O Papa sobre sexo e comida, a herança do cardeal e colchões na igreja

Por alguma razão, a transição do verão para o outono deste ano em Roma foi terrivelmente abrupta. Era se fôssemos dormir na noite de domingo, 30 de agosto, ainda nos dias de cachorros preguiçosos, e na manhã seguinte alguém apertou um botão e as coisas começaram a andar.

Isso também é verdade no cenário católico, onde um grande número de tramas estão sendo eliminadas. Abaixo estão breves notas de três que capturam ou revelam vários aspectos da vida da Igreja no século XNUMX.

O Papa sobre sexo e comida
Ontem, um novo livro de entrevistas com o Papa Francisco foi apresentado em Roma pela Comunidade de Sant'Egidio, um dos "novos movimentos" da Igreja Católica e particularmente apreciado por Francisco por seu trabalho sobre resolução de conflitos, ecumenismo e diálogo e serviço inter-religioso aos pobres, migrantes e refugiados.

Escrito pelo jornalista e crítico gastronômico italiano Carlo Petrini, o livro se intitula Terrafutura, ou "Terra do Futuro", com o subtítulo "Diálogos com o Papa Francisco sobre Ecologia Integral".

Sem dúvida, serão os comentários do Papa sobre o sexo que vão provocar mais ondas.

"O prazer sexual existe para tornar o amor mais bonito e garantir a perpetuação da espécie", disse o papa. As visões prudentes do sexo levadas ao extremo "causaram enormes danos, que em alguns casos ainda podem ser sentidos hoje", acrescentou.

Francisco denunciou o que chamou de "moral fanática" que "não faz sentido" e equivale a uma "má interpretação da mensagem cristã".

“O prazer de comer, assim como o prazer sexual, vem de Deus”, disse ele.

Não importa que o pensamento não seja original - São João Paulo II e o Papa Emérito Bento XVI disseram coisas muito semelhantes - mas ainda é "papa" e "sexo" na mesma frase, então os olhos serão desenhado.

No entanto, foram os comentários do papa sobre a comida que me chamaram a atenção, já que planejar, preparar e fazer as refeições é praticamente o que eu mais gosto na terra, além de minha esposa e uma boa partida de beisebol.

“Hoje assistimos a uma certa degeneração da comida ... penso naqueles almoços e jantares com inúmeros pratos onde sai recheado, muitas vezes sem prazer, só quantidade. Essa forma de fazer as coisas é uma expressão de ego e individualismo, porque no centro está a comida como um fim em si mesma, não as relações com outras pessoas, para quem a comida é um meio. Por outro lado, onde existe a capacidade de manter o outro no centro, então comer é o ato supremo que favorece o convívio e a amizade, que cria as condições para o nascimento e manutenção de boas relações e que atua como meio de transmissão . valores. "

Mais de vinte anos vivendo e comendo na Itália me diz que Francis está certo sobre o dinheiro ... quase todas as amizades que fiz aqui nasceram, cresceram e amadureceram no contexto de refeições compartilhadas. Entre outras coisas, isso provavelmente diz algo sobre a cultura católica e o que o padre David Tracy chama de "imaginação sacramental", que sinais físicos tangíveis podem indicar graça oculta.

Eu acrescentaria, porém, que, em minha experiência, quantidade gastronômica e qualidade humana não estão necessariamente em conflito, desde que você tenha clareza sobre suas prioridades.

O legado de um cardeal
A próxima segunda-feira marcará o 25º aniversário do início do reinado de um dos mais importantes prelados católicos do mundo no último quarto de século, o cardeal Christoph Schönborn, de Viena, Áustria. Schönborn, um dominicano, foi um aliado próximo e conselheiro de cada um dos três últimos papas, bem como um dos mais influentes pontos de referência intelectual e pastoral na Igreja global.

Já se passaram 25 anos desde que Schönborn assumiu o controle de uma igreja austríaca em crise devido a um amargo escândalo de abuso sexual envolvendo seu predecessor, um ex-abade beneditino chamado Hans-Hermann Groër. Ao longo dos anos, Schönborn não só ajudou a restaurar a calma e a confiança na Áustria - ele foi chamado de "gerenciador de crises" habilidoso pela emissora nacional austríaca, ORF -, mas também desempenhou papéis importantes em quase todos os dramas. Católicos globais de seu tempo .

É muito cedo para começar a resumir seu legado, especialmente porque não há razão para que o Papa Francisco tenha pressa em aceitar a renúncia que Schönborn deveria apresentar em janeiro passado, quando completou 75 anos.

No entanto, um aspecto muito interessante desse legado notável é a maneira como as percepções de Schönborn mudaram ao longo dos anos. Nos anos de São João Paulo II e Bento XVI, ele era visto como um conservador ferrenho (fez campanha assiduamente para a eleição do Cardeal Joseph Ratzinger para Bento XVI em 2005); sob o governo de Francisco, ele é agora mais convencionalmente visto como um liberal que apóia o papa em questões como a comunhão para divorciados e recasados ​​e o contato com a comunidade LGBTQ.

Uma maneira de ler essa transição, suponho, é que Schönborn é um oportunista que muda com os ventos. Outro, entretanto, é que ele é um verdadeiro dominicano que tenta servir ao papa como deseja e que também é inteligente o suficiente para pensar além das polaridades ideológicas convencionais.

Talvez no momento mais polarizado que o mundo ou a Igreja já viram, seu exemplo de como, de alguma forma, conseguir abraçar os dois pólos sem ser subsumido por nenhum deles é inegavelmente fascinante.

Colchões na igreja
Considerando tudo o que está acontecendo no mundo hoje, pode-se pensar que os católicos podem encontrar coisas melhores para discutir do que o "portão do colchão", mas mesmo assim os crentes na pequena cidade italiana de Cirò Marina recentemente dedicaram uma quantidade extraordinária de energia ao debate sobre a sensatez de abrir a Igreja de San Cataldo Vescovo a uma exposição de colchões.

Uma foto do evento, que mostrou um colchão no chão em frente à igreja com alguém deitado enquanto outra pessoa falava ao microfone, gerou uma onda de comentários nas redes sociais e saturou a cobertura da imprensa local. A maioria das pessoas parecia presumir que a igreja estava realizando uma venda de colchões, o que gerou referências intermináveis ​​à história do evangelho de Jesus expulsando usurários do templo.

Para agravar a situação, o evento, ocorrido no interior da igreja, foi condenado por vários defeitos estruturais. O pároco foi forçado a celebrar a missa do lado de fora desde que a Itália permitiu que as liturgias públicas fossem retomadas em junho, levando as pessoas a acusarem o pároco também de colocar em risco a segurança das pessoas.

Na verdade, o pastor disse à mídia local que não havia nenhuma promoção acontecendo. O evento tinha como objetivo ajudar as pessoas a controlar doenças comuns, focalizando seus hábitos e padrões de sono, e foi apresentado por um médico e farmacêutico, e não por uma empresa de móveis. Além disso, disse ele, o tamanho relativamente pequeno da reunião permitiu que acontecesse com segurança dentro de casa.

Por si só, a agitação no colchão não é significativa, mas a reação nos diz algo sobre o ambiente social da mídia de efeito estufa do século 21, em que a ausência de fatos-chave nunca é um obstáculo para expressar o possível. que se tornem claros, aparentemente nunca é uma opção.

Se queremos "ir aos colchões" por alguma coisa, ou seja, talvez não devesse ser pelo que aconteceu em San Cataldo il Vescovo, mas pelo que aconteceu a seguir no Twitter e no Youtube