Padre Gabriele Amorth: o exorcista e as almas do purgatório

(do livro "As vozes da vida após a morte" de Cesare Biasini Selvaggi, publicado pela Piemme 2004)

entrevista com Don Gabriele Amorth

Padre Amorth, o que é espiritismo?

O Espiritismo é convocar os mortos para questioná-los e obter respostas.

É verdade que o fenômeno do espiritismo está se espalhando de forma cada vez mais alarmante?

Sim, infelizmente é uma prática em expansão. Acrescento imediatamente que o desejo de se comunicar com os mortos sempre foi inerente à natureza humana. Na verdade, sabemos que as práticas e ritos espiritualistas ocorriam entre todos os povos da antiguidade. No passado, porém, a evocação das almas dos mortos era praticada principalmente por adultos. Hoje, porém, é cada vez mais prerrogativa dos jovens.

Qual é a posição da Igreja a esse respeito?

A posição da Igreja é uma clara condenação do espiritismo, e sempre o proibiu de qualquer forma. “Não é permitida a participação, com médiuns ou sem médiuns, por meio de hipnotismo ou não, de sessões espíritas ou manifestações espíritas, mesmo que pareçam honestas ou piedosas; se as almas ou os espíritos são questionados, se as respostas são ouvidas; se nos contentamos em atuar como observadores ”(Sant'Uffizio, 24 de abril de 1917).
Na Bíblia sobre isso, então, lemos vários avisos. Por exemplo, em Deuteronômio (18,12:3,6) é claramente afirmado que "Aquele que questiona os mortos é uma abominação para o Senhor" (os apóstolos também condenam a evocação de espíritos no Novo Testamento, rejeitando todas as artes mágicas (Atos 12: 16-18 ; 19-11; 21, XNUMX-XNUMX).

Na sua opinião, por que o desejo de falar com os mortos sobrevive, na verdade cresce com o tempo?

Os motivos podem ser diferentes. Disposição para saber fatos do passado ou do futuro, buscando proteção, às vezes simplesmente curiosidade sobre experiências de outro mundo. Acredito que a principal causa, porém, é sempre a recusa em aceitar a perda de um ente querido, principalmente em caso de morte acidental e prematura. Desejo, portanto, de continuar a ter contato, de recompor um vínculo que muitas vezes é brutalmente interrompido.
Gostaria de acrescentar que o espiritismo tem sido mais difundido, especialmente em tempos de crise de fé. A história, de fato, nos mostra como quando a fé diminui, a superstição aumenta proporcionalmente, em todas as suas formas. Hoje, evidentemente, há uma crise de fé generalizada. Dados em mãos 13 milhões de italianos vão para mágicos. Pessoas com fé vacilante, se não totalmente perdida, se engajam no ocultismo: isto é, sessões espíritas, satanismo, magia.

Quais são os métodos usados ​​por essas pessoas para se comunicarem com os mortos?

O método tradicional é usar um médium que entra em transe e evoca uma alma particular.
Hoje, porém, os métodos que poderíamos definir "faça você mesmo" também estão difundidos, mais baratos por não exigirem a mediação de um meio: a escrita automática e o sistema gravador.
Também digo desde já que 99,9% dos resultados destes dois métodos não dependem dos espíritos, mas sim da criatividade do subconsciente. Na verdade, está falando consigo mesmo e dizendo coisas que gostaria de ouvir para ficar tranquilo. As mensagens, na verdade, são sempre suaves, edificantes, calmantes. Como bem estigmatizou Armando Pavese (Communications with the Beyond, Piemme, 1997): “A transgressão se realiza por meio da comunicação com os mortos por meio de técnicas. Não se deve confundir com a legítima "comunhão" cristã que se torna insubstituível na oração. Mas a comunicação é proibida conforme claramente expressa no Evangelho:

Entre nós e você existe um grande abismo: se algum de nós quiser ir até você, não poderá; então nenhum de vocês pode vir até nós (Lucas 16,26).

Se, além disso, a comunicação se torna multimídia (escrita automática, gravador, computador, telefone, televisão, rádio) é cientificamente irreal, inexistente e ficção científica e se confunde com fenômenos psicoéticos comuns produzidos pelo inconsciente humano ”.
Existe o "Movimento de Esperança", que ensina aqueles que sofreram um luto (por exemplo, os pais órfãos de seus filhos) a se comunicarem com o falecido, com a ilusão de permanecer em comunicação com a pessoa que tanto amavam mesmo depois a morte. Por isso, desaprovo totalmente o trabalho do "Movimento da Esperança" que, infelizmente, se difunde na Itália e no estrangeiro, gozando também da simpatia de alguns padres famosos.

Existem riscos enfrentados por aqueles que participam desses ritos para evocar as almas dos mortos?
E, em caso afirmativo, quais são eles?

Os riscos para quem participa desses rituais, individuais ou coletivos, estão aí. Um é de natureza humana. Ter a ilusão de falar com um ente querido já falecido pode chocar profundamente, especialmente os assuntos mais sensíveis e emocionais. Esses tipos de trauma psíquico requerem os cuidados de um psicólogo.
Muitas vezes, porém, é possível que, ao abrir as portas para as sessões espíritas, a cauda do diabo também entre. O maior risco, aliás, que se pode encontrar, é a intervenção demoníaca que causa perturbações do mal, até a mesma possessão diabólica dos participantes do rito espiritualista. A difusão do espiritismo, em minha opinião, depende também da desinformação generalizada sobre esses graves riscos que podem ser encontrados.

O que a Bíblia nos diz sobre a relação entre os vivos e os mortos?

A Bíblia, Antigo e Novo Testamento, nos diz tudo o que precisamos saber e que é o suficiente para sabermos. Aqueles que têm fé encontram todas as respostas de que precisam na palavra de Deus. Quem tem fé, porém, também sabe ficar satisfeito. Quem se refugia no espiritismo se afasta da verdade e, mais importante, de Deus.
As almas dos mortos estão no céu ou no purgatório ou no inferno. Por meio do Senhor, e somente por sua vontade, tanto os que estão no céu como os que estão no purgatório podem interceder por nós e receber nossos sufrágios.
A alma é imortal, então nossos falecidos estão vivos, sua alma vive, a vida continua após a morte. A morte é parcial e temporária. Parcial porque o corpo se desfaz, a alma não. Temporário porque com a ressurreição da carne haverá novamente a plenitude da criatura humana, composta de alma e corpo. Portanto, a Sagrada Escritura nos testifica que nossos mortos estão vivos e nos ensina a importância do culto aos mortos, ou seja, orar por eles e pedir sua intercessão.
Como você pode ver, sabemos muito pouco sobre a vida após a morte. E os teólogos contemporâneos certamente não vêm em nosso auxílio.

Você encontra lacunas na teologia oficial a esse respeito?

Certamente. Por exemplo, os dois concílios ecumênicos de Lyon e Florença, que trataram desses temas com a mentalidade atual, também afirmaram e transmitiram algumas imprecisões. A última afirmação que faço por minha própria conta e risco.
Nestes dois concílios foi declarado, entre outras coisas, que as almas das crianças que morrem sem batismo não podem ir para o céu e ir para o inferno. Assim se preservou a tese atribuída a Santo Agostinho, ainda que, talvez, nem mesmo seja deste último. No entanto, Santo Agostinho tem o mérito de ter colocado a questão de para onde vão as almas das crianças que morreram sem baptismo. E ele chegou à conclusão de que, sem o batismo, as crianças são condenadas ao inferno com um mínimo de punição.
Outros teólogos, mais tarde, de opinião diferente, argumentaram que essas crianças, não tendo pecado, não podem ir para o inferno. Não podendo, porém, ser colocados no céu por falta de batismo e não podendo permanecer no inferno por não ter pecado, o chamado "limbo" foi destinado a eles.
Este lugar, Limbo, nunca foi declarado como uma verdade de fé e sempre foi considerado o produto de uma confusão teológica. No entanto, por muito tempo acreditou-se que as crianças sem batismo acabavam neste limbo. Essa tese foi ensinada oficialmente, e até o catecismo de São Pio X a aceitou. A Enciclopédia Católica dos anos XNUMX, publicada pela Cidade do Vaticano, também afirmou o mesmo.
Um jesuíta da Universidade Gregoriana mais tarde apontou o absurdo da tese do limbo. Ele destacou que as crianças no Evangelho são tratadas como modelos de inocência: “Se vocês não se tornarem crianças, não entrarão no céu”. Portanto, seria absurdo aplicar aos filhos os pecados de Adão e não a redenção de Jesus Cristo. Esse argumento foi decisivo para eliminar completamente a ideia da existência do limbo.
O novo catecismo, de fato, diz que as crianças que morrem sem batismo são recomendadas à misericórdia de Deus, que encontrará o caminho para colocá-las no céu. No entanto, ainda existem lacunas, a meu ver graves, na teologia contemporânea, especialmente no que diz respeito às "coisas últimas".
Em alguns casos, devemos voltar a São Tomás para que posições claras sejam tomadas. Hoje, os teólogos mostram mais interesse e dedicação à sociologia do que à teologia propriamente dita. Em minha opinião, se os estudos bíblico-teológicos com referência à vida após a morte fossem aprofundados, encontraríamos muito mais explicações do que as atualmente conhecidas e divulgadas. Acho que algumas descobertas muito interessantes seriam feitas.
Por exemplo, sobre a atividade das almas no que chamo de "período de transição".
Eu chamo o período de transição de o espaço de nossa morte natural até o fim do mundo. Mesmo as almas no céu não estão felizes porque existe apenas a alma e o corpo está faltando. No livro do Apocalipse (6,9: 11-XNUMX), lemos:

“Quando o Cordeiro abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas dos que foram sacrificados por causa da palavra de Deus e do testemunho que lhe deram. E clamavam em alta voz: Até quando, Soberano, tu que és santo e verdadeiro, não farás justiça e vingarás o nosso sangue sobre os habitantes da terra? Em seguida, cada um deles recebeu um manto branco e foi-lhes dito que fossem pacientes um pouco mais, até que o número de seus conservos e seus irmãos que deveriam ser mortos como eles fosse completo "

Este é o período de transição até o fim do mundo. Vamos começar com os demônios. São Pedro nos diz, e São Judas nos repete, que os demônios estão acorrentados no Tártaro aguardando julgamento. O julgamento final ainda não foi recebido. Ainda não sofreram a condenação definitiva porque faz parte da justiça de Deus que toda falta seja paga, deve ser julgada. Os males que o diabo inflige aos homens devem ser punidos.
Costumo dizer aos demônios durante o exorcismo: "Você tem todo o interesse em ir embora, em libertar imediatamente essa pessoa de sua presença, porque quanto mais você a faz sofrer, mais aumenta seu castigo eterno".
E o Diabo sempre me responde: “Não me importo que meu castigo eterno aumente, só me preocupo em fazer essa pessoa sofrer”.
Mal por mal, mesmo ao custo de receber danos pessoais. Mesmo a situação dos demônios, embora sua escolha seja irreversível, não é definitiva. Eles estão acorrentados no Tártaro, mas, minha querida, que tipo de correntes longas eles têm! Você vê o quanto eles podem continuar a nos causar danos na terra.
Assim também as almas que estão no céu vivem um período de transição, pois aguardam a glorificação da carne por meio da ressurreição dos mortos, que só acontecerá no fim do mundo.
Este período de transição é ainda mais importante para as almas do purgatório, porque têm de aperfeiçoar a sua purificação para serem dignas de entrar no céu. E sabemos também que essas almas podem ser ajudadas pelos nossos sufrágios, que contribuem para encurtar o período de antecâmara do paraíso. Portanto, vemos uma situação absolutamente provisória.
Esse conceito de provisionalidade, de transição, é muito importante para mim. Na verdade, como exorcista, às vezes encontrei presenças dentro de algumas pessoas não de natureza demoníaca, mas de almas de pessoas mortas.
Estudos teológicos sobre este período de transição também seriam interessantes e úteis. A esse respeito, estou certo de que muito mais referências e informações poderiam ser encontradas na Bíblia do que as poucas que foram identificadas até hoje.

Como você sugere se comportar com quem tem aparições de almas mortas, sem ter feito nada para provocá-las?

As aparições dos mortos só podem ocorrer com a permissão de Deus, não por dispositivos humanos. As provocações humanas não alcançam nada além do mal.
Deus pode, portanto, permitir que um falecido apareça a um ser vivo. São casos muito raros, porém ocorreram e foram documentados desde os tempos antigos. Muitos exemplos dessas manifestações de vida após a morte são encontrados na Bíblia e na vida de alguns santos.
Nestes casos, pode-se regular-se a partir do conteúdo dessas aparições, daquilo que estas disseram ou fizeram compreender. Por exemplo, se a alma de uma pessoa falecida parece muito triste, então, mesmo que ela não abra a boca, a pessoa entende que precisa de sufrágio. Outras vezes apareciam mortos e pediam expressamente sufrágios, aplicando-se a eles a celebração de missas. Às vezes, também aconteceu que as almas dos mortos apareceram aos vivos para comunicar informações úteis. Por exemplo, para fugir de erros que estavam para ser cometidos. Em um de meus livros (Exorcistas e psiquiatras, edições Dehoniane, Bolonha 1996), relatei, entre outros, o pensamento de um exorcista piemontês. “Para as almas, o que escapa é o dado de duração do purgatório (se para elas podemos falar de tempo!); a Igreja não impõe limites aos sufrágios.
São Paulo (1 Coríntios 15,29:XNUMX) afirma: "Se assim não fosse, o que fariam então os que se batizam pelos mortos?"
Naquela época, eles acreditavam que as intervenções pelos mortos eram tão eficazes, a ponto de poderem receber o batismo por eles ”.

Como podemos reconhecer a natureza da aparição, seja de uma alma no purgatório ou do Maligno disfarçado?

é uma pergunta interessante. O Demônio, na verdade, que não tem corpo, pode assumir um aspecto enganador dependendo do efeito que deseja provocar. Também pode assumir a forma de um ente querido já falecido, bem como a de um santo ou de um anjo.
Como desmascará-lo? Podemos responder a essa pergunta com alguma confiança.
Santa Teresa d'Ávila, doutora da Igreja, foi professora nisso. Sua regra de ouro a esse respeito era: em caso de aparições do Mal disfarçado, a pessoa que recebe a aparição sente-se primeiro feliz e bem-aventurada, depois fica com uma grande amargura, com uma grande tristeza. O oposto ocorre em face das aparições reais. Imediatamente há uma sensação de medo, uma impressão de medo. Então, ao final da aparição, uma grande sensação de paz e serenidade. Este é o critério básico para distinguir aparições verdadeiras de falsas.

No caso de aparições de uma alma, portanto, poderíamos ser confrontados com uma alma no purgatório ou um espírito maligno disfarçado?

Sim. Existe, entretanto, também uma quarta possibilidade. Também pode ser a manifestação da alma de uma pessoa que ainda está viva. Aconteceu de nós exorcistas nos encontrarmos diante de pessoas que tinham dentro de si almas de pessoas vivas.
Por exemplo, em pessoas afetadas por possessão diabólica devido às ações de um mago, o mago vivo também apareceu dentro daquela alma. Esses são casos para estudar.
Não posso dar uma certeza verdadeira. A maioria das pessoas que não lida com este assunto rejeitaria definitivamente esta minha posição. A partir do momento, porém, que baseio minhas afirmações em experiências concretas, então digo: “Na minha opinião isso é possível”.

Se um espírito maligno aparece para viver, como alguém pode se defender?

Com a oração, antes de mais nada, vivendo na graça de Deus e, depois, com as orações de libertação e cura e, nos casos mais graves, com exorcismos.

Você já teve experiência direta ou já foi encaminhado a experiências de manifestações de almas no purgatório?

Nunca tive experiências diretas. Eles foram, no entanto, relatados a mim por outros. São casos muito raros, repito, porque o Senhor quer que vivamos pela fé e não por essas coisas. Portanto, o Senhor costuma enviar essas graças a pessoas que não as desejam, que não pensam nelas, que não as pedem.

Pode uma alma no purgatório atormentar um ser vivente, por exemplo, se este não estiver interessado em oferecer sufrágios?

Não. Chamamos as almas do purgatório de "almas sagradas do purgatório", portanto, com certeza, podemos dizer que não podemos receber nenhum mal ou mal deles.

Que meios Deus pode usar para conceder contato extraordinário com uma pessoa falecida?

Muitos meios. Principalmente dois. Através do aparecimento direto da alma do falecido ou por meio do sonho. Outras vezes, também aconteceu por meio de uma terceira pessoa. Geralmente, neste último caso, é uma pessoa santa, que atua como um intermediário entre o falecido e a pessoa viva.
As almas do purgatório, quando se manifestam, podem deixar provas que confirmam a sua "visita" à terra. Normalmente, isso acontecia por meio de pegadas de fogo.
Testemunhos deste último tipo são os publicados neste livro (As vozes da vida após a morte, Cesare Biasini Selvaggi, ed. Piemme), que o missionário de Marselha, Padre Vittore Jouet se dedicou a pesquisar.

Que valor isso dá a essas pegadas de fogo?

Eu considero que são ajudas. é claro que o valor da nossa fé deve basear-se na Sagrada Escritura, na Palavra de Deus, por isso não lhe atribuo grande valor. No entanto, eles podem ajudar. São, sem dúvida, fatos extraordinários. Assim como o milagre é uma ajuda, essas outras manifestações sobrenaturais também são uma ajuda.

Com base na sua experiência, é possível encontrar a presença de almas do falecido em pessoas submetidas ao exorcismo?

Em minha experiência pessoal, sim. Fiz a mesma pergunta a diferentes exorcistas de diferentes nações, alguém respondeu que nunca experimentou, outros responderam afirmativamente. Pessoalmente, experimentei isso. Acredito que uma alma que realmente partiu pode estar presente em um determinado momento, não permanentemente, na alma de uma pessoa viva.

De que tipo de anime estamos falando? Purgativo, maldito ...?

Almas no purgatório não. Para dizer a verdade, o estudo de caso que testemunhei é este. Em primeiro lugar, as almas das pessoas que morreram repentinamente que - penso eu - pela sua permanência na alma de uma pessoa viva, parecem tentar prolongar a sua vida que foi prematura e repentinamente interrompida.
Algumas almas malditas também aconteceram comigo. Quase sempre são almas de pessoas que, devido à sua morte súbita, não tiveram oportunidade e tempo de se preparar, do ponto de vista religioso, para o falecimento. Nestes casos, eu me comporto assim. Eu faço o meu melhor para levar essas almas a acreditarem em Jesus, para pedir perdão pelos pecados que cometeram e para perdoar aqueles que lhes causaram erros graves e a própria morte. Pensamos em pessoas mortas. Perdoe seu assassino. Então eu dou, sob condição, a absolvição. Depois, dada a absolvição, digo: "Agora, leva Nossa Senhora, o teu anjo da guarda, pela mão e deixa que o misericordioso Jesus te acompanhe".
Então sinto na pessoa um suspiro de alívio e libertação. A pessoa se sente liberada como se de um peso que a oprimia dentro de si.
Essas são experiências pessoais de minha longa carreira como exorcista.
Para aqueles que são delegados para isso, faça algumas avaliações. Provavelmente, eles eram almas que ainda não tinham um lugar nos três reinos. Almas para quem a salvação ainda é possível. Porque, e aqui novamente arrisco uma hipótese, acredito que a salvação também pode ser alcançada na outra vida.
Baseio esta minha crença em alguns textos bíblicos. No famoso texto dos Macabeus (2 Mac 12,46:XNUMX), quando Judas Macabeus recebeu os soldados judeus mortos que tinham ídolos escondidos e que, portanto, certamente morreram em pecado mortal, ele faz uma coleta de orações de sufrágio para que essas pessoas sejam perdoe seus pecados e seja salvo.
Então, penso em uma frase de Jesus: “Há pecados (pecados contra o Espírito Santo) que não podem ser remidos nesta vida nem na próxima”.
Então, isso significa que há pecados que também podem ser remidos na próxima vida.
E quando a Bíblia fala de pecados, sempre fala de pecados mortais. Não venial.
Um pode ter a possibilidade de ser salvo também na outra vida, em certos casos. Excepcionalmente. Por exemplo, em casos de morte súbita.

No caso de sermos confrontados com uma alma condenada e não diante de um espírito maligno, o exorcismo é sempre eficaz?

Sim. Onde há uma alma maldita, na verdade, sempre há um Demônio que introduziu a alma maldita no corpo de uma pessoa viva. A alma maldita nunca é livre, mas uma escrava do diabo. Libertar uma pessoa de uma alma condenada é relativamente fácil.
Libertá-la de um Demônio é difícil e leva muito tempo. Muitas vezes, anos de exorcismos.