O mistério da nossa nova vida

O beato Jó, sendo uma figura da Santa Igreja, às vezes fala com a voz do corpo, às vezes ao invés com a voz da cabeça. E enquanto ele fala de seus membros, ele imediatamente se eleva às palavras do líder. Portanto, também aqui se acrescenta: Isso eu sofro, mas não há violência em minhas mãos e minha oração era pura (cf. Jó 16).
Cristo, de facto, sofreu a paixão e suportou o tormento da cruz pela nossa redenção, embora não tenha cometido violência com as mãos, nem pecado, nem houvesse engano na sua boca. Só ele levantou a sua oração a Deus puro, porque mesmo no tormento da paixão rezou pelos perseguidores, dizendo: «Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem» (Lc 23).
O que se pode dizer, o que se pode imaginar mais puro do que a misericordiosa intercessão em favor daqueles que nos fazem sofrer?
Portanto aconteceu que o sangue de nosso Redentor, derramado com crueldade pelos perseguidores, foi então recolhido por eles na fé e Cristo foi anunciado por eles como o Filho de Deus.
Desse sangue, direto ao ponto, acrescentamos: "Ó terra, não cubra meu sangue e não deixe meu choro parar". Foi dito ao homem pecador: Você é terra e à terra retornará (cf. Gn 3:19). Mas a terra não escondeu o sangue do nosso Redentor, porque cada pecador, assumindo o preço da sua redenção, torna-o objeto da sua fé, do seu louvor e do seu anúncio aos outros.
A terra não cobriu o seu sangue, também porque a santa Igreja já pregou o mistério da sua redenção em todas as partes do mundo.
Ressalte-se, então, o que se acrescenta: “E que o meu choro não cesse”. O próprio sangue da redenção assumido é o clamor de nosso Redentor. Portanto, Paulo também fala do "sangue da aspersão com voz mais eloqüente do que a de Abel" (Hb 12). Agora, sobre o sangue de Abel, foi dito: "A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra" (Gn 24:4).
Mas o sangue de Jesus é mais eloqüente do que o de Abel, porque o sangue de Abel exigia a morte do fratricida, enquanto o sangue do Senhor implorava pela vida dos perseguidores.
Devemos, portanto, imitar o que recebemos e pregar aos outros o que veneramos, para que o mistério da paixão do Senhor não seja em vão para nós.
Se a boca não proclama em que o coração acredita, até mesmo seu clamor é abafado. Mas para que o seu grito não seja encoberto em nós, é necessário que cada um, segundo as suas possibilidades, dê testemunho aos irmãos do mistério da sua nova vida.