O Vaticano diz que quem escolhe a eutanásia não pode receber os sacramentos

À medida que vários países da Europa se movem no sentido de expandir o acesso à eutanásia, o Vaticano divulgou um novo documento reafirmando seu ensino sobre morte medicamente assistida, insistindo que é "venenoso" para a sociedade e enfatizou que aqueles que o escolhem são incapazes de acessar os sacramentos a menos eles anulam sua decisão.

"Assim como não podemos fazer de outra pessoa nossa escrava, mesmo que ela peça para ser, também não podemos escolher diretamente tirar a vida de outra pessoa, mesmo que ela o solicite", disse o Vaticano em um novo documento publicado por sua Congregação para a Doutrina de a fé.

Publicado a 22 de setembro, o documento, intitulado "Bônus de Samaritano: sobre o atendimento às pessoas nas fases críticas e terminais da vida", foi assinado pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano, Cardeal Luis Ladaria, e seu secretário , Dom Giacomo Morandi.

Acabar com a vida de um paciente que pede a eutanásia, diz o documento, "não significa de forma alguma reconhecer e respeitar a sua autonomia", mas sim negar "tanto a sua liberdade, agora sob a influência do sofrimento e da doença, tanto de sua vida excluindo qualquer outra possibilidade de relacionamento humano, de intuição do significado de sua existência. "

"Além disso, está tomando o lugar de Deus na decisão do momento da morte", disse ele, acrescentando que é por esta razão que "o aborto, a eutanásia e a autodestruição voluntária (...) envenenam a sociedade humana" e "fazem mais dano para aqueles que os praticam do que para aqueles que sofrem com as feridas.

Em dezembro de 2019, o oficial sênior do Vaticano para questões de vida, o arcebispo italiano Vincenzo Paglia, causou comoção quando disse que seguraria a mão de alguém que morreria por suicídio assistido.

O novo texto do Vaticano destacou que quem assiste as pessoas que optam pela eutanásia em bases espirituais "deve evitar qualquer gesto, como ficar até que a eutanásia seja realizada, o que poderia ser interpretado como uma aprovação dessa ação".

“Tal presença pode implicar cumplicidade neste ato”, disse ele, acrescentando que isto é particularmente aplicável, mas não limitado, “aos capelães dos sistemas de saúde onde a eutanásia é praticada, porque eles não devem causar escândalo por se comportarem de uma maneira que os torne eles cúmplices no fim da vida humana. "

Quanto à audição da confissão de uma pessoa, o Vaticano insistiu que, para conceder a absolvição, o confessor deve ter a garantia de que a pessoa tem a "verdadeira contrição" necessária para que a absolvição seja válida, consistindo em "Dor de espírito e ódio pelo pecado cometido, com o objetivo de não pecar para o futuro ”.

Quando se trata de eutanásia, "estamos diante de uma pessoa que, quaisquer que sejam suas disposições subjetivas, decidiu cometer um ato grosseiramente imoral e voluntariamente persiste nessa decisão", disse o Vaticano, insistindo que, nesses casos, o estado da pessoa “envolve uma manifesta ausência de disposição correta para a recepção dos sacramentos da penitência, com absolvição e unção, com viático”.

"Tal penitente pode receber esses sacramentos somente quando o ministro discernir sua disposição de dar passos concretos que indiquem que ele mudou sua decisão a este respeito", disse o Vaticano.

No entanto, o Vaticano sublinhou que "adiar" a absolvição nestes casos não implica julgamento, uma vez que a responsabilidade pessoal da pessoa na matéria "pode ​​ser reduzida ou inexistente", dependendo da gravidade da sua doença.

Um padre poderia, eles disseram, administrar os sacramentos a uma pessoa que está inconsciente, desde que ela tenha recebido "um sinal dado com antecedência pelo paciente, ele pode presumir seu arrependimento".

“A posição da Igreja aqui não implica uma não aceitação dos doentes”, disse o Vaticano, insistindo que aqueles que o acompanham devem ter “a vontade de ouvir e ajudar, juntamente com uma explicação mais profunda sobre a natureza do sacramento, a fim de oferecer a oportunidade de desejar e escolher o sacramento até o último momento “.

A carta do Vaticano foi publicada enquanto vários países da Europa estão considerando expandir o acesso à eutanásia e ao suicídio assistido.

No sábado, o Papa Francisco se reuniu com os líderes da Conferência Episcopal Espanhola para expressar preocupação com um novo projeto de lei para legalizar a eutanásia apresentado ao Senado espanhol.

Se o projeto fosse aprovado, a Espanha se tornaria o quarto país europeu a legalizar o suicídio assistido por médico, depois da Bélgica, Holanda e Luxemburgo. Na Itália, no pátio da casa do Papa Francisco, a eutanásia ainda não foi legalizada, mas a Suprema Corte do país decidiu no ano passado que em casos de "sofrimento físico e psicológico intolerável" ela não deveria ser considerada ilegal.

O Vaticano sublinhou que todo trabalhador da saúde é chamado não só a cumprir as suas funções técnicas, mas a ajudar cada paciente a desenvolver "uma consciência profunda da sua própria existência", mesmo nos casos em que a cura é improvável ou impossível.

“Cada pessoa que cuida de um doente (médico, enfermeiro, familiar, voluntário, pároco) tem a responsabilidade moral de aprender o bem fundamental e inalienável que é a pessoa humana”, diz o texto. "Eles devem aderir aos mais altos padrões de auto-respeito e respeito pelos outros, abraçando, salvaguardando e promovendo a vida humana até a morte natural."

O tratamento, enfatiza o documento, nunca termina, mesmo quando o tratamento não se justifica mais.

Com base nisso, o documento emite um firme "não" à eutanásia e ao suicídio assistido.

“Acabar com a vida de um paciente que pede a eutanásia não significa de forma alguma reconhecer e respeitar a sua autonomia, mas, pelo contrário, negar o valor tanto da sua liberdade, agora sob o efeito do sofrimento e da doença, como da sua a vida como uma exclusão de qualquer outra possibilidade de relacionamento humano, de intuição do sentido de sua existência ou de crescimento na vida teológica ”.

“Serve para ocupar o lugar de Deus na decisão do momento da morte”, diz o documento.

A eutanásia equivale a "um crime contra a vida humana porque, neste ato, se escolhe diretamente causar a morte de outro ser humano inocente ... A eutanásia, portanto, é um ato intrinsecamente mau, em qualquer situação ou circunstância", chamando isso ensino “definitivo. "

A Congregação também destaca a importância do "acompanhamento", entendido como pastoral pessoal pelos enfermos e moribundos.

“Todo doente precisa não apenas ser ouvido, mas entender que seu interlocutor 'sabe' o que significa se sentir sozinho, abandonado e atormentado pela perspectiva da dor física”, diz o documento. "Some-se a isso o sofrimento causado quando a sociedade iguala seu valor como pessoa à sua qualidade de vida e faz com que se sintam um fardo para os outros."

“Embora essenciais e inestimáveis, os cuidados paliativos por si só não são suficientes, a menos que haja alguém que 'fique' à beira do leito para testemunhar seu valor único e irrepetível ... Em unidades de terapia intensiva ou em centros de tratamento de doenças crônicas, pode-se ser apresentar-se simplesmente como funcionário, ou como alguém que "fica" com os enfermos.

O documento também alerta para uma diminuição do respeito à vida humana na sociedade em geral.

“Nessa visão, uma vida cuja qualidade parece ruim não merece continuar. A vida humana, portanto, não é mais reconhecida como um valor em si mesma ”, disse ele. O documento denuncia um falso senso de compaixão por trás da crescente imprensa a favor da eutanásia, além de difundir o individualismo.

A vida, diz o documento, “é cada vez mais valorizada pela sua eficiência e utilidade, a ponto de considerar quem não cumpre este critério como“ vidas abandonadas ”ou“ vidas indignas ”.

Nesta situação de perda dos valores autênticos, falham também os imperativos deveres da solidariedade e da fraternidade humana e cristã. Na realidade, uma sociedade merece o status de "civil" se desenvolver anticorpos contra a cultura do lixo; se reconhece o valor intangível da vida humana; se a solidariedade for efetivamente praticada e resguardada como base para a convivência ”, afirmou.