstruosa, de cujo corpo se erguia tantos chifres quanto os cabelos normalmente dos animais. Aquele animal parecia suspenso na garganta do inferno, apoiado apenas no lado esquerdo por um pedaço de madeira. O inferno os vomitava contra redemoinhos de fumaça, ou seja, todos os tipos de sofrimentos e dores que lhe causavam tormentos indescritíveis; ela não recebeu nenhum alívio dos sufrágios da Santa Igreja.

Geltrude, maravilhado com a estranha forma daquele animal, entendeu à luz de Deus que, durante sua vida, esse homem havia se mostrado ambicioso e cheio de orgulho. Portanto, seus pecados haviam produzido chifres tão duros que o impediam de receber qualquer refresco, desde que ele permanecesse sob a pele daquele animal.

A estaca que o apoiava, impedindo-o de cair no inferno, designou algum ato raro de boa vontade, que ele teve durante sua vida; era a única coisa que, com a ajuda da misericórdia divina, o impedira de cair no abismo infernal.

Geltrude, pela bondade divina, sentiu uma grande compaixão por aquela alma e ofereceu a recitação do Saltério a Deus em seu sufrágio. Imediatamente a pele do animal desapareceu e a alma apareceu na forma de uma criança, mas toda coberta de manchas. Geltrude insistiu no pedido, e essa alma foi transportada para uma casa onde muitas outras almas já estavam reunidas. Lá, ela mostrou tanta alegria como se, tendo escapado do fogo do inferno, tivesse sido admitida no céu. Então ela entendeu que os sufrágios de S. Chiesa poderiam beneficiá-la, um privilégio que ela havia sido privada desde o momento da morte até Geltrude a libertar da pele daquela fera, levando-a para aquele lugar.

As almas que lá estavam receberam com bondade e abriram espaço para elas.

Geltrude, com uma batida do coração, pediu a Jesus que recompensasse a amabilidade daquelas almas em relação ao infeliz cavaleiro. O Senhor, comovido, respondeu e transferiu todos eles para um local de descanso e prazer.

Geltrude perguntou novamente ao divino Noivo: "Que fruto, ó amado Jesus, nosso mosteiro retratará da recitação do Saltério? ». Ele respondeu: "O fruto do qual a Sagrada Escritura diz:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Sua oração voltará ao seu seio "(Sl. XXXIV, 13). Além disso, minha ternura divina, em recompensar a caridade que pede que você ajude meus fiéis a me agradar, acrescentará esta vantagem: em todos os lugares do mundo, onde o Saltério será recitado a partir de agora, cada um de vocês receberá muitos obrigado, como se fosse recitado apenas para você ».

Outra vez, ela disse ao Senhor: "Ó Pai das misericórdias, se alguém, movido por seu amor, queria glorificá-lo, recitando o Saltério em sufrágio dos mortos, mas, então, ele não pôde obter o número desejado de esmolas e missas, o que poderia oferecer para agradar você? ». Jesus respondeu: «Para compensar o número de missas, ele terá que receber o Sacramento do meu corpo tantas vezes e, em vez de todas as esmolas, diga um Pai com a Coleta:« Deus, cui proprium est etc., pela conversão dos pecadores, acrescentando cada transformar um ato de caridade ». Geltrude acrescentou novamente, com total confiança: "Eu gostaria de saber, meu doce Senhor, se você concederá alívio e libertação às almas purgantes, mesmo quando, em vez do Saltério, forem feitas algumas orações curtas". Ele respondeu: "Vou gostar dessas orações como o Saltério, mas com certas condições. A cada versículo do Saltério, faça esta oração: "Eu te saúdo, Jesus Cristo, esplendor do Pai"; pedindo primeiro perdão dos pecados com oração "Em união com esse louvor supremo etc. ». Então, em união com o amor que pela salvação do mundo me fez tomar carne humana, serão ditas as palavras da oração mencionada, que fala da minha vida mortal. Então devemos nos ajoelhar, juntando-me ao amor que me levou a ser julgado e condenado à morte, eu, que sou o Criador do universo, para a salvação de todos, e o papel que concerne à minha paixão será desempenhado; Permanente dirá as palavras que cumprimentam minha Ressurreição e Ascensão, louvando-me em união com a confiança que me fez vencer a morte, subindo novamente para subir ao céu, colocando a natureza humana à direita do Pai. Então, ainda pedindo perdão, a antífona Salvator mundi será recitada, em união com a gratidão dos santos que confessam que minha Encarnação, Paixão e Ressurreição são as causas de sua felicidade. Como eu lhe disse, será necessário se comunicar quantas vezes as Missas que o Saltério exigir. Para compensar as esmolas, um Pater será dito com a oração Deus cui proprium est, acrescentando uma obra de caridade. Repito a você que essas orações valem, aos meus olhos, todo o Saltério ».

EXPLICAÇÃO DO GRANDE SALTÃO E DAS SETE MASSAS GREGORIANAS

O leitor, ao ouvir o nome do Saltério, pode perguntar o que é e como é recitado. Aqui está a maneira de recitá-lo de acordo com as diretrizes de S. Geltrude.

Começando, depois de haver pedido perdão dos pecados, dizeis: «Em união com aquele supremo louvor com que a gloriosa Trindade se louva, louvor que então flui sobre a vossa bendita Humanidade, dulcíssimo Salvador, e dali para a vossa gloriosa Mãe, sobre os Anjos, sobre os Santos, para depois regressar ao oceano da tua Divindade, ofereço-te este Saltério para a tua honra e glória. Eu te adoro, eu te saúdo, te agradeço em nome de todo o universo pelo amor com que te dignaste de te fazer homem, de nascer e sofrer por nós trinta e três anos, passando fome, sede, cansaço, tortura, ultrajes e finalmente ficar, para sempre, na SS. Sacramento. Peço-lhe que una os méritos de sua santíssima vida com a recitação deste ofício que lhe ofereço ... (para nomear os vivos ou mortos por quem pretendemos orar). Peço-vos que compensem com os vossos tesouros divinos por aquilo que negligenciaram no louvor, na acção de graças e no amor que vos são devidos, bem como na oração e na prática da caridade, ou outras virtudes, finalmente pelas imperfeições e omissões dos seus trabalho ".

Em segundo lugar, depois de ter renovado o arrependimento dos pecados, é necessário ajoelhar-se e dizer: «Adoro-te, saúdo-te, abençoo-te, agradeço-te, doce Jesus, por aquele amor com que te dignaste de ser levado, amarrado, arrastado. , pisoteado, atingido, cuspido, açoitado, coroado com espinhos, sacrificado com a mais atroz tortura e perfurado por uma lança. Em união com este amor, ofereço-lhe minhas orações indignas, rogando-lhe, pelos méritos de sua santa Paixão e morte, que apague completamente os pecados cometidos em pensamentos, palavras e ações pelas almas pelas quais eu rogo. Peço-te também que ofereças a Deus Pai todas as dores do teu Corpo partido e da tua alma regada de amargura, todos os méritos que adquiriste tanto para um como para o outro, e apresente tudo ao mais alto. Deus, pela remissão da pena que a vossa justiça deve fazer para sofrer a essas almas ».

Terceiro, em pé, dirás diretamente: "Eu te adoro, saúdo-te, te bendigo, te agradeço, doce Senhor Jesus Cristo, pelo amor e pela confiança com que, vencendo a morte, glorificaste o teu Corpo com a Ressurreição colocando-o à direita do pai. Imploro-lhe que faça as almas pelas quais rezo para participar da sua vitória e da sua glória ».

Quarto, pede perdão, dizendo: «Salvador do mundo, salva-nos a todos, Santa Mãe de Deus, Maria sempre Virgem, rogai por nós. Imploramos para que as orações dos Santos Apóstolos, Mártires, Confessores e Santas Virgens nos libertem do mal e nos dêem o gozo de todos os bens, agora e para sempre. Eu te adoro, eu te saúdo, te abençoo, te agradeço, doce Jesus, por todos os benefícios que tens concedido à tua gloriosa Mãe e a todos os eleitos, em união com aquela gratidão com que os Santos se alegram por terem alcançado a eterna bem-aventurança meio de sua Encarnação, Paixão, Redenção. Imploro-vos que compensem o que falta a estas almas com os méritos da Santíssima Virgem e dos Santos ».

Quinto, ele recita os cento e cinquenta salmos devotamente e em ordem, acrescentando esta pequena oração após cada verso do saltério: “Saúdo-te, Jesus Cristo, esplendor do Pai, príncipe da paz, porta do céu; pão vivo, filho da Virgem, tabernáculo da Divindade ». No final de cada salmo, ajoelhe-se Requiem aeternam etc. Então você ouvirá piedosamente ou terá cento e cinquenta, ou cinquenta, ou pelo menos trinta missas celebradas. Se você não conseguir fazer com que eles comemorem, você se comunicará o mesmo número de vezes. Então dareis cento e cinquenta esmolas ou fareis-vos com o mesmo número de Pater seguido da oração: «Deus cui proprium est etc. Deus de quem é, etc. (oração após a Ladainha dos Santos), pela conversão dos pecadores, e você vai realizar cento e cinquenta atos de caridade. Por atos de caridade entendemos o bem feito ao próximo por amor a Deus: esmolas, bons conselhos, serviços delicados, orações fervorosas. Este é o grande Saltério cuja eficácia foi explicada acima (capítulos XVIII e XIX).

Parece-nos que não é descabido falar aqui das sete Missas que, segundo uma antiga tradição, foram reveladas ao Papa São Gregório. Eles são muito eficazes em libertar almas no purgatório, porque contam com os méritos de Jesus Cristo, que paga suas dívidas.

Em cada Santa Missa é necessário acender, se possível, sete velas em homenagem à Paixão e, durante sete dias, recitar quinze Pater ou Ave Maria, dar sete esmolas e recitar um Noturno do Ofício dos Mortos.

A primeira Missa é: Domine, ne longe, com a recitação da Paixão, como no Domingo de Ramos. É necessário rezar ao Senhor para que se digne, Aquele que se entregou voluntariamente nas mãos dos pecadores, para libertar a alma da prisão que sofre pelos seus pecados,

A segunda missa é: Nos autem gloriaci com a recitação da Paixão, como na terceira feria depois das Palmas. Jesus é orado para que, pela injusta sentença de morte, ele liberte a alma da justa condenação merecida por seus pecados.

A terceira Missa: In nomine Domini, com o canto da Paixão, como na quarta feria depois das Palmas. É necessário pedir ao Senhor, pela sua crucificação e dolorosa suspensão do instrumento da sua tortura, que liberte a alma das dores a que se condenou.

A quarta Missa é: Non autem gloriaci, com a Paixão de Egressus Jesus, como na Sexta Feira Santa. O Senhor é convidado, por sua morte amarga e pela perfuração de seu lado, para curar a alma das feridas do pecado e das dores que são conseqüências.

A quinta missa é: Requiem aeternam. É pedido ao Senhor que, por causa do sepultamento que desejava sofrer, ele, o Criador do céu e da terra, retire a alma do abismo onde seus pecados a fizeram cair.

A sexta missa é: Resurrexi, para que o Senhor, pela glória de sua jubilosa ressurreição, purifique a alma de toda mancha de pecado e a torne participante de sua glória.

Finalmente, a sétima missa é: Gaudeamos, como no dia da Assunção. Rezamos ao Senhor e pedimos à Mãe das misericórdias, pelos seus méritos e pelas suas orações, em nome das alegrias que recebeu no dia do seu triunfo, que a alma, livre de todos os grilhões, voe para o Esposo celestial. Se você realizar essas obras para outras pessoas por ocasião da morte delas, sua oração será devolvida a você com duplo mérito. E se você praticar por si mesmo enquanto estiver vivo, será muito melhor do que esperá-los dos outros após a morte. O Senhor, que é fiel e busca a oportunidade de nos fazer o bem, guardará ele mesmo essas orações e as devolverá a você no tempo devido "pelas entranhas da misericórdia de nosso Deus, com a qual este sol veio nos visitar do alto leste "(Luc. I, 78).

COMO O MÉRITO OFERECIDO AUMENTA

Geltrude um dia ofereceu a Deus, pela alma de uma pessoa falecida, todo o bem que a bondade do Senhor havia feito nela e por ela. Então ele viu este bem apresentado perante o trono da divina Majestade, na forma de um presente magnífico que parecia agradar a Deus e seus Santos.

O Senhor de bom grado recebeu esse presente e parecia feliz em distribuí-lo aos necessitados e que não tinham nenhum mérito próprio. Geltrude então viu que o Senhor acrescentou, em sua infinita liberalidade, algo às suas boas obras, a fim de devolvê-las a ele então aumentadas, para o decoro de sua recompensa eterna. Compreendeu então que, longe de perder algo, o homem ganha muito ajudando os outros, com um sentido de caridade generosa.