Purgatório no pensamento de Santa Teresa di Liseux

Da Paolo Tessione - Agosto 19, 2019

A PEQUENA ESTRADA QUE LEVA DIRETO AO CÉU

Se fosse feita a pergunta: "É necessário passar pelo Purgatório antes de ir para o Céu?", acho que a maioria dos cristãos responderia afirmativamente. A doutrina, por outro lado, ensinada por Santa Teresa de Lisieux, Doutora da Igreja, seguindo os passos de Santa Teresa de Ávila e Santa Catarina de Sena, pode ser assim enunciada:

"Deus, Pai amantíssimo, quer que deixemos esta terra com o abandono do filho pródigo que, arrependido e confiante, fecha os olhos à luz daqui de baixo para reabri-los imediatamente no Céu, na alegria da visão abençoada sem tendo que passar por purificação no Purgatório qualquer “.

Claro que isso requer arrependimento, humildade e abandono à Divina Misericórdia.

A Santa nos fala de "um grande número de pequenas almas" e de "uma legião de pequenas vítimas" que ela quer arrastar no rastro luminoso da "infância espiritual". Na verdade, ele escreveu: “Como minha confiança pode ser limitada? ".

Sem que ele soubesse, ele ecoou o que Santo Tomás de Aquino havia ensinado: “Não pode haver

parte de nós é uma superabundância de esperança do ponto de vista de Deus, cuja bondade é infinita”.

Uma de suas noviças, Irmã Maria da Trindade, declarou nos julgamentos canônicos que um dia a santa lhe pediu que não abandonasse, após sua morte, seu “pequeno caminho” de confiança e amor e ela respondeu:

"Não, claro, e acredito em você com tanta firmeza que, mesmo que o Papa me dissesse que você estava errado, eu não seria capaz de acreditar"

Então o santo teria respondido: “Ah! antes de tudo, deve-se acreditar no Papa; mas não tema que ele venha e lhe diga que mude de caminho, não lhe darei tempo, porque se, chegando ao céu, souber que a enganei, obterei de Deus permissão para vir imediatamente avisar sua. Até aqui, acredite que meu caminho é seguro e siga-o fielmente"

Os últimos Papas, de São Pio X em diante, não só não diziam que Santa Teresa estava errada, como se compraziam em sublinhar a universalidade da doutrina e o convite deste "pequeno caminho" a ponto de Santa Teresa de Lisieux ser proclamado "Doutor da Igreja"

Na base de seus ensinamentos são encontradas três verdades teológicas fundamentais:

• Toda iniciativa vem de Deus como puro dom gratuito.

• Deus distribui seus dons de forma desigual.

• Com um amor que é sempre o mesmo, pois seu amor é infinito.

TODOS SOMOS CHAMADOS À SANTIDADE

Para nós, amar a Deus significa deixar-se amar por Ele. De fato, João diz: "Nós amamos porque ele nos amou primeiro" (1 Jo 4,19).

Nunca nos preocupemos com nossa fraqueza; com efeito, a nossa fragilidade deve ser para nós motivo de alegria porque, bem compreendida, constitui a nossa força.

Em vez disso, devemos ter medo de atribuir até mesmo uma pequena parte da verdade e da bondade a nós mesmos. O que temos nos foi oferecido como dom (cf. 1 Cor 4,7); não pertence a nós, mas a Deus, Deus quer humildade de coração. Nossos méritos são seus dons.

Sim, Deus dá, mas ele distribui seus dons de forma desigual. Cada um de nós tem uma vocação pessoal, mas nem todos temos a mesma vocação.

Muitas vezes ouvimos: "Não sou santo... A perfeição está reservada aos santos... Os santos o fizeram porque eram santos...". Eis a resposta: cada um de nós é chamado à santidade, chamado a um grau mais ou menos elevado de amor e glória, uns mais, outros menos, contribuindo assim para a beleza do Corpo Místico de Cristo; o que importa, para cada indivíduo, é realizar a plenitude de sua santidade pessoal, seja ela pequena ou grande.

O nosso Santo diz a este respeito:

“Há muito tempo me pergunto por que Deus tem preferências, por que todas as almas não recebem graças em igual grau; Fiquei maravilhado porque ele prodigalizou favores extraordinários a santos que o ofenderam, como São Paulo, Santo Agostinho, e porque, eu diria, quase os obrigou a receber seu dom; então, quando leio a vida dos santos que Nosso Senhor acariciou do berço ao túmulo, sem deixar em seu caminho um único obstáculo que os impedisse de subir até ele, e impedindo suas almas com tais favores que quase impossível que o manchem, esplendor imaculado de suas vestes batismais, eu me perguntava:

por que os pobres selvagens, por exemplo, morrem muitos e muitos antes mesmo de terem ouvido o nome de Deus?

Jesus me ensinou sobre este mistério. O livro da natureza me pôs diante dos olhos, e compreendi que todas as flores da criação são belas, as magníficas rosas e os lírios brancos não roubam o perfume da violeta, nem a simplicidade da margarida... as flores queriam ser rosas, a natureza perderia seu vestido de primavera, os campos não seriam mais esmaltados de inflorescências. Assim é no mundo das almas, que é o jardim de Jesus”.

A desigualdade complementar é fator de harmonia: "A perfeição consiste em fazer a vontade do Senhor, em ser como Ele quer".

Isso corresponde ao quinto capítulo da Constituição Dogmática do Vaticano II sobre a Igreja, "Lumen Gentium", intitulada "Vocação universal à santidade na Igreja".

Deus, portanto, distribui seus dons de maneira desigual, mas com um amor sempre igual a si mesmo, com um amor imutável e simples na intensidade de sua infinita plenitude.

Teresa, por sua vez: "Também entendi outra coisa: o amor de Nosso Senhor se revela também na alma mais simples, que não resiste em nada à graça, como na alma mais sublime". E continua: tanto na alma dos "santos doutores, que iluminaram a Igreja", como na alma "da criança que só se exprime com gritos débeis" ou do selvagem "que em sua miséria total possui apenas a lei natural para regular". Sim, igualmente, desde que essas almas façam a vontade de Deus.

A modalidade do presente vale muito mais do que o que se dá; e Deus só pode amar com um amor infinito. Nesse sentido, Deus ama cada um de nós tanto quanto ama Maria Santíssima. Repito, seu amor só pode ser infinito. Que consolação!

AS PENALIDADES DO PURGATÓRIO SÃO INÚTEIS

Santa Teresa não hesita em afirmar que os sofrimentos do Purgatório são "sofrimentos inúteis". O que você quer dizer?

Referindo-se ao seu Ato de Oferta de 9 de junho de 1895, a Santa escreve:

"Querida mãe, aquela que permitiu que eu me oferecesse assim ao bom Deus. Ela sabe quais rios, ou melhor, quais oceanos de graças, inundaram minha alma...

Ah! desde aquele dia feliz me parece que o amor me permeia e me envolve; parece-me que, a cada momento, esse amor misericordioso me renova, mesmo que minha alma não deixe vestígios de pecado, então não posso temer o Purgatório...

Eu sei que por mim nem mesmo mereceria entrar naquele lugar de expiação, pois só as almas santas podem ter acesso a ele, mas também sei que o fogo do amor é mais santificador do que o do Purgatório, sei que Jesus não ele pode desejar sofrimentos inúteis para nós, e que Ele não me inspiraria com os desejos que sinto, se Ele não quisesse preenchê-los ... ".

É evidente que os sofrimentos do Purgatório serão inúteis para Santa Teresa, pois ela é totalmente purificada pelo amor misericordioso, mas a expressão “sofrimentos inúteis” contém um significado teológico muito mais profundo.

De acordo com o ensinamento da Igreja, de fato, as almas do Purgatório, não estando mais no tempo, não podem merecer nem crescer na caridade. Os sofrimentos do Purgatório são, portanto, inúteis para crescer na graça, no amor de Cristo, que é o único aspecto que importa para tornar mais intensa a nossa luz de glória. Suportando as dores que Deus permite, as almas do Purgatório expiam seus pecados e se preparam, apesar de sua mornidão passada, para desfrutar de Deus naquele face a face incompatível com a menor impureza. No entanto, o amor deles não é mais suscetível de aumentar.

Estamos diante de grandes mistérios que transcendem nossa inteligência, diante dos quais devemos nos curvar: os mistérios da justiça e da misericórdia divina, de nossa liberdade que pode resistir à graça e de nossa eventual recusa culpada de aceitar o sofrimento aqui embaixo com amor, em união com a Cruz de Jesus Redentor.

PURGATÓRIO E SANTIDADE

No entanto, é preciso observar que não passar pelo Purgatório não é sinônimo de santidade eminente. É possível que uma alma, chamada a uma santidade superior, deva passar pelo Purgatório se, tendo chegado ao momento da morte, não se encontrar suficientemente purificada; enquanto outro, chamado a uma santidade menos sublime, poderá chegar ao fim de uma vida perfeitamente pura e purificada.

Pedir a graça de não passar pelo Purgatório não significa, portanto, pecado de presunção, não é exigir de Deus um grau de santidade superior ao que ele, em sua sabedoria, decretou para nós, mas é simplesmente pedir-lhe não permitir que coloquemos obstáculos ao perfeito cumprimento de sua vontade sobre nós, apesar de nossas fraquezas e pecados; e implore-lhe que seja poupado desses sofrimentos “inúteis” para nos fazer crescer no amor e obter um grau mais alto de bem-aventurança na posse de Deus.

No "Credo" do Povo de Deus pronunciado por Sua Santidade Paulo VI no encerramento do Ano da Fé, em 30 de junho de 1968, lemos: "Cremos na vida eterna. Cremos que as almas de todos os que morrem na graça de Cristo, quer ainda tenham de ser purificadas no Purgatório, quer desde o momento em que deixam o corpo são acolhidas por Jesus no Céu, como fez com o Bom Ladrão. , constituem o Povo de Deus no pós-morte, que será definitivamente derrotado no dia da Ressurreição, quando estas almas se reunirem aos seus próprios Corpos”. (L'Oss. Romano)

CONFIE NO AMOR MISERICORDIOSO

Considero útil e oportuno transcrever alguns textos da Santa sobre a purificação da alma durante a vida terrena.

"Ela não está confiante o suficiente", diz Santa Teresa a uma irmã medrosa (Irmã Filomena), "ela tem muito medo do bom Deus". “Não tema o Purgatório por causa da dor que você sofre lá, mas não deseje ir lá para agradar a Deus, que relutantemente impõe esta expiação. Já que ela procura agradá-lo em tudo, se ela tem a confiança inabalável de que o Senhor está sempre em seu Amor e que não deixa nela nenhum vestígio de pecado, tenha certeza absoluta de que ela não irá para o Purgatório.

Entendo que nem todas as almas podem ser iguais, é necessário que existam grupos diferentes para honrar cada perfeição do Senhor de uma forma particular. Ele me deu sua infinita misericórdia, através dela eu contemplo e adoro as outras perfeições divinas. Então todos eles me parecem radiantes de amor, a própria justiça (e talvez mais do que qualquer outra) me parece vestida de amor. Que alegria pensar que o bom Deus é justo, isto é, que leva em conta nossas fraquezas, que conhece perfeitamente a fragilidade de nossa natureza. Do que então ter medo? Ah, o Deus infinitamente justo que se dignou a perdoar os pecados do filho pródigo com tanta bondade, não deve ser justo comigo que estou sempre com ele? (Lc 15,31)".

ENCORAJANDO AS ALMAS...

Irmã Marja della Trinità noviça da Santa, falecida em 1944, um dia interrogou o Mestre:

"Se eu cometesse pequenas infidelidades, eu ainda iria diretamente para o céu?". "Sim, mas não é por isso que ele deve tentar praticar a virtude", respondeu Teresa: "O bom Deus é tão bom que daria um jeito de não deixá-la passar pelo Purgatório, mas é Ele quem perderia apaixonado! ... ".

Em outra ocasião teve de dizer à própria Irmã Maria que era necessário, com suas orações e sacrifícios, obter para as almas um amor tão grande a Deus que as levasse ao Céu sem passar pelo Purgatório.

Outro noviço relata: “Eu tinha muito medo dos julgamentos de Deus; e, apesar de tudo o que ela poderia me dizer, não havia nada em mim para dissipar isso. Um dia eu fiz esta objeção a ela: 'Eles nos dizem repetidamente que Deus encontra manchas até em seus anjos; como você quer que eu não trema?". Ela respondeu: “Há apenas uma maneira de obrigar o Senhor a não nos julgar; e este meio é apresentar-se a ele com as mãos vazias"

Como fazer?

"É muito simples; não economize nada, e dê o que você compra de mão em mão. Para mim, se eu sobreviver até oitenta anos, sempre serei pobre; Eu não sei economizar; tudo o que tenho gasto imediatamente para redimir almas"

“Se eu esperasse o momento da morte para apresentar minhas pequenas moedas e fazer com que fossem avaliadas pelo seu justo valor, o bom Deus não deixaria de descobrir a liga da qual eu deveria ir para me libertar no Purgatório. Não se diz que alguns grandes santos, que vieram ao tribunal de Deus com as mãos cheias de méritos, tiveram que ir para aquele lugar de expiação, porque toda justiça está manchada aos olhos do Senhor?”

Mas, resumiu o noviço: “Se Deus não julgar nossas boas obras, julgará as más; assim?"

"O que você disse?" Santa Tereza respondeu:

“Nosso Senhor é a própria Justiça; se ele não julgar nossas boas ações, também não julgará as más. Para as vítimas do amor, parece-me que não haverá julgamento, mas que o bom Deus se apressará em recompensar seu próprio amor com delícias eternas que verá queimar em seus corações”. O noviço, novamente: "Para usufruir deste privilégio, você acha que é suficiente fazer a escritura de oferenda que você compôs?".

Santa Teresa concluiu: “Ah não! Não bastam as palavras... Para ser verdadeiramente vítimas do amor, é necessário abandonar-se inteiramente, porque só nos consumimos pelo amor na medida em que nos abandonamos a ele”.

"PURGATÓRIO NÃO É PARA ELA..."

O Santo ainda disse: “Sinta onde sua confiança deve chegar. Ele deve fazê-la acreditar que o Purgatório não é para ela, mas apenas para as almas que repudiaram o Amor Misericordioso, que duvidaram de seu poder mesmo com aqueles que tentam corresponder a esse amor, Jesus é 'cego' e 'não calcula, ou melhor, não conta, mas no fogo da caridade que 'cobre toda a culpa' e sobretudo nos frutos do seu sacrifício perpétuo. Sim, apesar de suas pequenas infidelidades, ela pode esperar ir direto para o céu, pois Deus o deseja ainda mais do que ela e certamente lhe dará o que ele esperava de sua misericórdia. Ele recompensará a confiança e o abandono; sua justiça, que sabe quão frágil ela é, divinamente desvendada para triunfar.

Apenas tome cuidado, contando com essa segurança, para que Ele não a prejudique no amor!”

Este testemunho da irmã da Santa merece ser mencionado. Celina escreve em "Dicas e lembranças":

“Não vá para o Purgatório. Minha querida irmãzinha incutiu em mim a cada momento esse desejo humildemente confiante de que ela vivia. Era uma atmosfera que respirava como ar.

Ainda era probando quando, na noite de Nascimento de 1894, encontrei no meu sapato um poema que Teresa compusera para mim em nome da Madona. Eu li você:

Jesus fará de você uma coroa,

Se você está apenas procurando por seu amor,

Se o seu coração se rende a Ele,

Ele lhe dará a honra de seu reino.

Depois da escuridão da vida,

Você verá seu doce olhar;

Lá em cima sua alma sequestrada

Vai voar sem demora!

Em seu Ato de Oferenda ao Amor Misericordioso do bom Deus, falando de seu próprio amor, termina assim: '...que este martírio, depois de ter me preparado para aparecer diante de você, deixe-me finalmente morrer, e que meu alma corre sem demora no abraço eterno de Vosso Amor Misericordioso!...

Ela estava, portanto, sempre sob a impressão dessa ideia de realização da qual ela não duvidava em nada, segundo as palavras de nosso santo Padre João da Cruz, que fez sua: 'Quanto mais Deus quer dá, mais ele faz querer'.

Baseou a sua esperança no Purgatório no abandono e no Amor, sem esquecer a sua querida humildade, virtude característica da infância. A criança ama seus pais e não tem pretensões, a não ser abandonar-se totalmente a eles, porque se sente fraca e desamparada.

Ele diria: 'Um pai está repreendendo seu filho quando ele se acusa de si mesmo, ou inflige punição a ele? Não realmente, mas ela guarda isso em seu coração. Para reforçar esse conceito, ele me lembrou de uma história que lemos na infância:

'Um rei em um grupo de caça estava perseguindo um coelho branco, que seus cães estavam prestes a alcançar, quando o animal, sentindo-se perdido, rapidamente voltou e pulou nos braços do caçador. Ele, movido por tanta confiança, não quis se separar do coelho branco e não permitiu que ninguém o tocasse, reservando-se para alimentá-lo. Assim o bom Deus fará conosco, 'se, perseguidos pela justiça figurativa dos cães, buscaremos a fuga nos próprios braços de nosso Juiz...'.

Embora pensasse aqui nas pequenas almas que seguem o Caminho da infância espiritual, não subtraiu nem mesmo os grandes pecadores desta ousada esperança.

Muitas vezes a Irmã Teresa me havia indicado que a justiça do bom Deus se contenta com muito pouco quando o amor é o motivo, e que então Ele tempera o castigo temporal devido ao pecado em excesso, já que não passa de doçura.

'Tive a experiência', confidenciou-me, 'que depois de uma infidelidade, mesmo pequena, a alma deve sofrer por algum tempo um certo desconforto. Então digo a mim mesmo: "Minha filhinha, é a redenção da tua falta", e suporto pacientemente que a pequena dívida seja paga.

Mas a isso se limitava, em sua esperança, a satisfação exigida pela justiça para aqueles que são humildes e se abandonam ao Meu Coração com amor'.

Ela não viu a porta do Purgatório se abrir para eles, acreditando antes que o Pai celestial, respondendo à sua confiança com uma graça de luz no momento da morte, faz nascer nessas almas, ao ver sua miséria, um sentimento de contrição perfeita, capaz de cancelar qualquer dívida”.

À sua irmã, Irmã Maria do Sagrado Coração, que lhe perguntou: “Quando nos oferecemos ao Amor misericordioso, podemos esperar ir direto para o céu?”. Ele respondeu: "Sim, mas ao mesmo tempo devemos praticar a caridade fraterna".

AMOR PERFEITO

Sempre, mas sobretudo nos últimos anos de sua vida terrena, quando se aproximava da morte, Santa Teresa de Lisieux ensinou que ninguém deveria ir ao Purgatório, não tanto por interesse pessoal (o que, em si, não é repreensível), mas visando apenas o amor de Deus e das almas.

Para isso pôde afirmar: “Não sei se irei para o Purgatório, não estou nada preocupado; mas se eu for lá, nunca me arrependerei de ter trabalhado apenas para salvar almas. Como fiquei feliz por saber que Santa Teresa de Ávila pensava assim! ".

O mês seguinte explica novamente: “Eu não teria pego um alfinete para evitar o Purgatório.

Tudo o que fiz, fiz para agradar ao bom Deus, para salvar almas”.

Uma freira que freqüentava a Santa em sua última doença escreveu em uma carta à sua família: “Quando você vai vê-la, ela está bem mudada, muito magra; mas ele sempre mantém a mesma calma e seu jeito brincalhão. Ela vê com alegria a morte se aproximando dela e não tem o menor medo. Isso vai agradar muito a você, meu querido papai, e é compreensível; perdemos o maior dos tesouros, mas certamente não devemos nos arrepender; amando a Deus como ela o ama, ela será bem-vinda lá em cima! Irá direto para o céu. Quando conversamos com ela sobre o Purgatório, para nós, ela nos disse: 'Oh, que pena que você me faz! Você faz um grande desserviço a Deus acreditando que ele deve ir para o Purgatório. Quando se ama, não pode haver Purgatório'.

As confidências de Santa Teresa de Lisieux, que podem e devem encorajar os maiores pecadores a nunca duvidar do poder purificador do amor misericordioso, nunca serão suficientemente meditadas: "Pode-se acreditar que, precisamente porque não pequei, tenho tal grande confiança no Senhor. Diga bem, minha mãe, que se eu tivesse cometido todos os crimes possíveis, eu teria sempre a mesma confiança, sentiria que essa multidão de ofensas seria como uma gota d'água lançada em um braseiro em chamas. Ela então contará a história do pecador convertido que morreu de amor, 'as almas entenderão imediatamente, porque é um exemplo muito eficaz do que eu gostaria de dizer, mas essas coisas não podem ser expressas'.

Aqui está o episódio que Madre Inês tinha para contar:

“Conta-se na vida dos Padres do deserto que um deles converteu um pecador público cujas desordens escandalizaram toda uma região. Esta pecadora, tocada pela graça, seguiu o Santo até o deserto para fazer uma penitência rigorosa, quando, na primeira noite da viagem, antes mesmo de chegar ao local de seu retiro, seus laços mortais foram rompidos pelo ímpeto de seu arrependimento. cheia de amor, e a solitária viu, no mesmo instante, sua alma carregada pelos Anjos no seio de Deus"

Poucos dias depois, ela voltaria ao mesmo pensamento: “… O pecado mortal não me tiraria a confiança… Acima de tudo, ela não se esquece de contar a história do pecador! Isso é o que vai provar que eu não estou errado"

SANTA TERESA DE LISEUX E OS SACRAMENTOS

Conhecemos o amor ardente de Teresa pela Eucaristia. Irmã Genoveffa escreveu:

“A Santa Missa e a Mesa Eucarística eram o seu deleite. Ele não empreendeu nada importante sem pedir que o Santo Sacrifício fosse oferecido a essa intenção. Quando nossa tia lhe dava dinheiro para suas festas e aniversários no Carmelo, ela sempre pedia permissão para celebrar missas e às vezes me dizia em voz baixa: a conversão in extremis em agosto de 1887), devo ajudá-lo agora!… ' . Antes de sua profissão solene, ela se desfez da carteira de menina, que era de cem francos, para mandar celebrar missas em benefício de nosso venerado padre, que estava então muito doente. Ela acreditava que nada valia tanto quanto o Sangue de Jesus para atrair muitas graças para ele. Ele gostaria tanto de receber a comunhão todos os dias, mas os costumes então vigentes não o permitiam, e esse foi um de seus maiores sofrimentos no Carmelo. Ela rezou a São José para obter uma mudança nesse costume, e o decreto de Leão XII, que concedeu maior liberdade neste ponto, pareceu-lhe uma resposta às suas súplicas ardentes. Teresa previu que depois da sua morte não nos faltaria o nosso 'pão de cada dia', o que se realizou plenamente”.

Ele escreveu em seu Ato de Oferenda: “Sinto desejos imensos em meu coração e peço-lhe com grande confiança que venha e tome posse de minha alma. Ah! Não posso receber a Sagrada Comunhão com a frequência que gostaria, mas, Senhor, não és o Todo-Poderoso? Permanece em mim como no tabernáculo, nunca te afastes do teu pequeno anfitrião..."

Durante sua última doença, dirigindo-se a sua irmã Madre Inês de Jesus: “Agradeço por pedir que me seja dada uma partícula da Santa Hóstia. Eu levei tanto esforço para engolir até isso. Mas como eu estava feliz por ter Deus em meu coração! Chorei como no dia da minha primeira comunhão"

E ainda, em 12 de agosto: “Como é grande a nova graça que recebi esta manhã, quando o padre começou o Confiteor antes de me dar a Sagrada Comunhão!

Ali eu vi o bom Jesus pronto para se entregar a mim, e ouvi aquela confissão tão necessária:

'Confesso a Deus Todo-Poderoso, à Santíssima Virgem Maria, a todos os Santos, que pequei muito'. Ah, sim, eu disse a mim mesmo, eles fazem bem em pedir a Deus, todos os seus santos como um presente para mim neste momento. Como é necessária esta humilhação! Senti-me, como o cobrador de impostos, um grande pecador. Deus me pareceu tão misericordioso! Foi comovente dirigir-me a toda a corte celeste e obter o perdão de Deus... Eu estava lá para chorar, e quando a santa Hóstia pousou em meus lábios, senti-me profundamente comovido...”.

Ele também havia expressado um grande desejo de receber a Unção dos enfermos.

Em 8 de julho, ele disse: “Desejo muito receber a Extrema Unção. Tanto pior se depois zombarem de mim”. A irmã dela anota aqui: "Isto para o caso de ela ter recuperado a saúde, pois sabia que algumas freiras não a consideravam em perigo de morte".

Eles administraram o óleo sagrado a ela em 30 de julho; ele então perguntou a Madre Inês: “Você quer me preparar para receber a Extrema Unção? Rezai, rezei muito ao bom Deus, para que eu o receba o melhor possível. Nosso Padre Superior me disse: 'Você será como um bebê recém-batizado'. Então ele só me falou de amor. Ah, como eu fiquei emocionada”. “Depois da Extrema Unção”, observa Madre Inês novamente. "Ele me mostrou as mãos com respeito".

Mas ele nunca esqueceu a primazia da fé, confiança e amor; a primazia do espírito

sem o qual a carta morreu. Ela vai dizer:

"A principal indulgência plenária é aquela que todos podem comprar sem as condições habituais:

a indulgência da caridade que cobre a multidão dos pecados

“Se você me encontrar morto de manhã, não se preocupe: isso significaria que papai, o bom Deus, viria me buscar, isso é tudo. Sem dúvida, é uma grande graça receber os Sacramentos, mas quando o bom Deus não o permite, também é uma graça”.

Sim, Deus faz "que todos cooperem para o bem daqueles a quem amam" (Rm 828).

E quando Santa Teresa do Menino Jesus escreve de modo paradoxal: "Isto é o que Jesus exige de nós, ele não precisa de nada das nossas obras, mas só do nosso amor", também não esquece as exigências do dever do seu próprio estado, nem as obrigações de dedicação fraterna, mas queres sublinhar que a caridade, a virtude teologal, é ao mesmo tempo a raiz do mérito e o cume da nossa perfeição.