Concentração correta no budismo

Em termos modernos, o Caminho Óctuplo do Buda é um programa de oito partes para realizar a iluminação e nos libertar do dukkha (sofrimento). A concentração correta é a oitava parte do caminho. Requer que os praticantes concentrem todas as suas faculdades mentais em um objeto físico ou mental e pratiquem as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyana (Sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).

Definição da concentração correta no budismo
A palavra Pali traduzida para o inglês como "concentração" é samadhi. As palavras raiz de samadhi, sam-a-dha, significam "reunir".

O falecido John Daido Loori Roshi, um professor Soto Zen, disse: “Samadhi é um estado de consciência que vai além do despertar, do sonho ou do sono profundo. É uma desaceleração de nossa atividade mental por meio da concentração de um ponto ”. Samadhi é um tipo particular de concentração de um único ponto; focar, por exemplo, no desejo de vingança, ou mesmo em uma refeição deliciosa, não é samadhi. Em vez disso, de acordo com o Nobre Caminho Óctuplo de Bhikkhu Bodhi, “Samadhi é concentração puramente saudável, concentração em um estado mental saudável. Mesmo assim, seu alcance de ação é ainda mais restrito: não significa nenhuma forma de concentração saudável, mas apenas a concentração elevada que resulta de uma tentativa deliberada de elevar a mente a um nível de consciência mais elevado e mais purificado. "

Duas outras partes do caminho - Esforço Correto e Atenção Plena Correta - também estão associadas à disciplina mental. Eles se parecem com a Concentração Correta, mas seus objetivos são diferentes. O Esforço Correto refere-se a cultivar o que é saudável e purificar o que não é saudável, enquanto a Atenção Plena Correta se refere a estar totalmente presente e consciente de seu corpo, sentidos, pensamentos e arredores.

Os níveis de foco mental são chamados de dhyanas (sânscrito) ou jhanas (Pali). No início do budismo, havia quatro dhyanas, embora as escolas mais tarde os expandissem em nove e às vezes vários mais. Os quatro Dhyanas básicos estão listados abaixo.

Os Quatro Dhyanas (ou Jhanas)
Os quatro dhyanas, janas ou absorções são os meios de vivenciar diretamente a sabedoria dos ensinamentos do Buda. Em particular, por meio da concentração correta, podemos nos libertar da ilusão de um eu separado.

Para experimentar a dhyana, deve-se superar os cinco obstáculos: desejo sensual, má vontade, preguiça e dormência, inquietação e preocupação e dúvida. De acordo com o monge budista Henepola Gunaratana, cada um desses obstáculos é tratado de maneira específica: “Uma consideração sábia sobre a natureza repugnante das coisas é o antídoto para o desejo sensual; a consideração sábia da benevolência neutraliza a má vontade; uma consideração sábia dos elementos de esforço, esforço e compromisso opõe preguiça e letargia; a consideração sábia da tranquilidade da mente remove a inquietação e a preocupação; e a consideração sábia das qualidades reais das coisas elimina as dúvidas. "

No primeiro dhyana, paixões, desejos e pensamentos prejudiciais são liberados. A pessoa que habita o primeiro dhyana experimenta êxtase e uma profunda sensação de bem-estar.

No segundo dhyana, a atividade intelectual desaparece e é substituída pela tranquilidade e concentração da mente. O êxtase e a sensação de bem-estar da primeira dhyana ainda estão presentes.

No terceiro dhyana, o êxtase desaparece e é substituído por equanimidade (upekkha) e grande clareza.

No quarto dhyana, todas as sensações cessam e apenas a equanimidade consciente permanece.

Em algumas escolas de Budismo, o quarto dhyana é descrito como pura experiência sem um "experimentador". Por meio dessa experiência direta, o eu individual e separado é percebido como uma ilusão.

Os quatro estados intangíveis
No Theravada e em algumas outras escolas do Budismo, após os Quatro Dhyanas, vêm os quatro estados imateriais. Esta prática é entendida como indo além da disciplina mental e aperfeiçoando os próprios objetos de concentração. O objetivo desta prática é eliminar todas as visualizações e outras sensações que podem permanecer após as dhyanas.

Nos quatro estados imateriais, primeiro refina-se o espaço infinito, depois a consciência infinita, depois a não materialidade e, a seguir, nem a percepção nem a não percepção. O trabalho nesse nível é extremamente sutil e só é possível para um profissional muito avançado.

Desenvolva e pratique a concentração certa
As várias escolas de budismo desenvolveram várias maneiras diferentes de desenvolver a concentração. A concentração certa costuma estar associada à meditação. Em sânscrito e pali, a palavra para meditação é bhavana, que significa "cultura mental". O bhavana budista não é uma prática de relaxamento, nem se trata de ter visões ou experiências fora do corpo. Basicamente, bhavana é um meio de preparar a mente para realizar a iluminação.

Para atingir o foco correto, a maioria dos profissionais começa criando um ambiente apropriado. Em um mundo ideal, a prática acontecerá em um mosteiro; caso contrário, é importante selecionar um local tranquilo, livre de interrupções. Lá, o praticante assume uma postura relaxada, mas ereta (muitas vezes na posição de lótus cruzada) e concentra sua atenção em uma palavra (um mantra) que pode ser repetida várias vezes, ou em um objeto, como uma estátua do Buda.

A meditação envolve simplesmente respirar naturalmente e focar a mente no objeto ou som selecionado. À medida que a mente divaga, o praticante "nota-o rapidamente, pega-o e gentilmente, mas com firmeza, o traz de volta ao objeto, repetindo-o sempre que necessário".

Embora essa prática possa parecer simples (e é), é muito difícil para a maioria das pessoas porque pensamentos e imagens sempre surgem. No processo de obtenção do foco correto, os profissionais podem precisar trabalhar durante anos com a ajuda de um professor qualificado para superar o desejo, a raiva, a agitação ou as dúvidas.