Os bispos pretendem antecipar o debate sobre o aborto na Argentina

Pela segunda vez em três anos, a Argentina, natural do Papa Francisco, discute a descriminalização do aborto, que o governo quer tornar "legal, gratuito e seguro" em todos os centros de saúde do país durante as primeiras 14 semanas de gravidez ., enquanto os hospitais ainda lutam contra a pandemia COVID-19.

Foi uma luta que os pró-vida na Argentina sabiam que aconteceria. O presidente Alberto Fernandez havia prometido apresentar o projeto de lei em março, mas teve que adiar depois que a crise do coronavírus o forçou a pedir à nação que ele lidera para ficar em casa porque "a economia pode se recuperar, mas uma vida que se perde, pode" t. "

Em 2018, quando o então presidente Mauricio Macri permitiu que o aborto fosse discutido no Congresso pela primeira vez em 12 anos, muitos no campo pró-aborto acusaram a Igreja Católica e os bispos argentinos de intromissão. Na ocasião, a hierarquia emitiu um punhado de declarações, mas muitos leigos protestaram pelo que consideraram o "silêncio" dos bispos.

Desta vez, porém, os bispos parecem determinados a ser mais pró-ativos.

Uma fonte próxima aos bispos disse ao Crux que a intenção da Igreja é "iniciar" o debate. Ele escolheu especificamente este verbo, que tecnicamente não existe em espanhol, mas que foi freqüentemente usado pelo Papa Francisco em sua exortação apostólica Evangelii gaudium e em outras ocasiões.

Traduzido oficialmente para o inglês como "dar o primeiro passo", o verbo significa não apenas dar o primeiro passo, mas dar antes de alguma coisa ou outra pessoa. Em sua exortação, Francisco convidou os católicos a serem missionários, a saírem de suas zonas de conforto e a serem evangelizadores procurando os que estão nas periferias.

No caso da Argentina e do aborto, os bispos escolheram "acionar" Fernandez intervindo antes que o presidente apresentasse oficialmente a lei do aborto. Eles divulgaram um comunicado em 22 de outubro, apontando a contradição de tornar o aborto amplamente disponível na Argentina, já que o governo continua a pedir às pessoas que fiquem em casa para salvar suas vidas.

Nesse comunicado, os prelados criticaram os planos de Fernandez de descriminalizar o aborto como "insustentável e impróprio", tanto do ponto de vista ético quanto nas atuais circunstâncias.

Para tentar evitar as críticas dos inimigos do aborto, o governo também apresentou um projeto de lei para dar ajuda financeira às mães durante os primeiros mil dias de vida do bebê, uma contagem regressiva que começa durante a gravidez. Em geral, a manobra parece ter saído pela culatra. Ele causou alvoroço em grupos pró-aborto, que o veem como uma forma possível de manipular mulheres que desejam fazer um aborto para ter o bebê; Já os grupos pró-vida consideram irônico: "Se uma mãe quer o bebê, então é um bebê ... se não, o que é?" uma ONG pró-vida tuitou esta semana.

O presidente enviou o projeto de lei ao Congresso em 17 de novembro. Em um vídeo ela disse “sempre foi meu compromisso que o estado acompanhe todas as gestantes em seus projetos de maternidade e cuide da vida e da saúde de quem decide interromper a gravidez. O estado não deve ignorar nenhuma dessas realidades ”.

O presidente disse ainda que o aborto "ocorre" na Argentina, mas "ilegalmente", aumentando o número de mulheres que morrem a cada ano devido à interrupção voluntária da gravidez.

Centenas de especialistas foram ouvidos pelo Congresso, mas apenas dois eram clérigos: Dom Gustavo Carrara, auxiliar de Buenos Aires, e Padre José Maria di Paola, ambos integrantes do grupo de "padres favelados", que vivem e ministram nas favelas de Buenos Aires.

Uma organização guarda-chuva pró-vida que reúne católicos, evangélicos e ateus está organizando uma manifestação nacional para 28 de novembro. Também aí a Conferência Episcopal espera que os leigos tomem a iniciativa. Mas enquanto isso, eles continuarão a falar por meio de declarações, entrevistas, edições de artigos e nas redes sociais.

E quanto mais Fernandez pressiona para confundir a Igreja, mais os bispos responderão, disse uma fonte. Vários observadores reconheceram nas últimas semanas que Fernandez está pressionando para discutir mais uma vez que o aborto é uma distração do aumento do desemprego e do fato de que mais de 60% das crianças do país vivem abaixo da linha da pobreza.

Falando em uma estação de rádio sobre a oposição da Igreja ao projeto na quinta-feira, Fernandez disse: "Sou católico, mas preciso resolver um problema de saúde pública".

Sem mais sugestões, ele também disse que na história da Igreja houve diferentes "pontos de vista" sobre o assunto, e afirmou que "ou Santo Tomás ou Santo Agostinho disse que havia dois tipos de aborto, um que merecia um castigo e aquele que não o faz. E eles viam os abortos entre 90 e 120 dias como abortos não punitivos ”.

Santo Agostinho, que morreu em 430 DC, distinguiu um feto antes ou depois da "animação", com a ciência disponível que se acredita ter acontecido no final do primeiro trimestre, quando a maioria das mulheres grávidas começa a ouvir o bebê se mexer. No entanto, ele definiu o aborto como um mal grave, mesmo que não pudesse, no sentido estritamente moral, considerá-lo um assassinato, porque a ciência da época, baseada na biologia aristotélica, não.

Tomás de Aquino teve um pensamento semelhante, falando de "crueldade lasciva", "métodos extravagantes" de evitar a gravidez ou se, sem sucesso, "destruir o sêmen concebido de alguma forma antes do nascimento, preferindo que sua prole pereça a receber vitalidade; ou se ele estava avançando para a vida no útero, ele deveria ser morto antes de nascer. "

Segundo Fernandez, “a Igreja sempre avaliou a existência da alma antes do corpo, e depois argumentou que houve um momento em que a mãe anunciou a entrada da alma no feto, entre os dias 90 e 120, porque sentiu o movimento no seu ventre, os famosos pontapés. "

"Eu disse muito isso ao [Cardeal Pietro Parolin], o Secretário de Estado [do Vaticano] quando visitei o Papa em fevereiro, e ele mudou de assunto", disse Fernandez, antes de concluir dizendo: "A única coisa que esta mostra é que é um dilema do passado de um grande ramo da Igreja ”.

A lista de bispos e padres que se expressaram de uma forma ou de outra no projeto é longa, pois a lista de leigos, organizações como universidades católicas e conglomerados de advogados e médicos que rejeitaram o projeto é longa e seu conteúdo repetitivo .

O arcebispo Victor Manuel Fernandez de La Plata, muitas vezes considerado um dos escritores fantasmas do Papa Francisco e um aliado próximo da conferência episcopal argentina, resumiu os argumentos dizendo que os direitos humanos nunca serão totalmente defendidos se forem negados às crianças. Nascermos.

“Os direitos humanos nunca serão totalmente defendidos se os negarmos às crianças que vão nascer”, disse ele durante uma celebração do Te Deum pelo 138º aniversário da fundação da cidade de La Plata.

Na homilia, Fernández lembrou que o Papa Francisco “propõe a abertura universal do amor, que não é tanto a relação com os outros países, mas a atitude de abertura a todos, incluindo os diferentes, os últimos, os esquecidos, os abandonados. "

No entanto, esta proposta papal "não pode ser entendida se a imensa dignidade de cada pessoa humana não for reconhecida, a dignidade inviolável de cada pessoa humana independentemente de qualquer circunstância", disse ele. “A dignidade do ser humano não desaparece se uma pessoa adoece, se enfraquece, se envelhece, se é pobre, se é deficiente ou mesmo se cometeu um crime”.

Em seguida, disse que “entre os rejeitados por uma sociedade que discrimina, exclui e esquece há os nascituros”.

“O fato de ainda não estarem totalmente desenvolvidos não diminui sua dignidade humana. Por isso, os direitos humanos nunca serão totalmente defendidos se os negarmos aos nascituros ”, disse o arcebispo.

O presidente Fernandez e a campanha pró-aborto argumentam que seria uma solução para mulheres que vivem na pobreza e não podem pagar para fazer um aborto em uma clínica privada. No entanto, um grupo de mães de favelas de Buenos Aires escreveu uma carta a Francis, pedindo que ele ajudasse na voz delas.

Um grupo de mães de favelas, que em 2018 formou uma "rede de redes" em bairros populares para defender a vida, escreveu ao Papa Francisco antes de um novo debate sobre o aborto e a tentativa de alguns setores de generalizar que essa prática é uma opção para mulheres pobres.

Na carta ao pontífice, destacaram que representam uma rede de "mulheres que trabalham lado a lado para cuidar da vida de muitos vizinhos: o bebê que está gestando e sua mãe, assim como aquele que nasceu está entre nós e precisa de ajuda. "

“Esta semana, ao ouvir o Presidente da Nação apresentar seu projeto de lei para legalizar o aborto, um terror frio nos invadiu ao pensar que esse projeto é voltado para adolescentes de nossos bairros. Não tanto porque a cultura favelada pensa o aborto como solução para uma gravidez inesperada (Sua Santidade conhece bem a nossa maneira de assumir a maternidade entre tias, avós e vizinhas), mas porque visa cultivar a ideia de que o aborto é mais uma chance dentro da gama de métodos anticoncepcionais e que as principais usuárias [do aborto] também devem ser mulheres pobres ”, disseram.

“Vivemos esse novo estereótipo todos os dias desde 2018 em centros de saúde instalados em nossos bairros”, escreveram eles, nada que quando vão ao médico em uma clínica estatal, ouçam coisas como: “Como vai você criar outro filho? Na tua situação é irresponsável dar à luz outro filho "ou" o aborto é um direito, ninguém te pode obrigar a ser mãe ".

"Pensamos com horror que se isso acontecer em pequenas clínicas e hospitais em Buenos Aires sem uma lei de aborto, o que acontecerá com o projeto de lei, que concede a meninas de 13 anos acesso irrestrito a essa prática horrenda?" as mulheres escreveram.

“Nossa voz, como a de crianças por nascer, nunca é ouvida. Eles nos classificaram como uma "fábrica de pobres"; "Trabalhadores do Estado". Nossa realidade como mulheres que superam os desafios da vida com nossos filhos é ofuscada ”por mulheres que afirmam“ nos representar sem nosso consentimento, sufocando nossas verdadeiras posições sobre o direito à vida. Eles não querem nos ouvir, nem os legisladores, nem os jornalistas. Se não tivéssemos os padres das favelas levantando a voz por nós, estaríamos ainda mais sozinhos ”, admitiram.