Devoções e oração: pensar muitas vezes em Deus é muito útil

Não pode haver estado de oração sem renúncia habitual de si mesmo
Até agora chegamos a estas conclusões: nem sempre se pode pensar em Deus, o que não é necessário. Pode-se estar constantemente unido a Deus, mesmo sem pensar constantemente n'Ele: a única união verdadeiramente necessária é a da nossa vontade com a vontade de Deus.
Qual é então a utilidade, tão louvada por todos os mestres de espiritualidade, de exercer a presença de Deus?
Isso é o que tentaremos explicar
Dissemos que em todas as nossas ações devemos ter uma total pureza de intenção e dar ao nosso dever de estado, observado generosamente, a máxima orientação sobrenatural. Assim a nossa vida, mesmo fora dos momentos dedicados à oração, será uma vida de oração.
Entende-se que, para agir assim de maneira constante e com absoluta pureza de intenção, para nos tornar suficientemente livres do capricho e do descuido no operar, para permanecermos senhores de nós mesmos - ou melhor, para Deus é o único mestre e nossas ações estão inteiramente sob a influência do Espírito Santo - o hábito de olhar para Deus antes de iniciar uma ação ou tomar uma decisão deve ser de grande ajuda.
No Evangelho vemos sempre que o nosso Senhor, quando está prestes a realizar atos importantes, pára por um momento, levanta os olhos para o Pai e só depois de alguns momentos de recolhimento realiza a obra desejada. Et elevatis oculis in caelum: é uma expressão que se encontra com frequência eloquente. E mesmo quando não manifesta o gesto por fora, certamente está presente em sua alma.
O ideal é o mesmo para nós também. Essa especial e constante dependência da alma do Espírito Santo é particularmente facilitada pelo fato de que o Espírito Santo, colocado no lugar de honra na alma, é convidado a assumir explícita e oficialmente a direção de todas as nossas determinações. É impossível praticar perfeitamente a abnegação sem um profundo espírito de recolhimento; não se pode submeter-se radicalmente ao Hóspede invisível da alma se não se mantém uma intimidade perfeita com Ele. O espírito da morte, ou seja, a negação de si mesmo, só pode reinar quando o espírito da vida se estabelecer vitorioso sobre as ruínas e "voar sobre as águas" como no início da criação.
Certamente não permite que sejam expulsos do templo os comerciantes que não se esforçam para se tornar um "Sancta Sanctorum", isto é, não uma casa de comércio, mas uma verdadeira morada viva de Deus.
Duas conclusões claras são assim tiradas:
– não se pode depender absolutamente do Espírito Santo – ou seja, viver verdadeiramente “em Cristo” – sem renúncia total a si mesmo;
– não há renúncia total sem um constante espírito de fé, sem o hábito do silêncio interior, um silêncio totalmente povoado pelo divino.
A maioria não vê a ligação entre a lembrança do Rei e o serviço ao Rei; entre o silêncio interior feito parecer- de imobilidade e desprendimento contínuo de tudo, que é a atividade suprema.
Apenas observe com atenção. O vínculo existe, apertado, forte, inquebrável. Procure uma alma recolhida, ela também estará desapegada das coisas terrenas; uma alma desapegada, também será coletada. Será fácil ver isso na medida em que será fácil encontrar uma ou outra dessas duas almas. Encontrar um ou outro significa ter encontrado os dois. Quem já praticou a prática do desapego ou recolhimento sabe que fez uma dupla conquista com uma única ação.
Não pode haver renúncia habitual de si mesmo sem lembrança constante
Se uma alma, para ser plenamente "Cristo" e plenamente cristã, deve viver em total dependência do Espírito Santo, e se só pode viver nesta dependência com a condição de viver recolhido, é evidente que o recolhimento - entendido como explicamos - constitui uma das virtudes mais preciosas que se pode adquirir.
O Padre Pergmayr, um dos autores que melhor falou, de forma concisa e essencial, do recolhimento, não hesita em afirmar: «O caminho mais curto para a perfeição do amor consiste em ter Deus sempre presente: isto evita todo o pecado e não deixa o tempo pensar em outras coisas, reclamar ou murmurar. A presença de Deus, mais cedo ou mais tarde, leva à perfeição.
Não tentar viver em silêncio interior significa desistir de viver profundamente como cristão. A vida cristã é uma vida de fé, uma vida no invisível e para o invisível… Quem não tem relações frequentes com este mundo que escapa aos sentidos exteriores corre o risco de permanecer sempre no limiar da verdadeira vida cristã.
«Sim, devemos deixar de habitar apenas o exterior e as camadas mais superficiais da nossa alma; devemos entrar e penetrar nas ravinas mais profundas, onde finalmente nos encontraremos no mais íntimo de nós mesmos. Chegados aqui, devemos prosseguir e ir para o centro! isso não está mais em nós, mas está em Deus.Há o Mestre, que às vezes pode nos permitir viver com Ele até um dia inteiro.
«Quando ele nos permitir, por uma vez, passar um dia com ele, vamos querer segui-lo sempre e em toda parte, como seus apóstolos, seus discípulos e seus servos.
«Sim, Senhor, quando puder passar um dia inteiro contigo, sempre vou querer seguir-te» (1).
A solidão é a pátria dos fortes. A fortaleza é uma virtude ativa e o silêncio que poderemos praticar indicará o valor de nossas obras (2). O barulho é a casa dos fracos. A maioria dos homens busca entretenimento e distrações apenas para dispensar o ato de agir como deveria. Não nos perdemos em nada para não nos perdermos em tudo. O Deus dos fortes veio ao mundo no silêncio da noite (3). Vítimas das aparências, só damos valor ao que faz barulho. O silêncio é o pai da ação efetiva. Antes de jorrar canto, o filete de água da nascente abriu caminho perfurando silenciosamente o duro granito.
É claro que quando assim recomendamos o silêncio, queremos dizer o silêncio interior; é isso que devemos impor à nossa imaginação e aos nossos sentidos, para não sermos projetados fora de nós mesmos a cada momento, apesar de nós mesmos.
Se você deixar o forno aberto continuamente - para usar a expressão de Santa Teresa - o calor se perde. Demora muito para esquentar o ambiente, mas basta um instante para que todo o calor vá embora; uma rachadura na parede, e o ar frio penetra: tudo precisa ser refeito, tudo precisa ser reconquistado.
Excelente proteção do silêncio interno e do silêncio externo; e a razão das grades e claustros. Mas mesmo em meio ao barulho, todos podem construir uma área deserta ao seu redor, um halo de solidão que nada revela indevidamente.
O inconveniente não é o barulho, mas o barulho desnecessário; não são conversas, mas conversas inúteis; não ocupações, mas ocupações inúteis. Em outras palavras: tudo o que não é necessário, dói deploravelmente. Dar ao inútil o que se poderia oferecer ao essencial é uma traição e uma contradição!
Pode-se distanciar-se de Deus de duas maneiras diferentes, mas ambas desastrosas: pecado mortal e distração. O pecado mortal quebra objetivamente nossa união com Deus; a distração voluntária o quebra subjetivamente ou diminui a intensidade que poderia ter. Deveria
fale apenas quando ficar calado é pior. O Evangelho diz que teremos que prestar contas não só das palavrões, mas também de todas as palavras ociosas.
Devemos usar sabiamente nossa vida e, portanto, suprimir tudo o que diminui seus bons frutos; principalmente na vida espiritual, que é a mais importante.
Quando você pensa no interesse que a maioria das pessoas sente por coisas sem valor, pelos barulhos da rua, pela agitação de uma marionete ou pelas bobagens impressas em tantos jornais, parece mesmo um sonho! Que felicidade haveria de repente no mundo se, por um acidente inesperado, todos os ruídos inúteis desaparecessem num piscar de olhos! Se ao menos aqueles que falam para não dizer nada se calassem. Que libertação, seria o paraíso! Os claustros são oásis de paz porque ali se ensina o silêncio. Isto nem sempre é possível; mas pelo menos é ensinado, e isso já é muito. Em outro lugar, você nem tenta. Não que falar não seja uma grande arte e conversar um precioso alívio, aliás, talvez o mais precioso da existência; mas não devemos confundir uso com abuso. Para celebrar o armistício ou o soldado desconhecido, alguns pediram alguns minutos de silêncio: esse silêncio foi consequência da vitória. Se o mundo aprendesse a calar, quantas vitórias interiores adviriam da prática do recolhimento! Quem guarda a língua, diz São Tiago, é uma espécie de santo (4). Existem poucas almas perfeitas porque poucas almas amam o silêncio. Silêncio significa perfeição; nem sempre, mas frequentemente. Experimente, vale a pena; você vai se surpreender com o resultado.