Na Bíblia, os animais roubam o show

Os animais roubam a cena no drama bíblico.

Eu não tenho um animal de estimação. Isso me coloca em desacordo com 65% dos cidadãos americanos que optam por dividir suas casas com animais. 44% de nós vivemos com cães e 35% com gatos. Os peixes de água doce são os animais de estimação mais mantidos em volume, pois as pessoas tendem a mantê-los no tanque cheio. A propriedade de pássaros é um quinto do tamanho das associações de gatos.

Não ter "meu" animal não me nega o prazer das criaturas em seus habitats naturais, já que sua existência é independente da minha. Seria difícil viver no planeta Terra e estar completamente desprovido de animais.

É igualmente desafiador ler a Bíblia e evitar os animais. Eles desempenham principalmente papéis de apoio, mas seu número é legião.

Talvez apenas dois incidentes com animais de estimação sejam registrados nas escrituras. A primeira ocorre em uma parábola que o profeta Natã conta ao rei Davi. É uma história aguda sobre um homem pobre com uma ovelha doméstica tão cara a ele que dorme em seu peito. Infelizmente, nada de bom acontece ao cordeiro, como um homem insensível e rico o imagina para o jantar. O desdém de Davi por essa história enfatiza brilhantemente o ponto, conforme Natã declara a seu rei adúltero: "Esse homem é você."

O outro animal de estimação bíblico tem um destino mais brilhante. No livro de Tobias, o jovem Tobias tem um cachorro seguindo-o porta afora e na estrada para a aventura. Também é uma grande aventura, pois Tobias recupera a riqueza de seu pai e adquire uma esposa. Infelizmente, a noiva, Sarah, tem um demônio, que expulsa algumas entranhas de peixes. Ainda há mojo sagrado suficiente nas entranhas dos peixes para restaurar a visão perdida do Élder Tobias. Esperançosamente, o cão teve uma jornada lucrativa como seu dono.

De vez em quando, os animais desfrutam de perfis mais elevados no drama. Seria impossível contar a história da criação sem o quinto dia, quando pássaros e peixes enchem os céus e os oceanos. Sem mencionar o sexto dia, quando outras espécies rastejam, rastejam, saltam e galopam para a existência - incluindo um par de pernas de duas pernas feitas na imagem divina. Todas essas criaturas têm uma dieta vegana desde o início, o que torna sua coexistência um reino verdadeiramente pacífico.

Então, uma certa cobra ocupa o centro do palco. Esse animal falante causa tantos problemas que os animais bíblicos ficam mudos depois disso - com exceção da bunda de Balaão em Números 22. Felizmente, a bunda escolhe ficar do lado dos anjos.

Depois do jardim, a confiança primordial é destruída. A rivalidade unilateral de Caim e Abel explode devido a diferenças profissionais: Abel é pastor e Caim fazendeiro. Ser pastor leva Abel a oferecer um sacrifício de animais a Deus, o que parece preferível às espécies vegetais. Lembre-se de que ninguém está comendo carne neste momento. Os rebanhos de Abel forneciam roupas e leite. O objetivo do sacrifício não é alimentar a Deus, mas se render a algo que não pode ser retirado.

A briga entre os irmãos destaca o conflito atemporal entre o dono do rebanho e o fazendeiro. Um estilo de vida é migrante e livre, o outro está vinculado a um pedaço de terra. Depois de matar Abel, Caim decide fundar uma cidade, consolidando-se ainda mais no local. Os pastores permanecem biblicamente indesejáveis ​​para os moradores da cidade para sempre.

Os animais roubam a cena na grande epopéia do dilúvio. Tecnicamente, Noé é o personagem principal aqui, mas você dificilmente saberia disso pela atenção dada aos quilômetros de animais clamando para subir na arca.

Depois que Noah volta para o continente, os relacionamentos passam por outra transformação. A temporada entre as espécies está aberta, já que uma dieta carnívora é permitida. Um alto nível de violência agora permeia a Terra, já que cada criatura vê a outra como uma refeição em potencial.

A seguir, a maioria dos animais apresentados na Bíblia serão bestas de carga, itens de sacrifício ou no menu. Logo Abraão preside rebanhos de ovelhas e bois e usa jumentos e camelos. Nenhum desses são animais de estimação. Ele abrirá facilmente uma novilha, um carneiro, uma rola e um pombo para seu misterioso encontro com Deus no viveiro. Os dias em que éramos companheiros de navio na arca acabaram.

O próximo animal em um papel principal é o carneiro tomando o lugar de Isaque no altar do sacrifício no Monte Moriá. O carneiro de Abraão tem uma semelhança familiar com o metafórico Cordeiro de Deus. Carneiros, cordeiros e outras criaturas são mortos em rituais que abrangem milênios, salvando Israel de suas transgressões, uma vida vulnerável por vez.

Enquanto isso, os camelos são casamenteiros improváveis. Rebecca rega suavemente os camelos de um estranho; o estranho é um servo encarregado de arranjar uma esposa para Isaque, que considera a hospitalidade de Rebeca como material para uma boa esposa. A propósito, Moisés consegue uma esposa dando água aos rebanhos de algumas meninas que são molestadas em outro poço após gerações. Este bonito animal de estimação ainda funciona para passeadores de cães hoje.

Depois de casado, Isaac se torna fazendeiro e pastor. No entanto, seu filho favorito é um caçador, então Isaac cultiva uma paixão por carne de caça. O estilo de vida novamente coloca os irmãos um contra o outro: enquanto Esaú caça, os interesses de Jacó permanecem domésticos. Eles disputam aceitação à maneira de Caim e Abel, desta vez não pela atenção de Deus, mas pela do pai. Lamento dizer que muitos animais são feridos na feitura desta história, desde a carne de cabra vestida de caça até a criatura caçada preparada em vão para ganhar a bênção roubada.

Avance rapidamente para Moisés, que envia hordas de sapos, mosquitos, moscas e gafanhotos como pragas sobre o Egito. De repente, os animais são armas de destruição em massa. Pestilência, bolhas e granizo infestam os egípcios e seus animais. O cordeiro pascal é comido por toda família israelita para preservar sua vida, seu sangue é aplicado em todas as portas.

Mesmo assim, os primogênitos egípcios e animais morrem na praga final antes que o Faraó seja persuadido a deixar o povo de Deus partir.Isso não é o fim da guerra animal. Os cavalos arrastam as carruagens do Faraó para o leito seco do Mar Vermelho e se perdem junto com as carruagens e as carruagens do Faraó.

Os animais continuam a ser armados até a era dos Macabeus, quando os elefantes servem como tanques nas infindáveis ​​guerras do período. Os soldados dão álcool aos pobres animais para prepará-los para a batalha. Eles impedem que leões famintos devorem os inimigos de um rei. No entanto, os leões em uma certa cova se recusam a comer Daniel.

Deus envia um grande peixe para engolir Jonas. Este não é um ato de guerra, mas sim uma obra de misericórdia para os ninivitas, que precisam ouvir o aviso de um profeta mais do que Jonas deseja dar. O peixe deve ter ficado grato por mover sua carga.

Ao traçar a história dos animais na Bíblia, reconhecemos acima de tudo sua miséria. Eles fazem o trabalho pesado, são ritualmente abatidos em volume, alistados para lutar as batalhas da humanidade e acabam em pratos no final do dia.

Alguns animais favoritos voltam ao cocho em uma noite fatídica em Belém para encontrar um bebê. Essa criança se tornará alimento para o mundo, assumirá os fardos da humanidade, será o sacrifício final e lutará a batalha final contra o pecado e a morte. O reino de paz está prestes a ser restaurado.