A devoção de hoje: o caminho da dor de Maria

A Via Dolorosa di Maria

Modelada na Via Crucis e florida do tronco da devoção da Virgem às "sete dores", esta forma de oração germinou no século. XVI foi se impondo progressivamente, até se estabelecer na sua forma atual no século. XIX. A Via Matris é a dolorosa peregrinação da fé da Mãe de Jesus, ao longo da vida do seu Filho e selada em sete estações: 



PRIMEIRA ESTAÇÃO Maria aceita a profecia de Simeão 2,34 com fé (Lc 35: XNUMX-XNUMX)
SEGUNDA ESTAÇÃO Maria foge para o Egito para salvar Jesus (Mt 2,13-14)
TERCEIRA ESTAÇÃO Maria Santíssima procura Jesus que permaneceu em Jerusalém (Lc 2,43-45)
QUARTA ESTAÇÃO Santa Maria encontra Jesus na Via del Calvario
QUINTA ESTAÇÃO Maria Santíssima está presente na crucificação e morte de seu Filho (Jo 19,25-27)
SEXTA ESTAÇÃO Maria Santíssima acolhe o corpo de Jesus deitado da cruz em seus braços (cf. Mt 27,57-61)
SÉTIMA ESTAÇÃO Maria Santíssima coloca o corpo de Jesus no sepulcro, aguardando a ressurreição (cf. Jo 19,40, 42-XNUMX)


Via Matris 



Associado no projeto salvífico de Deus (cf. Lc 2,34, 35-XNUMX), Cristo crucificado e a triste Virgem também estão associados na liturgia e na piedade popular.
Como Cristo é o "homem de dores" (Is 53,3, 1), pelo qual aprouve a Deus "reconciliar consigo todas as coisas, fazendo as pazes com o sangue da sua cruz [...] as coisas que estão na terra e as do céu »(Col 20, XNUMX), portanto Maria é a« mulher da dor », que Deus quis associar ao Filho como mãe e participante da sua paixão.


Desde a infância de Cristo, a vida da Virgem, envolvida na rejeição de que o seu Filho era objeto, passou toda ela sob o sinal da espada (cf. Lc 2,35, XNUMX). No entanto, a piedade do povo cristão identificou sete episódios principais da vida dolorosa da Mãe e os marcou como as "sete dores" da Bem-Aventurada Virgem Maria.
Assim, no modelo da Via Crucis, surgiu o exercício piedoso da Via Matris dolorosae ou simplesmente Via Matris, também aprovado pela Sé Apostólica (cf. Leão XIII, Carta Apostólica Deiparae Perdolentis. As formas embrionárias da Via Matris podem ser identificadas desde o século XVI , mas na sua forma actual, não remonta ao século 2,34. A intuição fundamental é considerar toda a vida da Virgem, desde o anúncio profético de Simeão (cf Lc 35, XNUMX-XNUMX) até a sua morte e sepultamento. do Filho, como caminho de fé e de dor: um caminho articulado precisamente em sete "estações", correspondentes às "sete dores" da Mãe do Senhor.
O exercício piedoso da Via Matris harmoniza-se bem com alguns temas do itinerário quaresmal. Com efeito, visto que a dor da Virgem é causada pela rejeição de Cristo pelos homens, a Via Matris refere-se constante e necessariamente ao mistério de Cristo, servo sofredor do Senhor (cf. Is 52,13-53,12), rejeitado pelo seu povo (cf. Jo 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Atos 12,1-5). E ainda se refere ao mistério da Igreja: as estações da Via Matris são etapas daquele caminho de fé e de dor, em que a Virgem precedeu a Igreja e que deverá percorrer até ao fim dos séculos.
A Via Matris tem como expressão máxima a “Pietà”, tema inesgotável da arte cristã desde a Idade Média.