Quatro razões pelas quais eu acho que Jesus realmente existia

Hoje, um punhado de estudiosos e um grupo muito maior de comentaristas da Internet afirmam que Jesus nunca existiu. Os defensores dessa posição, conhecidos como míticos, afirmam que Jesus é uma figura puramente mítica inventada pelos escritores do Novo Testamento (ou seus copistas posteriores). Neste post, apresentarei as quatro principais razões (da mais fraca à mais forte) que me convenceram de que Jesus de Nazaré era uma pessoa real, sem depender das histórias do evangelho de sua vida.

É a posição principal no mundo acadêmico.

Admito que esta é a mais fraca das minhas quatro razões, mas listo para mostrar que não há nenhum debate sério entre a grande maioria dos estudiosos nas áreas relacionadas com a questão da existência de Jesus. John Dominic Crossan, que co-fundou o Cético Seminário de Jesus, ele nega que Jesus ressuscitou dos mortos, mas está confiante de que Jesus foi uma pessoa histórica. Ele escreve: “Que [Jesus] foi crucificado é tão certo quanto qualquer coisa histórica poderia ser” (Jesus: A Revolutionary Biography, p. 145). Bart Ehrman é um agnóstico que rejeita abertamente o mitismo. Ehrman leciona na Universidade da Carolina do Norte e é amplamente considerado um especialista em documentos do Novo Testamento. Ele escreve: “A ideia de que Jesus existiu é apoiada por praticamente todos os especialistas do planeta” (Jesus existiu?, P. 4).

A existência de Jesus é confirmada por fontes extra-bíblicas.

O historiador judeu do primeiro século Josefo menciona Jesus duas vezes. A referência mais curta está no livro 20 de suas antiguidades dos judeus e descreve o apedrejamento de infratores em 62 DC. Um dos criminosos é descrito como "o irmão de Jesus, que ele foi chamado de Cristo, cujo nome era Tiago ”. O que torna esta passagem autêntica é que ela carece de termos cristãos como "o Senhor", se encaixa no contexto desta seção de antiguidades, e a passagem é encontrada em todas as cópias do manuscrito de Antiguidades.

De acordo com o estudioso do Novo Testamento Robert Van Voorst em seu livro Jesus Outside the New Testament, “A esmagadora maioria dos estudiosos afirma que as palavras 'irmão de Jesus, que foi chamado de Cristo', são autênticas, assim como toda a passagem onde é encontrado "(p. 83).

A passagem mais longa do livro 18 é chamada Testimonium Flavianum. Os estudiosos estão divididos nesta passagem porque, embora mencione Jesus, contém frases que quase certamente foram adicionadas por copistas cristãos. Isso inclui frases que nunca teriam sido usadas por um judeu como Josefo, como dizer de Jesus: "Ele era o Cristo" ou "apareceu vivo novamente no terceiro dia".

Os míticos argumentam que toda a passagem é falsa porque está fora de contexto e interrompe a narrativa anterior de Josefo. Mas essa visão ignora o fato de que os escritores do mundo antigo não usavam notas de rodapé e muitas vezes vagavam sobre tópicos não relacionados em seus escritos. De acordo com o estudioso do Novo Testamento James DG Dunn, a passagem estava claramente sujeita à redação cristã, mas também há palavras que os cristãos nunca usariam sobre Jesus. Estas incluem chamar Jesus de "homem sábio" ou referir-se a si mesmo como um "Tribo", que é uma forte evidência de que Josephus escreveu originalmente algo como o seguinte:

Naquele momento Jesus apareceu, um homem sábio. Porque ele fez feitos incríveis, um professor de pessoas que receberam a verdade com prazer. E ganhou seguidores tanto de muitos judeus como de muitos descendentes de gregos. E quando Pilatos, por causa de uma acusação feita pelos líderes entre nós, o condenou à cruz, aqueles que antes o amavam não pararam de fazê-lo. E até hoje a tribo de cristãos (em homenagem a ele) não morreu. (Jesus se lembra, p. 141).

Além disso, o historiador romano Tácito registra em seus Anais que, após o grande incêndio de Roma, o imperador Nero colocou a culpa em um grupo desprezado de pessoas chamadas cristãs. Tácito identifica este grupo da seguinte forma: "Christus, o fundador do nome, foi executado por Pôncio Pilatos, procurador da Judéia durante o reinado de Tibério." Bart D. Ehrman escreve: "O relatório de Tácito confirma o que sabemos de outras fontes, que Jesus foi executado por ordem do governador romano da Judéia, Pôncio Pilatos, em algum momento durante o reinado de Tibério" (O Novo Testamento: Introdução histórica a primeiros escritos cristãos, 212).

Os primeiros Padres da Igreja não descrevem heresia mítica.

Aqueles que negam a existência de Jesus geralmente argumentam que os primeiros cristãos acreditavam que Jesus era apenas uma figura salvadora cósmica que se comunicava com os crentes por meio de visões. Mais tarde, os cristãos acrescentaram os detalhes apócrifos da vida de Jesus (como sua execução sob Pôncio Pilatos) para enraizá-lo na Palestina do primeiro século. Se a teoria mítica for verdadeira, então em algum ponto da história cristã teria havido uma ruptura ou uma revolta real entre os novos convertidos que acreditavam em um Jesus real e a opinião do estabelecimento "ortodoxo" de que Jesus nunca é. existia.

O curioso sobre essa teoria é que os pais da igreja primitiva, como Irineu, adoravam erradicar a heresia. Eles escreveram grandes tratados criticando os hereges, mas em todos os seus escritos a heresia de que Jesus nunca existiu nunca é mencionada. Na verdade, ninguém em toda a história do Cristianismo (nem mesmo os primeiros críticos pagãos como Celsus ou Luciano) apoiou seriamente um Jesus mítico até o século XVIII.

Outras heresias, como o gnosticismo ou o donatismo, eram como aquela protuberância teimosa no tapete. Você poderia eliminá-los em um lugar apenas para fazê-los reaparecer séculos depois, mas a "heresia" mítica não é encontrada em nenhum lugar da Igreja primitiva. Portanto, o que é mais provável: que a Igreja primitiva caçou e destruiu todos os membros do Cristianismo mítico a fim de prevenir a propagação da heresia e convenientemente nunca escreveu sobre isso, ou que os primeiros cristãos não eram míticos e, portanto, não não era nada para os Padres da Igreja fazerem campanha contra? (Alguns míticos argumentam que a heresia do docetismo incluía um Jesus mítico, mas não acho essa afirmação convincente. Veja esta postagem do blog para uma boa refutação dessa ideia.)

São Paulo conhecia os discípulos de Jesus.

A maioria dos míticos admite que São Paulo foi uma pessoa real, porque temos suas cartas. Em Gálatas 1: 18-19, Paulo descreve seu encontro pessoal em Jerusalém com Pedro e Tiago, "o irmão do Senhor". Certamente, se Jesus fosse um personagem fictício, um de seus parentes saberia disso (observe que em grego o termo para irmão também pode significar parente). Os míticos oferecem várias explicações para esta passagem que Robert Price considera parte do que ele chama de "O argumento mais poderoso contra a teoria do Mito de Cristo". (The Christ Myth Theory and Its Problems, p. 333).

Earl Doherty, um mítico, afirma que o título de Tiago provavelmente se referia a um grupo monástico judeu pré-existente que se autodenominava "os irmãos do Senhor", do qual Tiago pode ter sido o líder (Jesus: Nem Deus nem Homem, p. 61) . Mas não temos evidências para confirmar que tal grupo existia em Jerusalém na época. Além disso, Paulo critica os coríntios por professarem fidelidade a um certo indivíduo, até mesmo a Cristo, e conseqüentemente criou divisão dentro da Igreja (1 Coríntios 1: 11-13). É improvável que Paulo elogiasse James por ser um membro de uma facção tão divisiva (Paul Eddy e Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

Price afirma que o título pode ser uma referência à imitação espiritual de Cristo por Tiago. Ele apela a um fanático chinês do século XIX que se autodenominava "irmão mais novo de Jesus" como prova de sua teoria de que "irmão" poderia significar seguidor espiritual (p. 338). Mas um exemplo tão distante do contexto da Palestina do primeiro século torna o raciocínio de Price bastante difícil de aceitar do que simplesmente ler o texto.

Concluindo, acho que há muitas boas razões para pensar que Jesus realmente existiu e foi o fundador de uma seita religiosa na Palestina do século I. Isso inclui a evidência que temos de fontes extra-bíblicas, os Pais da Igreja e o testemunho direto de Paulo. Entendo muito mais que podemos escrever sobre esse tópico, mas acho que esse é um bom ponto de partida para os interessados ​​no debate (principalmente baseado na Internet) sobre o Jesus histórico.