ORAÇÃO A SÃO AGOSTO para pedir uma graça

Por esse consolo mais vívido que você, glorioso Santo Agostinho, trouxe a um santo
Monica sua mãe e toda a Igreja, quando animadas pelo exemplo
Roman Vittorino e dos discursos agora públicos e agora privados do grande Bispo de
Milão, Sant'Ambrogio, San Simpliciano e Alipio, finalmente resolveram converter você,
obtenha a todos nós a graça de tirar proveito contínuo de exemplos e conselhos
virtuoso, a fim de trazer para o céu tanta alegria com nossa vida futura quanto
de tristeza que causamos com as muitas falhas de nossa vida passada
Gloria

Nós, que seguimos Agostinho errante, devemos segui-lo penitente. Deh! que o
seu exemplo nos leva a buscar perdão e eliminar todos os afetos que causam
nossa queda.
Gloria

Agostinho de Hipona (tradução italiana do latim Aurelius Augustinus Hipponensis) de etnia berbere, mas de cultura romana totalmente helenística, nasceu em Tagaste (atualmente Souk-Ahras na Argélia, localizado a cerca de 100 km a sudoeste de Hipona) no dia 13 Novembro de 354, de uma família de classe média de pequenos proprietários de terras. O padre Patrizio era pagão, enquanto sua mãe Monica (cf. 27 de agosto), de quem Agostino era o filho mais velho, era cristão; foi ela quem lhe deu uma educação religiosa, mas sem batizá-lo, como era usado na época, querendo esperar pela idade madura.

Agostinho teve uma infância muito animada, mas pecados reais começaram depois. Após seus primeiros estudos em Tagaste e depois na vizinha Madaura, ele foi para Cartago em 371, com a ajuda de um rico cavalheiro local chamado Romaniano. Ele tinha 16 anos e viveu a adolescência de uma maneira muito exuberante e, enquanto frequentava a escola de um retórico, começou a viver com uma menina cartaginesa, que também lhe deu, em 372, um filho, Adeodato. Foi nesses anos que ele ganhou sua primeira vocação como filósofo, graças à leitura de um livro de Cícero, "Ortensio", que o impressionou particularmente, porque o autor latino afirmou que apenas a filosofia ajudou a vontade a se afastar. mal e exercer virtude.
Infelizmente, então, a leitura das Escrituras Sagradas não disse nada à sua mente racionalista e a religião professada por sua mãe lhe pareceu "uma superstição infantil"; portanto, ele buscou a verdade no maniqueísmo. (O maniqueísmo era uma religião oriental fundada no século III dC por Mani, que fundia elementos do cristianismo e da religião de Zoroastro; seu princípio fundamental era o dualismo, ou seja, a oposição contínua de dois princípios igualmente divinos, um bom e outro ruim, que dominam o mundo e também a alma do homem).
Após concluir seus estudos, ele retornou a Tagaste em 374, onde, com a ajuda de seu benfeitor Romaniano, abriu uma escola de gramática e retórica. Ele também foi hospedado em sua casa com toda a família, porque sua mãe Monica, que não compartilhava suas escolhas religiosas, preferiu se separar de Agostino; somente mais tarde ele o readmitiu em sua casa, tendo tido um sonho premonitório sobre seu retorno à fé cristã.
Depois de dois anos em 376, ele decidiu deixar a pequena cidade de Tagaste e retornar a Cartago e, sempre com a ajuda de seu amigo Romaniano, que ele havia convertido ao maniqueísmo, ele também abriu uma escola aqui, onde lecionou por sete anos, infelizmente. com alunos mal disciplinados.
No entanto, Agostino nunca encontrou a resposta certa para seu desejo de verdade entre os maniqueístas e, depois de uma reunião com seu bispo, Fausto, realizado em Cartago em 382, ​​que deveria ter dissipado qualquer dúvida, ele não se convenceu e, portanto, tomou afaste-se do maniqueísmo. Ansioso por novas experiências e cansado da indisciplina dos alunos cartagineses, Agostino, resistindo às orações de sua amada mãe, que queria mantê-lo na África, decidiu se mudar para Roma, capital do império, com toda sua família.
Em 384, conseguiu, com o apoio do prefeito de Roma, Quinto Aurelio Simmaco, a cadeira vaga de retórica em Milão, para onde se mudou, inesperadamente alcançada em 385, por sua mãe Monica, que, consciente do trabalho interno de seu filho. , estava ao seu lado com oração e lágrimas sem lhe impor nada, mas como um anjo protetor.

No início da Quaresma, em 387, com Adeodate e Alipio, ele ocupou seu lugar entre os "competentes" a serem batizados por Ambrose no dia da Páscoa. Agostino permaneceu em Milão até o outono, continuando seu trabalho: "De immortalitate animae and De musica". Então, quando estava prestes a embarcar em Ostia, Monica devolveu sua alma a Deus.Agostino, então, ficou por muitos meses em Roma, lidando principalmente com a refutação do maniqueísmo e aprofundando seu conhecimento sobre os mosteiros e tradições da Igreja.

Em 388, ele retornou a Tagaste, onde vendeu seus poucos bens, distribuindo os lucros aos pobres e, aposentando-se com alguns amigos e discípulos, fundou uma pequena comunidade, onde os bens eram propriedade compartilhada. Mas depois de um tempo a multidão constante dos concidadãos, para pedir conselhos e ajuda, perturbou a devida lembrança, era necessário encontrar outro lugar e Agostinho procurou perto de Hipona. Encontrou-se por acaso na basílica local, onde o bispo Valerio estava propondo aos fiéis consagrar um sacerdote que pudesse ajudá-lo, especialmente na pregação; Percebendo sua presença, os fiéis começaram a gritar: "Agostinho sacerdote!". Então muito foi dado à vontade do povo, considerada a vontade de Deus e, embora ele tentasse recusar, porque esse não era o caminho desejado, Agostinho foi forçado a aceitar. A cidade de Hipona ganhou muito, seu trabalho foi muito proveitoso; primeiro, ele pediu ao bispo que transferisse seu mosteiro para Hippo, para continuar sua escolha de vida, que mais tarde se tornou uma fonte do seminário de padres e bispos africanos.

A iniciativa agostiniana lançou as bases para a renovação dos costumes do clero. Ele também escreveu uma regra, que foi adotada pela Comunidade de cânones regulares ou agostinianos no século IX.
O bispo Valerio, temendo que Agostinho fosse transferido para outro local, convenceu o povo e o primata de Numídia, Megalio di Calama, a consagrá-lo como bispo coadjutor de Hipona. Em 397, após a morte de Valério, ele o sucedeu como proprietário. Ele teve que deixar o mosteiro e realizar sua intensa atividade como pastor de almas, que ele realizou muito bem, tanto que sua reputação como bispo esclarecido se espalhou por todas as igrejas africanas.

Ao mesmo tempo, ele escreveu suas obras: Santo Agostinho foi um dos gênios mais prolíficos que a humanidade já conheceu. Ele não é admirado apenas pelo número de suas obras, que incluem escritos autobiográficos, filosóficos, apologéticos, dogmáticos, polêmicos, morais, exegéticos, coleções de cartas, sermões e obras de poesia (escritas em métricas não clássicas, mas acentuadas, por exemplo). facilitar a memorização por pessoas sem instrução), mas também pela variedade de assuntos que cobrem todo o conhecimento humano. A forma em que ele propôs seu trabalho ainda exerce uma atração muito poderosa sobre o leitor.
Seu trabalho mais famoso é o Confessiones. Numerosas formas de vida religiosa se referem a ele, entre as quais a Ordem de Santo Agostinho (OSA), chamada Agostinianos: espalhados por todo o mundo, juntamente com os agostinianos descalços (OAD) e os agostinianos recoletos (OAR), constituem na Igreja Católica, a principal herança espiritual do santo de Hipona, a cuja regra de vida são inspiradas muitas outras congregações, além dos cânones regulares de Santo Agostinho.
As "Confessiones o Confessioni" (cerca de 400) são a história do seu coração. O cerne do pensamento agostiniano presente nas "Confissões" está no conceito de que o homem é incapaz de se orientar: exclusivamente com a iluminação de Deus, que ele deve obedecer em todas as circunstâncias, o homem será capaz de encontrar orientação. a vida dele. A palavra "confissões" é entendida no sentido bíblico (confiteri), não como uma admissão de culpa ou história, mas como uma oração de uma alma que admira a ação de Deus em seu interior. De todas as obras do santo, nenhuma foi universalmente lida e admirada. Não há livro em toda a literatura que se assemelhe à análise penetrante das impressões mais complexas da alma, ao sentimento comunicativo ou à profundidade das opiniões filosóficas.

Em 429, ele ficou gravemente doente, enquanto Hipona ficou sitiado por três meses pelos vândalos comandados por Genserico († 477), depois que eles trouxeram morte e destruição por toda parte; o santo bispo teve a impressão do fim do mundo; ele morreu em 28 de agosto de 430 aos 76 anos de idade. Seu corpo roubado dos vândalos durante o incêndio e a destruição de Hipona foi então transportado para Cagliari pelo bispo Fulgenzio di Ruspe, por volta de 508-517 cc, junto com as relíquias de outros bispos africanos.
Por volta de 725, seu corpo foi novamente transferido para Pavia, na Igreja de S. Pietro, em Ciel d'Oro, não muito longe dos locais de sua conversão, pelo devoto rei lombardo Liutprando († 744), que o havia redimido. pelos sarracenos da Sardenha.