A Madonna das três fontes: as três intenções de Maria

Quanto à vida de Bruno, a Madonna é explícita e não mede palavras. Ele o define: o caminho do erro. Já está tudo dito. Quem está errado deve se corrigir. Ela não vai mais longe. Bruno entendeu perfeitamente bem, sem ela entrar em detalhes. O discurso de Maria torna-se longo: os temas abordados são muitos. Dura cerca de uma hora e vinte minutos. Não temos conhecimento de todo o conteúdo. O que a vidente nos apresentou é o primeiro, habitual e inevitável pedido da Bela Senhora: a oração. E como a primeira oração, a favorita, é o rosário que você especifica "diariamente". Portanto, não de vez em quando, mas todos os dias. Esta insistência de Maria na oração é certamente impressionante.

Ela, a corredentora, a mediadora, solicita também o nosso trabalho como "co-redentoras" e "mediadoras" para toda a Igreja e para o mundo inteiro. Deixa claro que “ele precisa das nossas orações”, porque estão previstas e desejadas no desígnio divino. No Tre Fontane, além da habitual intenção pela qual se deve rezar, que é a conversão dos pecadores, a Ma donna recorda duas outras. Ouvimos as suas palavras: «Rezai e rezamos diariamente o rosário pela conversão dos pecadores, dos incrédulos e pela unidade dos cristãos». Ore pelos incrédulos. Ele chamou a atenção, mesmo então, para o fenômeno do ateísmo, que naquela época não era tão difundido como agora. Ela sempre antecipa os tempos. Se nos últimos anos essa era uma atitude de alguns, principalmente de alguma classe social ou política, agora parece ter se tornado comum, de massa.

Mesmo muitos daqueles que dizem acreditar na verdade reduziram sua fé a alguns gestos da tradição ou, pior ainda, superstição. Não são poucos os que professam ser crentes, mas não praticantes. Como se a fé pudesse ser separada das obras! O bem-estar generalizado tem levado muitos a se esquecerem de Deus, a não ter mais tempo para ele, se afogando na busca constante das coisas materiais. A sociedade e mesmo os indivíduos já não fazem referência a Deus e tomam o cuidado de não nomeá-lo, sob o pretexto de não querer ofender os de outra religião ... Queremos construir tudo sem Deus, considerado como aquele que podemos fazer menos , também porque muitas vezes perturba as consciências.

E, acima de tudo, a juventude cresce sem fé nele, e sem ele teremos problemas. A Mãe do Céu, pelo contrário, deseja que todos se convertam e voltem para Deus e, para isso, pede a todos a ajuda da oração. A essa preocupação da mãe comum se acrescenta outra, bastante nova para aqueles tempos: a do ecumenismo, se assim podemos chamá-la. Ele pede orações pela unidade entre os cristãos. Ela também está cansada dessa laceração entre os irmãos de seu Filho e seus filhos mais queridos. Nem mesmo os soldados que estavam sob a cruz tiveram a coragem de rasgar a bela túnica de Cristo. Este absurdo também deve acabar porque constitui escândalo e confusão para quem quer se converter a Cristo e não sabe quem escolher. É a esse único redil sob um único pastor que a Virgem faz alusão.

E, paradoxalmente, enquanto essa divisão persistir, ela própria se torna, involuntariamente, uma pedra de tropeço e um motivo de mal-entendido. Na verdade, geralmente há dois pontos principais que impedem a unidade dos cristãos: a Madona e o Papa. Só com a oração essas dificuldades podem ser superadas e, então, você e o Papa podem ser reconhecidos na missão que lhes foi confiada pelo próprio Jesus. Enquanto essa fragmentação permanecer no corpo de Cristo, o Reino de Deus não pode vir, porque isso postula unidade.

Existe um pai, um irmão, uma mãe comum. Como então pode haver divisão entre os filhos? A verdade não pode ser dilacerada, da qual cada um apenas faz parte. A verdade é única e deve ser aceita e vivida em sua totalidade. Seu Jesus morreu, e ela com ele, para "reunir todas as crianças dispersas". Por que essa dispersão persiste? E até quando? Você nos faz entender que apenas o poder da oração pode consertar as vestes "inconsistentes" de Cristo, mais do que discussões. Porque a unidade é fruto da conversão, que permite ao Senhor superar todo preconceito, toda desconfiança e toda obstinação.

O fato de aparecer a um protestante e na cidade de Roma, centro do cristianismo e sede do papado, confirma este desejo intenso de Maria Santíssima. Devemos voltar a confiar nela e a orar com ela, como nos primeiros dias da Igreja. Ela é a garantia certa, a testemunha confiável da verdade sobre o seu Filho e a Igreja. Como você pode não confiar em sua mãe? Provavelmente não é o silêncio, reduzindo ou confundindo o discurso sobre Maria que facilita o ecumenismo: a clareza sobre sua pessoa e missão levará à unidade mais do que os diálogos intermináveis ​​e enervantes, continuamente interrompidos e quase sempre retomados no mesmo ponto. E então, que sentido pode ter para acolher Cristo rejeitando sua mãe? Opondo-se ao seu Vigário, sobre o qual a Igreja assenta como fundamento?