A visionária Jelena de Medjugorje: Nossa Senhora nos ensina a viver a vida de casado

Jelena Vasilj: Maria, modelo de nossa vida de casada

A nupcialidade de Maria não produziu tantas páginas como as escritas sobre a sua maternidade, mas a nupcialidade de Maria é a chave para ler não só a história da salvação, mas também a história de cada vocação, como seu fundamento. É a realização de um desígnio que Deus sempre teve, Aquele que - sendo comunhão em si mesmo - se apresenta à humanidade como noivo e prepara para si a sua noiva: a nova Jerusalém.

Maria só pode fazer parte deste desígnio que se encarna nela enquanto, como esposa de José e agora esposa do Espírito Santo, vive em Nazaré. Na sua nupcialidade e fecundidade manifestada na encarnação do Verbo, ela é modelo para todos os que se unem pelo matrimônio ou se consagram para a união total com Deus, portanto, para entender o que acontece em nós, convém contemplar o que aconteceu nela, a "toda cheia do Espírito Santo".

Para nós o casamento é exatamente isso: uma efusão contínua da Graça, fruto do que aconteceu por meio do sacramento do casamento; isto é, aquela centelha com a qual o fogo do amor do Espírito Santo que permeia nosso povo foi aceso. No fundo, é uma verdadeira consagração, uma verdadeira pertença, uma transformação constante em oração contínua. Quando Deus nos une no matrimônio, sua Graça santifica nossa alma, mas também nosso corpo que agora, unificado na união matrimonial, torna-se também um veículo de santidade, para que também nós estejamos profundamente associados à sua ação criadora, como antes. Maria. Sentimos que o que acontece em nós é santo e é um grande dom que realiza a semelhança de Deus. É seu ícone, mas também nosso, leva a sua marca, mas também nossa, porque expressa a dignidade que Deus dá ao homem fazendo-o compartilhar na criação de uma pessoa que durará para sempre. E nos sentimos a seu serviço não só em nossos atos, mas também em nosso ser, porque o amor com que ele nos investe é o tecido de que se faz a nossa união. Com esta consciência compreendemos que a esponsalidad de Maria é a sua fecundidade, é o seu Cristo. Assim, abrimo-nos à vida, abrimo-nos ao seu Cristo, que vem a nós na forma de uma criança que já vive em mim e que nascerá em junho. É uma vida que não se detém nem se fecha apenas no ato procriador; é uma vida que é a afirmação contínua do outro como dom de Deus e, para fazê-la circular, entendemos que devemos permanecer sob o manto de Maria, em sua casa, em seu Nazaré. Portanto, nós também, como você, colocamos Jesus no centro de nossas vidas por estar em sua casa. Primeiro com o Rosário e depois com a leitura da Sagrada Escritura; com a televisão desligada e muito interesse um pelo outro.

Na verdade, o maior risco de um casal é justamente não perceber o Cristo no outro, isto é, não ver "o nu que precisa se vestir", "o faminto que precisa comer", “O cansado sentado no poço para dar água para beber”. O outro precisa de mim, somos um; Maria certamente não escapou de nenhum cuidado para com Jesus: é através de suas mãos santas que cada gesto nosso adquire um nível sobrenatural e assim, mesmo nas pequenas coisas e nos serviços humildes, temos consciência de ganhar o céu.

Maria, porém, não permanece apenas modelo de nossa vida conjugal, mas individualmente e juntos vivemos em união com ela, antes de mais nada na Eucaristia, porque o Corpo que recebemos é também dela. A humanidade de Jesus, que vem da sua, é o instrumento da nossa salvação, pois a nossa humanidade unida à sua é a nova humanidade que Eva não conheceu, mas que vivemos pelo baptismo e agora, pelo sacramento do matrimónio. . Se não fosse por este novo vínculo, todo amor humano estaria fadado ao fracasso, é Maria quem intercede por nós e medeia as graças do nosso casamento. Confiamo-nos a Ela, Rainha das famílias, para que o que nela começou se cumpra em nós e na nossa família: Maria, Rainha das famílias, rogai por nós.