Maria co-redentora de Cristo: por que seu trabalho é importante

A mãe enlutada e o mediador

Como os católicos entendem a participação de Maria na obra redentora de Cristo e por que isso é importante?



Existem muito poucos títulos católicos para a Virgem Maria que são mais propensos a incomodar os protestantes evangélicos do que Coredemptrix ou Mediatrix. Imediatamente o cristão bíblico vai citar 1 Timóteo 2: 5: "Porque existe apenas um Deus e um mediador entre Deus e o Homem - o homem Cristo Jesus". Para eles, é um acordo feito. “A Bíblia diz isso. Eu acredito nisso. Isso resolve isso. "

Então, como os católicos entendem a participação de Maria na obra redentora de Cristo e por que isso é importante?

Primeiro de tudo, o que essas palavras significam: "Coredemptrix" e "Mediatrix?"

O primeiro significa que a Santíssima Virgem Maria participou de maneira real da redenção do mundo realizada por seu Filho. O segundo significa "mediadora" e ensina que medeia entre nós e Jesus.

Os protestantes reclamam que isso reduz o sacrifício único de Jesus Cristo de uma vez por todas. Ele sozinho é o Redentor, não ele e sua mãe! A segunda contradiz direta e descaradamente 1 Timóteo 2: 5, que diz: "Existe um mediador entre Deus e o homem - o homem Cristo Jesus". Como isso poderia ser mais claro?

A visão católica pode ser explicada, mas é melhor começar não com as doutrinas católicas de Mary Mediatrix e Coredemptrix, mas com a devoção católica a Maria, Mãe das Dores. Essa devoção se desenvolveu na Idade Média e se concentra nas Sete Dores de Maria. Essa devoção leva o cristão à meditação do sofrimento que a Mãe Santíssima experimentou como parte de seu papel na salvação do mundo.

As sete dores de Maria são:

Profecia de Simeão

O vôo para o Egito

Perder o menino Jesus no templo

Via Crucis

A morte de Cristo

A deposição do corpo de Cristo da cruz

Espalhando no túmulo.

Esses sete mistérios são uma conseqüência da profecia do velho Simeão de que "esta criança está destinada à queda e ao surgimento de muitos em Israel e para ser um sinal que será contradito (e uma espada também perfurará seu coração) para que o os pensamentos de muitos corações podem ser revelados. ”Este versículo chave é profético - não apenas revelando que Maria sofrerá junto com seu filho, mas que esse sofrimento abrirá muitos corações e, portanto, terá um papel importante a desempenhar em toda a história da redenção.

Uma vez que reconheçamos que Maria sofreu com Jesus, devemos ter um momento para tentar entender a profundidade dessa identificação com seu filho. Lembre-se de que Jesus tirou sua carne humana de Maria. Ela é parente de seu filho como nenhuma outra mãe e seu filho é como nenhum outro filho.

Quantas vezes vimos e experimentamos a profunda identificação entre uma mãe e seu filho? O garoto está sofrendo na escola. Mamãe se apresenta, porque ela também sofreu. A criança experimenta dificuldades e lágrimas. Até o coração da mãe está partido. Somente quando entendermos a profundidade do sofrimento de Maria e a profundidade de sua identificação única com o filho, começaremos a entender os títulos de Coredemptrix e Mediatrix.

Devemos deixar claro que não estamos dizendo que a obra redentora de Jesus na cruz era de alguma forma insuficiente. Seu trabalho como mediador entre Deus e o homem também não é de forma alguma inadequado. Reconhecemos que seu sofrimento redentor na cruz foi completo, definitivo e totalmente suficiente. Reconhecemos que é o único mediador salvador entre Deus e o Homem. Então, o que queremos dizer com esses títulos para Mary?

O que queremos dizer é que você participa da obra completa, final, suficiente e única de Cristo. Ele iniciou essa participação quando a concebeu em seu ventre e deu à luz. Ele continuou essa identificação com ele no caminho da cruz e através de sua morte. Ande ao lado dele e, através de seu trabalho, ele se junta a ele. É como se o amor e o sacrifício de Cristo fossem um rio que flui rapidamente, mas Maria nada na corrente desse rio. O trabalho dele depende do trabalho dele. Sua participação e cooperação não poderiam ocorrer sem o seu trabalho o preceder e permitir tudo o que ele faz.

Portanto, quando dizemos que ela é uma coredemptrix, queremos dizer que, por causa de Cristo, ela trabalha com Cristo para a redenção do mundo. Além disso, não é o único a fazê-lo. Este é um trecho do meu livro La Madonna? Um debate católico-evangélico:

A cooperação humana com a graça de Deus é um princípio bíblico. Assim, por exemplo, temos o papel de Jesus como sumo sacerdote; mas enquanto o Novo Testamento mostra que ele é o grande sumo sacerdote, ele também nos chama a participar desse sacerdócio. (Rev. 1: 5-6; 2 Pedro 5,9: 16). Fazemos isso compartilhando seus sofrimentos. (Mt 24:4; 13 Pt. 3:9). Paulo chama a si mesmo de "colaborador de Cristo" (2 Coríntios 1: 5) e diz que parte disso é que ele compartilha os sofrimentos de Cristo (3 Coríntios 10: 1; Filipenses 24:XNUMX). Paulo continua ensinando que essa partilha dos sofrimentos de Cristo é efetivamente eficaz. Complete "o que ainda falta nas aflições de Cristo" em nome da igreja. (Col. XNUMX:XNUMX). Paulo não está dizendo que o sacrifício onipotente de Cristo é de alguma forma inadequado. Em vez disso, está ensinando que o sacrifício suficiente deve ser completado pela pregação, aceito e adotado por nossa cooperação, e que nosso sofrimento desempenha um papel misterioso nessa ação. Desta maneira, a redenção de Cristo é aplicada e vivificada no momento presente por nossa própria cooperação naquele único e completo sacrifício. Ninguém diz que somos iguais a Cristo; em vez disso, pela graça, nossa cooperação se torna parte de todo o sacrifício suficiente de Cristo.

Ao proclamar Maria Co-Redentor e Mediadora, não estamos simplesmente elevando Maria à estratosfera. Pelo contrário, como ela também é "Mãe da Igreja", enfatizamos que o que ela faz ao compartilhar a obra redentora de Cristo no mundo é o que todos somos chamados a fazer. Ela é a primeira cristã, a melhor e mais completa, por isso nos mostra o caminho para seguir a Cristo de maneira completa.

Todos os cristãos são, portanto, chamados a ser "mediadores" porque e somente pela mediação de Cristo. Fazemos isso orando, vivendo e fazendo as pazes, reconciliando a nós mesmos e testemunhas do Evangelho. Todos somos chamados a "participar do trabalho de redenção". Por causa do que Cristo fez, também nós podemos oferecer nossos sofrimentos e tristezas e participar dessa obra, para que eles também possam fazer parte de sua maior obra de redenção no mundo. Essa ação não apenas ajuda no trabalho de redenção, mas também "redime" o sofrimento. Transforme o pior no melhor. Toma as dores da nossa vida e as une aos sofrimentos do Senhor e as transforma em ouro.

É por isso que, no mistério da Igreja, esses títulos são dados à Mãe Santíssima, para que possamos ver na vida dela o que deveria ser uma realidade na nossa. Dessa maneira, seguindo o exemplo dele, somos capazes de fazer o que Cristo ordenou: tomar nossa cruz e segui-lo - e se não podemos fazer isso, ele diz que não podemos ser seus discípulos.