Vida de Buda, Sidarta Gautama

A vida de Siddhartha Gautama, a pessoa que chamamos de Buda, está envolta em lendas e mitos. Embora a maioria dos historiadores acredite que tal pessoa existiu, sabemos muito pouco sobre a pessoa histórica real. A biografia "padrão", relatada neste artigo, parece ter evoluído com o tempo. Foi amplamente completado pelo "Buddhacarita", um poema épico escrito por Aśvaghoṣa no século XNUMX DC.

O nascimento e a família de Siddhartha Gautama
O futuro Buda, Siddhartha Gautama, nasceu no século XNUMX ou XNUMX aC em Lumbini (no atual Nepal). Siddhartha é um nome sânscrito que significa "aquele que atingiu uma meta" e Gautama é um nome de família.

Seu pai, o rei Suddhodana, era o chefe de um grande clã chamado Shakya (ou Sakya). A partir dos primeiros textos, não está claro se ele era um rei hereditário ou mais um chefe tribal. Também é possível que ele tenha sido eleito para esse status.

Suddhodana se casou com duas irmãs, Maya e Pajapati Gotami. Diz-se que foram princesas de outro clã, os Koliya, do norte da Índia hoje. Maya era a mãe de Siddhartha e ela era sua única filha. Ela morreu logo após seu nascimento. Pajapati, que mais tarde se tornou a primeira freira budista, criou Siddhartha como sua.

Ao que tudo indica, o Príncipe Siddhartha e sua família pertenciam ao guerreiro Kshatriya e à casta nobre. Entre os parentes mais conhecidos de Siddhartha estava seu primo Ananda, filho do irmão de seu pai. Mais tarde, Ananda se tornaria discípulo e assistente pessoal do Buda. Ele deveria ser consideravelmente mais jovem do que Siddhartha, e eles não se conheciam quando crianças.

Profecia e um casamento jovem
Diz-se que quando o príncipe Siddhartha tinha poucos dias de idade, um santo profetizou sobre o príncipe. De acordo com alguns relatos, nove santos Brahman fizeram a profecia. Previu-se que o menino seria um grande governante ou um grande mestre espiritual. O rei Suddhodana preferiu o primeiro resultado e preparou seu filho de acordo.

Ela criou o menino com grande luxo e o protegeu do conhecimento da religião e do sofrimento humano. Aos 16 anos, ele era casado com sua prima, Yasodhara, que também tinha 16 anos. Sem dúvida, foi um casamento arranjado por famílias, como era o costume na época.

Yasodhara era filha de um chefe Koliya e sua mãe era irmã do rei Suddhodana. Ela também era irmã de Devadatta, que se tornou uma discípula de Buda e, em alguns aspectos, uma rival perigosa.

Os quatro lugares de passagem
O príncipe chegou aos 29 anos com pouca experiência do mundo fora das paredes de seus opulentos palácios. Ele estava alheio à realidade da doença, velhice e morte.

Um dia, tomado pela curiosidade, o príncipe Siddhartha pediu a um cocheiro que o acompanhasse em uma série de caminhadas pelo campo. Nessas viagens, ele ficava chocado ao ver um velho, depois um doente e depois um cadáver. As duras realidades da velhice, doença e morte capturaram e feriram o príncipe.

Eventualmente, ele viu um asceta errante. O motorista explicou que o asceta era aquele que renunciou ao mundo e tentou se libertar do medo da morte e do sofrimento.

Esses encontros de mudança de vida seriam conhecidos no budismo como os quatro lugares de passagem.

Rendição de Siddhartha
Por algum tempo, o príncipe voltou à vida no palácio, mas não teve nenhum prazer nisso. Ele também não gostou da notícia de que sua esposa Yasodhara dera à luz um filho. O nome da criança era Rahula, que significa "acorrentar".

Uma noite, o príncipe vagou sozinho pelo palácio. Os luxos de que antes gostava pareciam grotescos. Músicos e dançarinas adormeceram e se deitaram, roncando e cuspindo. O príncipe Siddhartha refletiu sobre a velhice, a doença e a morte que tomariam conta de todos e transformariam seus corpos em pó.

Ele percebeu então que não poderia mais se contentar em viver a vida de um príncipe. Naquela mesma noite, ele deixou o palácio, raspou a cabeça e se transformou de suas vestes reais em uma veste de mendigo. Desistindo de todo o luxo que conhecia, ele começou sua busca pela iluminação.

A busca começa
Siddhartha começou procurando professores renomados. Eles lhe ensinaram as muitas filosofias religiosas de sua época e como meditar. Depois de aprender tudo o que tinham a ensinar, suas dúvidas e questionamentos permaneceram. Ele e cinco discípulos partiram para encontrar a iluminação para si próprios.

Os seis companheiros tentaram se libertar do sofrimento por meio da disciplina física: suportando a dor, prendendo a respiração e jejuando quase até a fome. Mesmo assim, Siddhartha ainda não estava satisfeito.

Ocorreu-lhe que, ao renunciar ao prazer, havia captado o oposto do prazer, que era a dor e a automortificação. Agora Siddhartha considerava um meio-termo entre esses dois extremos.

Ele se lembrou de uma experiência de sua infância, quando sua mente se acomodou em um estado de profunda paz. Ele viu que o caminho para a liberação era por meio da disciplina da mente e percebeu que, em vez de morrer de fome, precisava de alimento para construir sua força para o esforço. Quando ele aceitou uma tigela de leite de arroz de uma garota, seus companheiros presumiram que ele havia desistido da busca e o abandonado.

A iluminação do Buda
Siddhartha sentou-se sob uma figueira sagrada (Ficus medica), que sempre foi conhecida como a árvore Bodhi (bodhi significa "desperto"). Foi lá que ele se estabeleceu em meditação.

A luta na mente de Siddhartha tornou-se mitológica como uma grande batalha com Mara. O nome do demônio significa "destruição" e representa as paixões que nos enganam e nos iludem. Mara trouxe vastos exércitos de monstros para atacar Siddhartha, que permanecera imóvel e intacto. A filha mais linda de Mara tentou seduzir Siddhartha, mas esse esforço também falhou.

Eventualmente, Mara afirmou que a sede da iluminação pertencia a ele. As realizações espirituais de Mara foram maiores do que as de Siddhartha, disse o demônio. Os monstruosos soldados de Mara gritaram juntos: "Eu sou sua testemunha!" Mara desafiou Siddhartha: "Quem falará por você?"

Então Siddhartha estendeu a mão direita para tocar a terra, e a própria terra rugiu: "Eu testifico para você!" Mara desapareceu. Quando a estrela da manhã surgiu no céu, Siddhartha Gautama realizou a iluminação e se tornou um buda, que é definido como "uma pessoa que atingiu a iluminação completa".

O Buda como professor
Inicialmente, o Buda relutou em ensinar porque o que ele havia realizado não podia ser comunicado em palavras. Somente através da disciplina e clareza mental as ilusões desapareceriam e a Grande Realidade poderia ser experimentada. Ouvintes sem essa experiência direta estariam presos em conceitualizações e certamente entenderiam mal tudo o que ele disse. No entanto, a compaixão o convenceu a tentar transmitir o que havia conquistado.

Após sua iluminação, ele foi para o Isipatana Deer Park, localizado no que hoje é a província de Uttar Pradesh, na Índia. Lá ele encontrou os cinco companheiros que o haviam abandonado e pregou seu primeiro sermão para eles.

Este sermão foi preservado como o Sutta Dhammacakkappavattana e enfoca as Quatro Nobres Verdades. Em vez de ensinar doutrinas sobre a iluminação, o Buda escolheu prescrever um caminho de prática por meio do qual as pessoas podem realizar a iluminação por si mesmas.

O Buda se dedicou ao ensino e atraiu centenas de seguidores. Eventualmente, ele se reconciliou com seu pai, o rei Suddhodana. Sua esposa, a devotada Yasodhara, tornou-se freira e discípula. Rahula, seu filho, tornou-se monge noviço aos sete anos e passou o resto de sua vida com o pai.

As últimas palavras do Buda
O Buda viajou incansavelmente por todas as áreas do norte da Índia e do Nepal. Ele ensinou um grupo diversificado de seguidores, todos buscando a verdade que ele tinha a oferecer.

Aos 80 anos, o Buda entrou no Parinirvana, deixando seu corpo físico para trás. Ao passar, ele abandonou o ciclo infinito de morte e renascimento.

Antes de seu último suspiro, ele disse suas últimas palavras a seus seguidores:

“Aqui, monges, este é meu último conselho para vocês. Todas as coisas compostas no mundo são mutáveis. Eles não duram muito. Trabalhe duro para obter sua salvação. "
O corpo do Buda foi cremado. Seus restos mortais foram colocados em stupas - estruturas aceitas e comuns no budismo - em muitos lugares, incluindo China, Mianmar e Sri Lanka.

O Buda inspirou milhões
Cerca de 2.500 anos depois, os ensinamentos do Buda permanecem significativos para muitas pessoas ao redor do mundo. O budismo continua a atrair novos seguidores e é uma das religiões de crescimento mais rápido, embora muitos se refiram a ele não como uma religião, mas como um caminho espiritual ou uma filosofia. Estima-se que 350 a 550 milhões de pessoas praticam o budismo hoje.