O sangue precioso: uma devoção a Jesus rica em graças

Na Bíblia e no Antigo Testamento a importância do Sangue é reiterada. Em Levítico 17,11 está escrito "A vida de uma criatura reside no sangue" (Levítico 17,11). O sangue é, portanto, parte da vida e é um componente fundamental do ser vivo. Outra passagem iluminada é Gênesis 4: 9-8 "Então o Senhor disse a Caim:" Onde está Abel seu irmão? ". Ele respondeu: “Não sei. Eu sou o guardião do meu irmão? ». Ele continuou: «O que você fez? A voz do sangue de seu irmão clama por mim do chão! ”. Se aquele sangue não era vida, como ele poderia clamar a Deus? Todo o Antigo Testamento está repleto de episódios relacionados ao tema do sangue. Deus Pai manda não derramar sangue, isto é, não derramá-lo inutilmente com os assassinos, não beber e não comer carne animal que ainda contém resíduos de sangue; porque sangue é vida, sangue é sagrado. (Deuteronômio 12,23:XNUMX).

Na Sagrada Escritura fala-se do Sangue de duas maneiras: Sangue Derramado e Sangue Aspergido.

Em Êxodo 12:22, encontramos que os israelitas foram ordenados a pegar um feixe de hissopo e banhá-lo no sangue do Cordeiro, depois espalhá-lo nas ombreiras e na verga da porta. Então, quando o anjo da morte chegou naquela noite, vendo o sangue naquelas portas, ele passou além de suas casas. Porque os israelitas não apenas colocaram sua pélvis com sangue

a retenção? Por que não deixaram o contêiner do lado de fora, talvez descansando em algum pedestal. Porque aquele sangue era uma prefiguração do Sangue de Cristo que foi derramado durante a Paixão. De fato, lemos em Hebreus 9: 22-23 “De acordo com a lei, de fato, quase todas as coisas são purificadas com sangue e sem derramamento de sangue não há perdão. Era, portanto, necessário que os símbolos das realidades celestes fossem purificados por tais meios; as realidades celestes então deviam ser com sacrifícios superiores a estes”.

Novamente da Sagrada Escritura podemos extrair que depois que Moisés leu os mandamentos, eles responderam: "Nós entendemos - e obedeceremos". Eles, portanto, aceitaram a aliança com o Senhor. A aliança foi selada, ratificada, como mencionamos em Hebreus, cap. 9 borrifando sangue sobre ele. Moisés nos diz: "Ele tomou o sangue dos bezerros e dos bodes com água, lã escarlate e hissopo, aspergiu o próprio livro e todo o povo ..." O sangue derramado dos holocaustos estava em uma bacia. Moisés pegou um pouco desse sangue e o derramou no altar. Então ele pegou um feixe de hissopo, mergulhou-o na bacia e aspergiu as doze colunas com sangue (elas representavam as doze tribos de Israel). Ele molhou o hissopo novamente e finalmente pulverizou as pessoas. Sangue cobriu as pessoas e selou o acordo! O ato de aspersão deu aos israelitas pleno acesso a Deus, com alegria. Além do perdão e da remissão dos pecados, tem o valor da comunhão. E eles foram santificados, purificados, dignos de estar na presença de Deus. Então Moisés, Nabad, Abiú e setenta dos anciãos subiram ao monte ao encontro de Deus. O Senhor apareceu a eles, e eles se sentaram na presença de Deus. e comeu e bebeu com Ele. : “Mas ele não estendeu a mão contra os líderes dos filhos de Israel; e viram a Deus, e comeram e beberam” (Êxodo 24:11).

Pouco antes, esses homens temiam por suas vidas e logo depois, pela aspersão do sangue que os lavou de seus pecados, eles puderam comer e beber na presença de Deus. Isso também é um prenúncio da aliança definitiva que Jesus Cristo selou com todos os homens para dar a salvação eterna.

Ao meditar na Paixão de Cristo e participar da Eucaristia, cada homem encontra o caminho de volta à única aliança de amor, a Eterna Nova Aliança, firmada pelo derramamento do Sangue de Jesus Cristo.

"Vós sois dignos de tomar o livro e abrir os seus selos, porque fostes sacrificados e redimidos por Deus com o vosso Sangue, homens de toda tribo, língua, povo e nação" (Ap 5,6-9): eis a visão admirável do Apocalipse em que as multidões cantam a Glória de Deus, reconhecendo o poder do preciosíssimo Sangue de Jesus Cristo. Em 1 Pedro 1,17, 19-XNUMX lemos “E se, orando, chamais Pai aquele que julga cada um sem consideração pessoal segundo as suas obras, comportai-vos com temor no tempo da vossa peregrinação. Vocês sabem que não pelo preço de coisas corruptíveis, como prata e ouro, vocês foram libertados de sua conduta vã herdada de seus pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha”.

O Sangue de Cristo é a maior e perfeita revelação do Amor Trinitário e sua efusão vivificante é a fonte da Igreja, que renasce continuamente, santa e imaculada, nutrindo-se do Sangue divino e, por meio dele, é resgate de homem pecador, a quem são dadas riqueza, liberdade, glória e salvação.

A vida espiritual encontra alimento insubstituível no Sangue de Cristo, verdadeiro fulcro do coração, da vida e da missão da Igreja. O próprio Jesus, na Última Ceia, dá uma importância significativa ao Sangue, que é o símbolo da Redenção Marcos 14,22-24 “Enquanto comiam, Jesus tomou o pão; disse a benção, partiu, deu a eles e disse: "Tomem, este é o meu corpo". Então, tomando um cálice e dando graças, ele deu a eles, e todos beberam dele. Jesus disse: “Este é o meu sangue, o sangue da aliança, que é derramado por muitos”. .

Também São Paulo e São Pedro, como já mencionamos, falam com devoção em suas cartas da redenção humana do pecado, que se deu pela morte de Jesus, que tanto amou os homens a ponto de derramar seu Preciosíssimo Sangue .

Como testemunha a Palavra de Deus do Novo Testamento, as orações e a liturgia muito antiga, a devoção ao Preciosíssimo Sangue remonta às próprias origens do próprio cristianismo. Outros testemunhos são os escritos dos Padres da Igreja, entre os quais Santo Agostinho (354-430) de quem citamos estas palavras: “Cristo fez precioso o sangue dos seus seguidores, pelos quais pagou com o seu próprio sangue. Considere, portanto, ó alma redimida pelo sangue do cordeiro sem mancha, quão grande é o seu valor! Então, não vos considereis de pouco valor, se o Criador do universo e vossos estima tanto a ponto de derramar por vós todos os dias (na Eucaristia) o preciosíssimo sangue de seu Unigênito”.

Nos séculos seguintes e em particular a partir da Idade Média, a devoção ao Sangue de Jesus assumiu expressões mais marcantes com a acentuação da devoção à Humanidade de Cristo, especialmente por São Bernardo de Claraval (1090-1153) e São Francisco de Assis (1182-1226) e seus discípulos. São Boaventura disse: "O tesouro mais precioso e incomparável são as gotas do Sangue de Cristo". “Bastava uma só gota deste Preciosíssimo Sangue para salvar o mundo”, disse Tomás de Aquino, em virtude dos infinitos méritos que lhe conferiam a união com a divina Pessoa do Verbo. E era um rio que se espalhava sobre a terra desde o Gólgota e que jorrava do Coração aberto pela lança do soldado romano para nos mostrar o ardor de seu infinito Amor.

Após um curto período de declínio, referente aos séculos XVII e XVIII, a devoção recupera seu antigo esplendor e sua fecunda vitalidade por São Gaspar del Búfalo, que do Mistério do Sangue extrai a riqueza da santidade para si e para os fiéis, e a força de um apostolado dirigido à renovação da sociedade do seu tempo, reunindo numerosos Sacerdotes e Irmãos na "Congregação" que chamou "dos Missionários do Preciosíssimo Sangue".

Nova luz e impulso virão à devoção do Pontificado de João XXIII, em particular da sua Carta Apostólica "Inde a primis", o primeiro documento pontifício com o único propósito de promover o culto do Preciosíssimo Sangue.

Em nossos dias, a devoção foi muito enriquecida pelo Concílio Ecumênico Vaticano II. O fervor do estudo que a caracterizava favoreceu um feliz retorno àquelas fontes, a Bíblia e a Liturgia, das quais surgiu a mesma devoção e às quais se referiu por muito tempo como seu alimento mais vital. Os documentos conciliares, nas suas declarações-chave, mencionam explicitamente o Mistério do Sangue: só a Constituição sobre a Igreja refere-se a ele 11 vezes!

Outro documento interessante é "O Redentor do homem", uma carta encíclica do Papa João Paulo II, que nos lembra o lugar essencial e fundamental que o mistério da Redenção ocupa na fé cristã.