O Vaticano fala sobre o caso Medjugorje

Segundo meu colega Saverio Gaeta, se os dez principais lugares onde a Madonna apareceu na Europa forem unidos com uma caneta, forma-se a letra M de Maria. As aparições, verdadeiras ou falsas, os relatos de Madonas chorando sangue, são milhares. Exagerando um pouco, Paul Claudel definiu Fátima como “o acontecimento religioso mais importante do século”, enquanto a tese que afirma que a celebração do Concílio Vaticano II é o ponto alto do século XX é mais convincente. De qualquer forma, Maria está ao virar da esquina. À espreita como o Deus oculto de que fala François Mauriac. Normalmente ele escolhe os mais simples, os analfabetos, os filhos ou os filhos. O mundo, como ela argumentou, quer encontrar uma mãe. Depois do ataque ao Papa, as chamadas "aparições" em Medjugorje começaram e é de Medjugorje, entretanto, que a estatueta de Civitavecchia vem, com aquele sinal de sangue nos portões de Roma. Estatueta que “rasga sangue” nas mãos do bispo da cidade, dom Girolamo Grillo.

Vejo você, Eminência, pensativo, espero não ficar chateado, Medjugorje, é fácil ser adivinho, não será tão fácil e rapidamente reconhecido. A menos que sejamos confrontados com o respeito de uma regra fundamental: a veracidade de um fenômeno sobrenatural pode ser vista nos frutos: oração, penitência, conversão, abordagem dos sacramentos. Para Renè Laurentin, Medjugorje é o lugar onde mais vamos nos confessar. Vamos deixar de lado os milagres.
As frutas que você listou não são o único ou o primeiro dos critérios. Vejam, em Czestochowa, na Polónia, não há aparição reconhecida pela Igreja desde o início, há um lugar de culto mariano que, ao longo dos séculos, deu frutos sensacionais, tornou-se mesmo o centro da identidade de uma nação . O espírito de um povo, de um povo católico como o polonês, foi continuamente nutrido e fortalecido aqui. Quando eu era Secretário da Congregação para a Doutrina da Fé, coube a mim escrever aos bispos que pediam informações e sugestões pastorais sobre Medjugorje.

Você, na prática, desencorajou os peregrinos?
Não é bem assim. Nesse ínterim, uma coisa é não organizá-los, uma coisa é desencorajá-los. A questão é complexa. Em uma carta à revista francesa “Famille Chrètienne”, o bispo de Mostar, Ratko Peric, fez declarações fortemente críticas sobre a alegada “sobrenaturalidade” das aparições e revelações de Medjugorje. Neste ponto, após um pedido de esclarecimento, a Congregação para a Doutrina da Fé, em uma carta ao Monsenhor Gilbert Aubry, Bispo de La Rèunion, assinada por mim como Secretário em 26 de maio de 1998, deixou claro o ponto sobre Medjugorje. Em primeiro lugar, queria esclarecer que “não é norma da Santa Sé assumir, em primeira instância, uma posição própria diretamente sobre supostos fenômenos sobrenaturais. Este dicastério, para tudo o que diz respeito à credibilidade das "aparições" em questão, simplesmente segue o que foi estabelecido pelos bispos da ex-Iugoslávia na declaração de Zadar de 10 de abril de 1991: "Com base nas investigações realizadas até agora, não é possível afirmar que são aparições ou revelações sobrenaturais ”. Após a divisão da Iugoslávia em várias nações independentes, caberia agora aos membros da Conferência Episcopal da Bósnia-Herzegovina reexaminar a questão, se necessário, e emitir novas declarações, se o caso assim exigir. O que Monsenhor Peric disse em uma carta ao secretário-geral da "Família Chrètienne", que minha convicção e posição não é apenas "não consiste em sobrenaturalidade", mas igualmente de "consiste na não sobrenaturalidade das aparições ou revelações de Medjugorje ", deve ser considerada a expressão de uma convicção pessoal do bispo de Mostar que, como ordinário local, tem todo o direito de expressar o que é e continua sendo sua opinião pessoal. Finalmente, com respeito às peregrinações a Medjugorje que acontecem de forma privada, esta Congregação acredita que elas são permitidas com a condição de que não sejam consideradas como uma autenticação dos eventos em andamento e que ainda requeiram exame pela Igreja.

Do ponto de vista pastoral, quais as consequências de tudo isso? Quase dois milhões de peregrinos vão a Medjugorje todos os anos; o caso teve fortes complicações, como a atitude dos frades da paróquia de Medjugorje, que freqüentemente se encontravam em conflito com a autoridade eclesiástica local; depois, há a imponente massa de "mensagens" que, nos últimos anos, Madonna teria confiado aos seis supostos videntes. "Quando um católico vai a esse santuário de boa fé, ele tem direito à assistência espiritual", disse o ex-porta-voz do Vaticano Joaquin Navarro-Valls.
Eu me concentro nas consequências importantes. As declarações do bispo de Mostar refletem uma opinião pessoal, não são um julgamento definitivo e oficial da Igreja. Tudo é adiado para a declaração de Zadar dos bispos da ex-Iugoslávia de 10 de abril de 1991, que deixa a porta aberta para futuras investigações. A verificação deve, portanto, continuar. Entretanto, as peregrinações privadas são permitidas com o acompanhamento pastoral dos fiéis. Finalmente, todos os peregrinos católicos podem ir a Medjugorje, um local de culto mariano onde é possível se expressar em todas as formas de devoção.

Se bem entendi, os fiéis são acompanhados por padres, mas os bispos não se envolvem. As peregrinações são organizadas apenas de forma privada, embora eu entenda que somente a partir de 2006, sob pressão do Vaticano, o próprio “trabalho de peregrinação romana” teve que remover Medjugorje de suas propostas. Compreendo que devemos estar atentos à "religião das aparições" que alimenta o "turismo das aparições", compreendo a extrema prudência da Igreja, mas esta aldeia desconhecida da Bósnia-Herzegovina atrai cada vez mais fiéis. Durante a guerra dos Balcãs, nenhum morteiro ou bomba caiu sobre os alegados locais das "aparições". Continuamos a rezar e invocar Maria, e todos os apelos de paz de João Paulo II foram ouvidos ao vivo ao redor do santuário. Mas a pergunta que todos fazem é simples; Nossa Senhora apareceu em Medjugorje ou não?
Isto é um problema.

Opinião dele?
Segundo Tarcisio Bertone, é um grande problema. Há, em relação às outras aparições, à traditio das aparições, uma certa anomalia. De 1981 até hoje, Maria teria aparecido dezenas de milhares de vezes. Este é um fenômeno que não se compara a outras aparições marianas que têm sua própria linha, sua própria parábola. Eles começam e terminam como meteoros divinos. Os tempos, dizem, são tão extraordinários que exigem uma resposta extraordinária de Maria. Esse "é dito" é um parêntese para destacar ou marcar minha diferença pessoal de pontos de vista. Essa é a tese de quem gostaria que a Igreja estivesse mais alinhada em uma determinada linha. Mas Maria, não se esqueça, está presente em todos os santuários do mundo que são uma espécie de imensa rede de proteção, pontos de irradiação espiritual, imensos recursos de bem e de bondade.

Você é cético e duvidoso.
Eu estou com a Igreja institucional, mesmo que eu entenda os devotos que vão a Medjugorje. Repito: não é necessário partir de acontecimentos específicos, a manifestação do divino através das aparições não é um requisito necessário para cultivar uma verdadeira e autêntica devoção mariana.

Fonte: Do livro A Última Vidente de Fátima Ed. Rai Rizzoli (pag. 103-107)