Por que os budistas evitam o apego?

O princípio do desapego é a chave para compreender e praticar o budismo, mas, como tantos conceitos nesta filosofia religiosa, pode confundir e até desencorajar os recém-chegados.

Essa reação é comum entre as pessoas, especialmente no Ocidente, quando começam a explorar o budismo. Se essa filosofia deve ser sobre alegria, eles se perguntam: por que demora tanto para dizer que a vida é cheia de sofrimento (dukkha), que o desapego é uma meta e que o reconhecimento do vazio (shunyata) é um passo em direção à iluminação?

O budismo é verdadeiramente uma filosofia de alegria. Uma razão para a confusão entre os recém-chegados é o fato de que os conceitos budistas se originaram na língua sânscrita, cujas palavras nem sempre são facilmente traduzidas para o inglês. Outra é o fato de que o quadro de referência pessoal para os ocidentais é muito, muito diferente daquele das culturas orientais.

Principais conclusões: princípio de não apego no budismo
As quatro nobres verdades são a base do budismo. Eles foram entregues pelo Buda como um caminho para o nirvana, um estado permanente de alegria.
Embora as Nobres Verdades afirmem que a vida é sofrimento e o apego é uma das causas desse sofrimento, essas palavras não são traduções precisas dos termos sânscritos originais.
A palavra dukkha seria melhor traduzida como "insatisfação" do que como sofrimento.
Não existe uma tradução exata da palavra upadana, que é conhecida como apego. O conceito enfatiza que o desejo de se apegar às coisas é problemático, não que a pessoa tenha que desistir de tudo que é amado.
Desistir da ilusão e da ignorância que alimentam a necessidade de apego pode ajudar a acabar com o sofrimento. Isso é alcançado por meio do Nobre Caminho Óctuplo.
Para entender o conceito de desapego, você precisa entender seu lugar dentro da estrutura geral da filosofia e prática budista. As premissas básicas do Budismo são conhecidas como as Quatro Nobres Verdades.

Os princípios do budismo
A primeira nobre verdade: a vida é "sofrimento"

O Buda ensinou que a vida como a conhecemos hoje é cheia de sofrimento, a tradução mais próxima da palavra dukkha. Essa palavra tem muitas conotações, incluindo "insatisfação", que talvez seja uma tradução ainda melhor de "sofrimento". Dizer que a vida é sofrimento no sentido budista é dizer que, aonde quer que vamos, somos seguidos por uma vaga sensação de que as coisas não são muito satisfatórias, nem totalmente certas. O reconhecimento dessa insatisfação é o que os budistas chamam de primeira nobre verdade.

É possível saber o motivo desse sofrimento ou insatisfação, entretanto, e ele vem de três fontes. Primeiro, estamos insatisfeitos porque não entendemos realmente a verdadeira natureza das coisas. Essa confusão (avidya) é mais frequentemente traduzida como ignorância, e sua principal característica é que não temos consciência da interconexão de todas as coisas. Imagine, por exemplo, que existe um "eu" ou um "eu" que existe independente e separadamente de todos os outros fenômenos. Este é talvez o mal-entendido central identificado pelo budismo e é responsável pelas próximas duas razões para o sofrimento.

A segunda nobre verdade: estas são as razões do nosso sofrimento
Nossa reação a este mal-entendido sobre nossa separação no mundo leva ao apego / apego ou aversão / ódio. É importante saber que a palavra sânscrita para o primeiro conceito, upadana, não tem uma tradução exata para o inglês; seu significado literal é "combustível", embora seja freqüentemente traduzido como "apego". Da mesma forma, a palavra sânscrita para aversão / ódio, devesha, também não tem uma tradução literal em inglês. Juntos, esses três problemas - ignorância, apego / apego e aversão - são conhecidos como os Três Venenos e seu reconhecimento constitui a Segunda Nobre Verdade.

A terceira nobre verdade: é possível acabar com o sofrimento
O Buda também ensinou que é possível não sofrer. Isso é fundamental para o otimismo alegre do budismo: o reconhecimento de que a cessação de dukkha é possível. Isso é alcançado abandonando a ilusão e a ignorância que alimentam o apego / apego e a aversão / ódio que tornam a vida tão insatisfatória. A cessação desse sofrimento tem um nome bastante conhecido por quase todos: nirvana.

A Quarta Nobre Verdade: Aqui está o caminho para acabar com o sofrimento
Finalmente, o Buda ensinou uma série de regras e métodos práticos para passar de um estado de ignorância / apego / aversão (dukkha) para um estado permanente de alegria / satisfação (nirvana). Entre os métodos está o famoso Caminho Óctuplo, uma série de recomendações práticas para a vida, projetada para mover os praticantes ao longo do caminho para o nirvana.

O princípio do desapego
O desapego, portanto, é de fato um antídoto para o problema de apego / apego descrito na Segunda Nobre Verdade. Se o apego / apego é uma condição para achar a vida insatisfatória, é lógico que o desapego é uma condição que conduz à satisfação com a vida, uma condição do nirvana.

É importante notar, entretanto, que o conselho budista não é desapegar-se das pessoas na vida ou nas experiências, mas simplesmente reconhecer o desapego que é inerente ao início. Esta é uma diferença fundamental entre a filosofia budista e outras filosofias religiosas. Enquanto outras religiões tentam alcançar um certo estado de graça por meio de trabalho árduo e repúdio ativo, o budismo ensina que somos inerentemente alegres e que é simplesmente uma questão de desistir e desistir de nossos hábitos errados e preconceitos para que possamos experimentar o essencial O Buddahood está dentro de todos nós.

Quando rejeitamos a ilusão de ter um "eu" que existe separada e independentemente de outras pessoas e fenômenos, de repente reconhecemos que não há necessidade de nos desligarmos, porque sempre estivemos interconectados com todas as coisas em todos os momentos.

O professor Zen John Daido Loori afirma que o desapego deve ser entendido como unidade com todas as coisas:

“[A] de acordo com o ponto de vista budista, o desapego é exatamente o oposto da separação. Para ter apego, você precisa de duas coisas: a coisa a que está se apegando e a pessoa que está se apegando. No desapego, por outro lado, existe unidade. Existe unidade porque não há nada a que se apegar. Se você se uniu a todo o universo, não há nada fora de você, então a noção de apego se torna absurda. Quem vai se agarrar a quê? "
Viver sem apego significa que reconhecemos que nunca houve nada para se apegar ou se agarrar em primeiro lugar. E para aqueles que podem realmente reconhecê-lo, é realmente um estado de alegria.