Por que nos casamos? De acordo com o conceito de Deus e o que a Bíblia diz

Para ter filhos? Para o desenvolvimento e amadurecimento pessoal dos cônjuges? Para canalizar suas paixões?

Gênesis nos dá dois relatos da criação.

Na mais antiga (Gn 2,18, 24-XNUMX) ele nos apresenta, em meio a uma natureza que estremece de vida, um celibatário em completa solidão. O Senhor Deus disse: "Não é bom para o homem ficar só: quero ajudá-lo como ele". Uma ajuda para povoar a solidão do homem. “É por isso que o homem abandonará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa e os dois serão uma só carne”: um só ser encarnado, a união de pensamentos, corações e corpos será tão íntima entre eles, os união total das pessoas.

Na outra história, mais recente ainda que inserida no primeiro capítulo do Gênesis (1,26-28), o homem (no singular coletivo que reúne os dois sexos) é apresentado como imagem de um único Deus a várias pessoas, de um Deus que fala no plural: Façamos o homem…; é definido como um todo com duas metades complementares: Deus criou o homem à sua imagem…; Masculino e feminino.

O Deus trinitário cria então um casal humano procriador: dele nascerá uma trindade de amor (pai, mãe, filho) que nos revelará que Deus é amor e amor criador.

Mas havia pecado. A harmonia das relações interpessoais também é prejudicada no setor sexual (Gn 3,7: XNUMX).

O amor se transforma em concupiscência sexual, e não é mais a alegria que é dom de Deus que domina, mas a escravidão, isto é, a concupiscência da carne (1 Jo 2,16).

Nesta desordem de sentimentos e sentidos se enraíza a desconfiança do sexual e quase uma incompatibilidade das relações sexuais com a proximidade de Deus (Gn 3,10; Ex 19,15; 1 Sam 21,5).

O Cântico dos Cânticos é o mais respeitoso, o maior, o mais terno, o mais otimista, o mais entusiástico e até o mais realista que já foi escrito ou dito sobre o casamento em todos os seus componentes espirituais e carnais.

Todas as Escrituras apresentam o casamento como um estado de plenitude para o casal e os filhos que dele nascem.

O matrimônio é uma grande e santa vocação se vivido segundo o desígnio de Deus, por isso a Igreja com o seu sacramento matrimonial se apresenta aos noivos, aos cônjuges e às famílias como seu melhor aliado.

A unidade do casal, a sua fidelidade, a sua indissolubilidade, a sua felicidade não são frutos naturais, espontâneos e fáceis da nossa cultura. Longe disso! Nosso clima é difícil para o amor. Há o medo de fazer planos ou escolhas que comprometem irrevogavelmente a vida inteira. A felicidade, por outro lado, está na duração do amor.

O homem tem grande necessidade de conhecer suas raízes, de se conhecer. O casal, a família vem de Deus.

O casamento cristão é, como o próprio homem, uma extensão, uma comunicação do próprio mistério de Deus.

Só existe um sofrimento: o de estar sozinho. Um Deus que sempre foi uma pessoa sempre teria sido a mesma infelicidade, um egoísta poderoso e solitário, esmagado por seus próprios tesouros. Tal pessoa não poderia ser Deus, porque Deus é a própria felicidade.

Só existe uma felicidade: a de amar e ser amado. Deus é amor, sempre foi e necessariamente. Ele sempre não esteve sozinho, ele é uma família, uma família de amor. No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus (Jo 1,1: XNUMX). O Pai, o Filho e o Espírito Santo: três pessoas, um Deus, uma família.

Deus-Amor é família e fez tudo à sua semelhança. Tudo se fez amor, tudo se tornou família.

Lemos os primeiros dois capítulos de Gênesis. Nestes dois relatos da criação, o homem e a mulher juntos constituem o germe e o modelo da humanidade como Deus deseja em geral. De tudo o que ele fez nos dias da criação, Deus disse: É bom. Só do homem sozinho Deus disse: Não é bom. Não é bom para o homem ficar sozinho (Gn 2,18:XNUMX). Com efeito, se o homem está só, não pode cumprir a sua vocação de imagem de Deus: para ser amor é necessário que também ele não esteja só. Ele precisa de alguém que esteja à sua frente, que se ajuste a ele.

Para se assemelhar ao Deus-Amor, o Deus um em três, o homem deve ser constituído por duas pessoas semelhantes e ao mesmo tempo diferentes, iguais, aproximadas de corpo e alma pelo dinamismo do amor, de tal forma que sejam um e de sua união a terceira pessoa, o filho, possa existir e crescer. Essa terceira pessoa é, além de si mesma, sua unidade concreta, seu amor vivo: é tudo você, é tudo eu, somos todos nós dois em uma só carne! Por isso o casal é um mistério de Deus, que só a fé pode revelar plenamente, que só a Igreja de Jesus Cristo pode celebrar pelo que é.

Falamos, e com razão, do mistério da sexualidade. Comer, respirar, circulação sanguínea são funções do organismo. A sexualidade é um mistério.

Agora podemos entender isso: ao se encarnar, o Filho se casa com a humanidade. Ele deixa seu Pai, assume a natureza humana: Deus-Filho e o homem Jesus de Nazaré em uma só carne, esta carne nascida da virgem Maria. Em Jesus está todo Deus e todo homem: ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, Deus completo e homem completo.

O casamento por excelência é o de Deus com os homens, pela encarnação de seu Filho. Aqui está o Casamento, com letra maiúscula, definitivo, infinitamente rico de amor. Por causa de sua noiva, o Filho se entregou à morte. Por ela se dá em comunhão ... O reino dos céus é como um rei que fez um banquete de casamento para seu filho ... (Mt 22,2-14). Maridos, amem suas esposas como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela ... (Ef 5,25: 33-XNUMX).

Pois bem, o Senhor pede, por meio da Igreja, que homens e mulheres se dêem com amor pela vida, que aceitem a honra e a graça de significar e viver esta aliança de Cristo e de sua Igreja, para ser seu sacramento, seu sinal sensível, visível a todos.

Basicamente, o que o homem espera da mulher e a mulher do homem é felicidade infinita, vida eterna, Deus.

Nada menos. É esse sonho louco que torna possível o presente total no dia do casamento. Sem Deus, tudo isso é impossível.