Religião, vamos falar sobre o budismo contemporâneo
Religião vamos falar sobre budismo contemporâneo. O que sabemos sobre esta religião? Durante os séculos XNUMX e XNUMX, o budismo respondeu a novos desafios e oportunidades. Eles abrangeram os padrões religiosos e culturais regionais que caracterizaram o mundo budista no período pré-moderno. Vários países budistas estavam sujeitos ao domínio ocidental. Mesmo aqueles que evitaram a conquista direta sofreram forte pressão de influências. Seja religioso, político, econômico e cultural ocidental.
Modos modernos de pensamento racionalista e científico. Noções modernas de democracia liberal e socialismo e modelos modernos de organização econômica capitalista. Eles foram introduzidos e se tornaram elementos importantes. Tanto no pensamento quanto na vida de budistas e não budistas em toda a Ásia. Além disso, o budismo voltou a áreas onde antes era uma grande força. Que se espalhou muito rapidamente para o Ocidente, onde ocorreram novos desenvolvimentos que por sua vez influenciaram o Budismo na Ásia.
Religião Vamos falar sobre o budismo contemporâneo à medida que se espalhou:
Religião Vamos falar sobre o budismo contemporâneo conforme ele se espalhou. No Ocidente, eles também adotaram formas cristãs de organização e prática religiosa. Principalmente nos Estados Unidos. Por exemplo, o ramo americano do Budismo Terra Pura do Japão adotou a palavra igreja em seu nome oficial (Buddhist Churches of America). Ele estabeleceu templos com áreas de adoração semelhantes às congregações protestantes. Numerosas sociedades foram estabelecidas para promover a cooperação entre budistas de todos os países e denominações. Incluindo a Maha Bodhi Society (fundada em 1891 para recuperar o controle budista do local de peregrinação associado à iluminação do Buda). The World Fellowship of Buddhists (fundada em 1950) e o World Buddhist Sangha Council (1966).
Religião Vamos falar sobre o budismo contemporâneo: quatro respostas a dar
Religião Vamos falar sobre o budismo contemporâneo: quatro respostas a dar. a primeira resposta pode ser: em algumas situações, os budistas introduziram reformas destinadas a tornar o budismo uma força mais atraente e eficaz no mundo moderno. No final do século XNUMX, os líderes budistas propuseram uma interpretação altamente racionalizada do budismo. Ele tirou a ênfase dos aspectos sobrenaturais e ritualizados da tradição. Aparentemente, ele se concentrava na alegada continuidade entre o budismo e a ciência moderna. Tudo sobre a centralidade da ética e da moralidade. Esta interpretação representa, de acordo com seus defensores, uma recuperação do verdadeiro Budismo de Buda.
Budismo: modelos a seguir
Outra resposta foi o desenvolvimento do chamado budismo comprometido. Aqueles que se identificam com esta causa incluem budistas asiáticos. Como o monge e escritor de origem vietnamita Thich Nhat Hanh, e convertidos ocidentais. Que desenvolveram uma compreensão dos ensinamentos e práticas budistas focados na implementação de uma atividade social, política e econômica progressiva. Em alguns casos, o foco está nas idéias e atividades budistas. Aqueles que procuram promover a paz e a justiça no mundo. The Buddhist Peace Fellowship é uma das organizações mais importantes dentro deste movimento.
Tanto dentro quanto fora do budismo engajado, os budistas socialmente ativos têm procurado desenvolver os ensinamentos budistas. Como base para uma sociedade democrática moderna. Outros ainda têm defendido o desenvolvimento de um sistema econômico de base budista que seja social e ecologicamente responsável. Budistas socialmente conscientes também desenvolveram uma forma budista de feminismo. Eles foram associados a grupos que tentam restabelecer ou melhorar o papel das monjas budistas.
Budismo: outros modelos e outras respostas
Um terceiro modelo ampla reforma budista. Isso envolveu a promoção de movimentos. O que dá aos leigos um papel muito mais forte do que tradicionalmente. Os movimentos de meditação leiga se concentram em técnicas de meditação. Eles foram bem-sucedidos e, em alguns casos. Aparentemente, eles encontraram seguidores muito além das fronteiras da comunidade Theravada. No Leste Asiático, uma tendência anticlerical secular. Surgindo antes do início do período moderno, culminou em formação e rápida expansão. Como novos movimentos budistas completamente seculares. Isso é particularmente verdadeiro no Japão. Uma inspiração quase cristã como se estivesse no centro de tudo Jesus Cristo.
A quarta tendência que pode ser identificado estende a noção usual de "reforma". Essa tendência é exemplificada pelo surgimento de novos tipos de movimentos populares. Estes associados a líderes carismáticos ou a formas particulares de prática. Eles prometem sucesso imediato não apenas em termos religiosos, mas também nos assuntos mundanos. Desde o século 20, grupos deste tipo, grandes e pequenos. Ambos fortemente organizados e fracamente unidos. Eles parecem ter se multiplicado por todo o mundo budista. Um exemplo é o Grupo Dhammakaya. Um grupo sectário muito grande. Digamos bem organizado, hierárquico e comercializado com foco na Thaila.