Porque tantas pessoas não querem acreditar na ressurreição

Se Jesus Cristo morreu e voltou à vida, nossa visão secular moderna do mundo está errada.

“Agora, se Cristo é pregado, ressuscitando dos mortos, como alguns de vocês dizem que não há ressurreição dos mortos? Mas se não há ressurreição dos mortos, então Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitar, a nossa pregação é vã; e a vossa fé também é vã ”. (1 Coríntios 15: 12-14)

Estas palavras de São Paulo em sua primeira carta à Igreja de Corinto vão direto ao ponto. Se Cristo não ressuscitou fisicamente dos mortos, então nossa religião é em vão. Ele não tinha em mente "vaidade" no sentido de ser excessivamente orgulhoso de sua própria aparência, mas vaidade no sentido do Pregador do Eclesiastes: "Vaidade das vaidades; tudo é vaidade. "

São Paulo está nos dizendo que, se a ressurreição não for literalmente verdadeira, estaremos literalmente perdendo nosso tempo com o Cristianismo. Ele não está interessado na função social da religião como uma "comunidade de crentes", mesmo que "reúna as pessoas" ou "dê um propósito às pessoas" ou qualquer outra teologia subjetiva de bem-estar. Ele está falando sobre a verdade objetiva e nos dizendo para não perdermos tempo.

Mas o mundo moderno tem dificuldades com a ressurreição e, em geral, com milagres e tudo o que é sobrenatural. Pelo menos desde o século XIX (ou talvez desde que deixamos o Éden), a mente ocidental em particular embarcou em uma campanha de desmitologização da Fé pregada pelos Apóstolos. Lemos nossas Bíblias como bons psicólogos, tentando extrair alguma sabedoria ética ou de vida das histórias, mas sem levar a sério os milagres tão claramente proclamados.

Nós, pessoas modernas e sofisticadas, sabemos melhor do que nossos ancestrais. Somos iluminados, científicos, racionais - não como aquelas pessoas nos tempos antigos que acreditavam em tudo o que os pregadores pregavam para eles. Claro, esta é uma caricatura ridícula da história, nossa história e nossos ancestrais. Nós, modernos, não somos diferentes de adolescentes rabugentos que pensam que sabem mais do que nossos pais e avós e pensam que tudo o que eles acreditaram e apreciaram deve ser rejeitado.

Mas, dando ao diabo o que lhe é devido, por assim dizer, podemos honestamente nos perguntar: por que não queremos acreditar na ressurreição? O que há nessa doutrina em particular que achamos tão perturbador? Por que tantos "teólogos" modernos fizeram carreira interpretando a Ressurreição como algo diferente do que o Novo Testamento claramente ensina que era - a saber, um homem morto voltando à vida? (A frase grega atual no Novo Testamento - anastasis ton nekron - significa literalmente "um cadáver em pé".)

Para começar, de forma bastante inofensiva, é óbvio que a doutrina da ressurreição é estranha. Nunca vimos um morto ressuscitar de seu túmulo antes, então não é de se admirar que devamos resistir a acreditar nessas boas novas. A mesma geração de Jesus - e todas as gerações posteriores - tem estado na mesma posição de descrença sobre a surpreendente proclamação de um cadáver de pé.

O antigo Aristóteles (o "mestre dos que sabem") nos ensina que aprendemos primeiro por meio da experiência do sentido direto e, depois, das experiências dos sentidos repetidos, nossa mente extrai conceitos, que então entendemos intelectualmente. Nós sabemos o que é a vida, porque vimos muitos seres vivos. E sabemos o que é a morte, porque vimos muitas coisas mortas. E sabemos que as coisas vivas morrem, mas as coisas mortas não voltam à vida, porque só vimos coisas acontecerem nesta ordem.

Também gostamos da vida e não da morte. Organismos saudáveis ​​têm um instinto saudável de autopreservação e uma aversão saudável a qualquer coisa que ameace seu contínuo estado de vida. Os seres humanos, com nossa racionalidade e capacidade de antecipar o futuro, conhecem e temem nossa própria mortalidade, e conhecemos e tememos a mortalidade daqueles que amamos. Simplificando, a morte é terrível. Pode arruinar seu dia inteiro (ou década) quando alguém que você ama morre. Nós odiamos a morte, e com razão.

Nós inventamos todos os tipos de histórias para nos consolar. Muito de nossa história intelectual pode ser lida, de certa maneira, como uma história de racionalização da morte. Do antigo budismo e estoicismo ao materialismo moderno, tentamos explicar a vida para nós mesmos de maneiras que tornassem a morte menos letal, ou pelo menos parecesse menos. A dor é insuportável. Temos que explicar isso. Mas talvez sejamos mais sábios do que nossas próprias filosofias. Talvez nossa dor esteja nos dizendo algo sobre a verdadeira natureza do ser. Mas talvez não. Talvez sejamos apenas organismos evoluídos que querem sobreviver naturalmente e, portanto, odeiam a morte. É um tipo estranho de conforto, mas a heroína também, e muitos de nós também acham que é uma boa ideia.

Ora aqui está o problema. Se Jesus Cristo morreu e voltou à vida, então nossa cosmovisão moderna e secular está errada. Deve ser, porque não pode aceitar o fato da Ressurreição. A incapacidade de uma teoria para acomodar novos dados é um sintoma de erro. Portanto, se São Paulo está certo, estamos errados. Isso pode ser mais terrível do que a morte.

Mas piora. Porque se Cristo voltou dos mortos, isso parece indicar não apenas que estamos errados, mas que ele está certo. A ressurreição, por sua estranheza, significa que devemos olhar novamente para Jesus, ouvir suas palavras novamente e ouvir sua reprovação contra nós novamente: seja perfeito. Ame seu vizinho. Perdoe incondicionalmente. Seja um santo.

Nós sabemos o que ele disse. Conhecemos nossas ordens de marcha. Não queremos apenas obedecer. Queremos fazer o que queremos, quando e como queremos fazê-lo. Somos completamente modernos em nossa idolatria de nossas escolhas. Se Jesus realmente ressuscitou dentre os mortos, basicamente sabemos que temos muita alma que tenta fazer e muito arrependimento. E isso pode ser ainda mais terrível do que estar errado. Então, não queremos acreditar na ressurreição.