As condições para adquirir indulgências sagradas e a remissão de pecados

As santas indulgências são a nossa participação no Sagrado Tesouro da Igreja. Este tesouro é formado pelos méritos de Nossa Senhora Jesus Cristo e dos Santos. Para esta participação: 1° Satisfazemos as dívidas de punição que temos com a Justiça Divina; 2° podemos oferecer a mesma satisfação ao Senhor pelas almas que sofrem no purgatório.
A Igreja nos oferece uma grande riqueza de indulgências; mas quais são as condições para comprá-los?

Para comprar indulgências é necessário:

1. Ser batizados, não excomungados, súditos de quem os concede e em estado de graça.

a) As indulgências são a aplicação dos tesouros da Igreja; e, portanto, só podem ser aplicadas aos membros da Igreja: como membro, para participar da vitalidade do corpo, deve estar unido a ele. Os infiéis, os judeus, os catecúmenos ainda não são membros da Igreja; os excomungados não são mais; portanto, tanto uns como os outros estão excluídos das indulgências. Eles precisam primeiro se tornar membros saudáveis ​​do corpo místico de Jesus Cristo, que é a Igreja.

b) Sujeitos do concedente das indulgências. De fato, a indulgência é um ato de jurisdição, envolvendo a absolvição. Portanto:
as indulgências concedidas pelo Papa são para os fiéis de todo o mundo; todos os fiéis estão sujeitos à jurisdição do Papa.As indulgências concedidas pelo Bispo, por outro lado, são para os seus diocesanos. Contudo, sendo a indulgência uma lei de favor ou dom, portanto, se não houver restrição na concessão, a indulgência concedida por um Bispo pode ser adquirida por todos os estrangeiros que venham à diocese; e também por diocesanos que estão fora da diocese há algum tempo. Que se as indulgências são concedidas a alguma comunidade, somente seus membros podem obtê-las.

c) Que existe um estado de graça. É necessário que quem compra indulgências, pelo menos quando realiza a última obra piedosa, se encontre sem culpa grave em sua consciência e possivelmente com o coração desprendido de qualquer afeição pelo pecado, caso contrário a indulgência não será proveitosa. E porque? Porque a punição não pode ser perdoada antes que a culpa seja perdoada. Pelo contrário, é muito bom que quando se trata de apaziguar o Senhor, todas as obras prescritas sejam feitas na graça de Deus.

Na concessão de certas indulgências parciais é costume inserir as palavras "com o coração contrito". Isso significa que é necessário estar em graça; não que quem está em tal estado deva fazer um ato de contrição. Da mesma forma, a expressão: "na forma usual da Igreja" significa: que a indulgência é concedida ao contrito de coração, isto é, àqueles que já tiveram o perdão da pena.

As indulgências não podem ser aplicadas aos vivos. Mas há uma questão notável entre os teólogos; O estado de graça também é necessário para adquirir indulgências pelos mortos? Isso é duvidoso: portanto, quem quiser ter certeza de ganhá-los fará bem em colocar-se na graça de Deus.

2. Você precisa da intenção de comprá-los, em segundo lugar. A intenção é suficiente para que seja geral. De fato, um benefício é concedido a quem o conhece e deseja recebê-lo. A intenção geral é dada por todo crente, que em suas obras de religião deseja adquirir todas as indulgências a elas vinculadas, mesmo que não saiba exatamente quais são.
Basta a intenção de que seja virtual, ou seja: ter tido a intenção de comprá-los uma vez na vida, sem depois ter sido retratado. Por outro lado, a intenção interpretativa não é suficiente; já que isso, de fato, nunca aconteceu. A indulgência plenária in articulo mortis, isto é, na hora da morte, é também adquirida pelo moribundo, de quem se pode presumir que teria essa intenção.

Mas S. Afonso com S. Leonardo da Porto Maurizio exortam-nos a fazer todas as manhãs, ou pelo menos de vez em quando, a intenção de adquirir todas aquelas indulgências que estão ligadas às obras e orações que se vão fazer.

Se se trata de indulgência plenária, é necessário também que o coração esteja desprendido de qualquer afeição pelo pecado venial: enquanto a afeição subsistir, não pode remir a pena devida pelo pecado. No entanto, é bom observar que a indulgência plenária, que não pode ser adquirida como tal por alguma afeição pelo pecado venial, será ao menos parcialmente adquirida.

3. Em terceiro lugar, é necessário realizar os trabalhos prescritos: a tempo, de maneira, integralmente e por esse motivo específico.
a) Dentro do prazo. O tempo útil, para visitar uma igreja recitando orações na mente do Sumo Pontífice, vai do meio-dia do dia anterior à meia-noite do dia seguinte. Em vez disso, para outras orações e obras piedosas (como catecismo, leitura piedosa, meditação), o tempo útil é: da meia-noite à meia-noite. No entanto, se for um feriado ao qual a indulgência está vinculada, os trabalhos piedosos e as orações já podem ser feitos desde as primeiras vésperas (cerca de duas horas da tarde) do dia anterior, até a noite do dia seguinte. No entanto, as visitas à igreja podem sempre começar a partir do meio-dia do dia anterior.
Confissão e Comunhão podem normalmente ser antecipadas.

b) Na forma prescrita. Pois, se as orações devem ser feitas de joelhos, isso deve ser observado.
É necessário que o ato seja conscientemente colocado; não por acaso, por engano, pela força, etc.

As obras são pessoais; ou seja, não podem ser feitas por outra pessoa, mesmo que se queira pagar por isso. Exceto que o trabalho, permanecendo pessoal, pode ser feito por outros; por exemplo, se o mestre fez o funcionário dar esmolas.

c) Totalmente. E, isto é, substancialmente inteiro. Quem omitir um Pater ou Ave na recitação do Rosário ainda adquire uma indulgência. Por outro lado, quem omitir um Pater e Ave quando cinco são prescritos, já omite uma parte relativamente importante e não pode lucrar.
Se o jejum é prescrito entre as obras, a indulgência não pode ser obtida por quem o omite, ainda que por ignorância ou impotência (como seria em um homem velho); então é necessária uma mudança legítima.

d) Pelo motivo específico da Indulgência. Como princípio geral, de fato, não é possível pagar duas dívidas com uma moeda única, cada uma correspondendo a essa moeda única. E isto é: se há duas obrigações, um único ato não pode satisfazê-lo: por exemplo, o jejum de vigília, uma missa festiva, não pode ser usado para o cumprimento do preceito e para o jubileu, se tais obras piedosas foram prescritas para você. . A Penitência Sacramental pode, no entanto, servir e cumprir a obrigação derivada do Sacramento e tirar proveito da indulgência. Com o mesmo trabalho, ao qual se ligam as indulgências sob vários aspectos, não é possível adquirir mais indulgências, mas apenas uma; há uma concessão especial para a recitação do Santo Rosário, na qual podem ser acumuladas as indulgências ditas dos PPs Crucíferos e as dos Pregadores PP.

4. As obras comumente prescritas são: Confissão, Comunhão, visita a uma igreja, preceitos vocais. Muitas vezes outros trabalhos são fixos, no entanto; especialmente isso acontece quando o Jubileu é necessário.

a) Em relação à Confissão, há alguns avisos: os fiéis que se confessam duas vezes por mês e comungam pelo menos cinco vezes por semana, podem adquirir todas as indulgências que exigiriam confissão e comunhão (exceto apenas o Jubileu). Além disso, basta a confissão, quer seja feita na semana anterior ou na oitava seguinte ao dia em que foi fixada a indulgência. A confissão, embora não seja exigida para certas indulgências, é, no entanto, necessária na prática; uma vez que a cláusula "contrito e confessado" ou "nas condições usuais" é colocada. Mas nestes casos quem usa a confissão e a comunhão, como dito acima, pode ganhar indulgências.

b) Sobre a Comunhão: é a melhor parte; pois assegura as disposições do coração para ter santas indulgências. O Viático serve como Comunhão para a compra de indulgências também para o Jubileu; mas a Comunhão Espiritual não é suficiente. Pode ser recebida no dia em que a indulgência for fixada, na vigília ou nos oito dias seguintes.

A Comunhão tem então uma particularidade: uma única Comunhão é suficiente para ganhar todas as indulgências plenárias que podem ocorrer durante o dia. De fato, é o único trabalho que não deve ser repetido para se obter indulgências, mesmo que sejam distintas e se requeira a Comunhão para cada uma; basta repetir as outras obras quantas vezes houver indulgências que se queira obter.

5. Para os defuntos há então duas condições especiais a observar para que lhes sejam aplicadas indulgências. Ou seja: é necessário que tenham sido concedidas como aplicáveis ​​aos mortos, e isso só pode ser feito pelo Papa; e, em segundo lugar, é necessário que quem os compre pretenda realmente aplicá-los; ou de vez em quando, ou pelo menos uma intenção habitual.

6. Além disso: as orações vocais são muitas vezes prescritas: então é necessário fazê-las com a boca, pois a oração mental seria insuficiente. Que se forem feitas em igreja, esta condição é necessária para a compra; nem as orações já obrigatórias por outro motivo, como a penitência sacramental, podem servir. Podem ser recitados em qualquer idioma, alternadamente com acompanhantes; para os surdos e mudos e os doentes é costume trocar. Geralmente, quando as orações são prescritas sem determinação precisa, cinco Pater, cinco Ave e cinco Gloria são necessários e são suficientes. Os fiéis inscritos em alguma confraria podem obter indulgências, desde que coloquem as obras prescritas; ainda que não tenham observado os estatutos das próprias irmandades.