A existência dos Anjos, uma verdade de fé

A existência de seres espirituais e incorpóreos que a Sagrada Escritura costuma chamar de anjos é uma verdade de fé. O testemunho das Escrituras é tão claro quanto a unanimidade da Tradição. (no. 328)

QUEM EU SOU?

Santo Agostinho diz sobre eles: 'A palavra anjo designa ofício, não natureza. Se alguém pergunta pelo nome dessa natureza, responde que é espírito; se alguém pede o ofício, responde que é anjo: é espírito pelo que é, enquanto pelo que faz é anjo ”. Em todo o seu ser os anjos são servos e mensageiros de Deus. Porque eles "vêem a face do Pai ... que está nos céus" (Mt 18,10), são poderosos executores de seus mandamentos, prontos para a voz de sua palavra "(Sl 103,20). (nº 329) Como criaturas puramente espirituais, têm inteligência e vontade: são criaturas pessoais e imortais. Eles superam todas as criaturas visíveis em perfeição. O brilho de sua glória testifica isso. (no. 330)

CRISTO "COM TODOS OS SEUS ANJOS"

Cristo é o centro do mundo angelical. Eles são os seus anjos ":" Quando o Filho do homem vier na sua glória com todos os seus anjos ... "(Mt 25,31). São seus porque foram criados por ele e para ele: “Porque por ele todas as coisas foram criadas, as que estão nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis: tronos, dominações, principados e potestades”. (Colossenses 1,16:1). Eles são seus ainda mais porque os fez mensageiros de seu plano de salvação: "Não são todos eles espíritos encarregados de um ministério, enviados para servir aqueles que hão de herdar a salvação?" (Hb 14). (n.331) Eles, desde a criação e ao longo da história da salvação, anunciam esta salvação de longe ou de perto e servem ao cumprimento do plano salvífico de Deus: fecham o paraíso terrestre, protegem Ló, salvam Hagar e seu filho, seguram a mão de Abraão; a Lei é comunicada "pelas mãos dos anjos" (Atos 7,53), eles orientam o Povo de Deus, anunciam nascimentos e vocações, auxiliam os profetas, para citar apenas alguns exemplos. Enfim, é o arcanjo Gabriel quem anuncia o nascimento do Precursor e do próprio Jesus. (N. 332) Da Encarnação à Ascensão, a vida do Verbo Encarnado está rodeada pela adoração e serviço aos anjos. Quando Deus “introduz o Primogênito no mundo, ele diz: todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1,6). O seu cântico de louvor pelo nascimento de Cristo não cessa de ressoar no louvor da Igreja: «Glória a Deus ...» (Lc Z14). Eles protegem a infância de Jesus, servem a Jesus no deserto, confortam-no durante sua agonia, quando ele poderia ter sido salvo por eles das mãos dos inimigos, como Israel o fez. Ainda são os anjos que "evangelizam" (Lk ZIO) anunciando a Boa Nova da Encarnação e Ressurreição de Cristo. Na volta de Cristo, que eles anunciam, eles estarão lá, a serviço do seu julgamento. (no. 333)

ANJOS NA VIDA DA IGREJA

Da mesma forma, toda a vida da Igreja se beneficia da ajuda misteriosa e poderosa dos anjos. (n. 334) Na liturgia, a Igreja junta-se aos anjos para adorar o Deus três vezes santo; invoca a sua ajuda, por isso no "Nós imploramos ..." (do Cânon Romano, ou no "No céu os anjos vos acompanham") na Liturgia dos mortos, ou ainda no "Hino dos Querubins" da Liturgia Bizantina) e celebra a memória de alguns anjos em particular (São Miguel, São Gabriel, São Rafael, os anjos da guarda). (nº 335) Desde a infância até a hora da morte, a vida humana é cercada por sua proteção e intercessão. “Cada crente tem ao seu lado um anjo como protetor e pastor, para conduzi-lo à vida”. A partir daqui, a vida cristã participa, na fé, da bem-aventurada comunidade de anjos e homens, unidos em Deus (N 336).

A QUEDA DOS ANJOS

Por trás da escolha desobediente de nossos ancestrais está uma voz sedutora, que se opõe a Deus, que, por inveja, os faz cair na morte. As Escrituras e a Tradição da Igreja vêem nisso um anjo caído, chamado Satanás ou diabo. A Igreja ensina que no início era bom, criado por Deus. "O diabo na verdade, e os outros demônios foram criados por Deus naturalmente bons, mas por si mesmos se tornaram maus". (No. 391) As Escrituras falam de um pecado desses anjos. Essa “queda” consiste em que esses espíritos sejam criados com livre arbítrio, rejeitando radical e inequivocamente a Deus e seu Reino. Encontramos um reflexo desta rebelião nas palavras dirigidas pelo tentador aos nossos Progenitores: "Tornar-te-ás como Deus" (Gn 3,5). «O diabo é pecador desde o princípio» (1 Jo 3,8), «pai da mentira» (Jo 8,44) (n.392) Assegurar que o pecado dos anjos não pode ser perdoado é a natureza irrevogável da a escolha deles, e não um defeito da infinita misericórdia divina. "Não há possibilidade de arrependimento para eles após a queda, assim como não há possibilidade de arrependimento para os homens após a morte." (n. 393) A Escritura atesta a influência nefasta daquele a quem Jesus chama "homicida desde o início" (Jo 8,44), e que até tentou desviar Jesus da missão que o Pai lhe confiara. “O Filho de Deus apareceu para destruir as obras do diabo” (1 Jo 3,8, 394). Destas obras, a mais séria em suas consequências foi a enganosa sedução que levou o homem a desobedecer a Deus. (8,28) O poder de Satanás, entretanto, não é infinito. Ele é apenas uma criatura, poderoso porque é espírito puro, mas ainda assim uma criatura: ele não pode impedir a edificação do reino de Deus. Embora Satanás atue no mundo por ódio contra Deus e seu reino em Cristo Jesus, e embora a sua ação causa graves danos, de natureza espiritual e indiretamente também de natureza física, para cada homem e para cada sociedade, esta ação é permitida pela providência divina, que guia a história do homem e do mundo com força e suavidade. A permissão da atividade diabólica é um grande mistério, mas "experimentamos que tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus" (Rm 395). (no. XNUMX)

ANJOS E O JULGAMENTO UNIVERSAL

Jesus fala repetidamente da "gehenna" do "fogo inextinguível" que está reservado para aqueles que, até o fim da vida, se recusam a crer e a se converter, e onde a alma e o corpo podem perecer. Jesus anuncia com palavras severas: "O Filho do homem enviará os seus anjos, que ajuntarão [...] todos os que praticam a iniqüidade e os lançarão na fornalha ardente" (Mt 13,41: 42-25,41), e ele pronunciará a frase: "Fora, longe de mim, malditos, para o fogo eterno!" (Mt 1034:24,15). (nº 5,28) A ressurreição de todos os mortos, "justos e injustos" (At 29:25,31), precederá o juízo final. Será "a hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a sua voz [do Filho do homem] e sairão: os que fizeram o bem para a ressurreição da vida e os que fizeram o mal para a ressurreição condenatória" (Jn 33.46-1038). Então Cristo "virá em sua glória, com todos os seus anjos [...]. E todas as nações serão reunidas diante dele, e ele se separará umas das outras, como um pastor separa as ovelhas dos cabritos e coloca os ovelhas à sua direita e as cabras à esquerda. [...] E irão, estes para a tortura eterna, e os justos para a vida eterna »(Mt XNUMX-XNUMX) (n. XNUMX)