Ritual no Budismo

Se você praticar o budismo com sinceridade formal, em vez de apenas como um exercício intelectual, logo enfrentará o fato de que existem muitos rituais diferentes no budismo. Esse fato pode fazer com que algumas pessoas recuem, pois pode parecer estranho e semelhante a um culto. Para os ocidentais condicionados à individualidade e singularidade, a prática observada em um templo budista pode parecer um pouco assustadora e sem sentido.

No entanto, esse é exatamente o ponto. O budismo trata da compreensão da natureza efêmera do ego. Como disse Dogen,

“Seguir em frente e experimentar uma miríade de coisas é ilusão. Que uma miríade de coisas surgem e a própria experiência está despertando. Ao se entregar ao ritual budista, você se acalma, desiste de sua individualidade e preconceitos e permite que uma miríade de coisas experimente a si mesmas. Pode ser muito poderoso ”.
O que significam os rituais
Costuma-se dizer que você deve praticar o budismo para entender o budismo. Por meio da experiência da prática budista, você entende por que isso acontece, incluindo os rituais. O poder dos rituais se manifesta quando alguém se engaja totalmente neles e se entrega completamente, de todo o coração e mente. Quando você está totalmente ciente de um ritual, o eu e o "outro" desaparecem e a mente-coração se abre.

Mas se você se controlar, escolher o que gosta e rejeitar o que não gosta no ritual, não há poder. O papel do ego é discriminar, analisar e classificar, e o objetivo da prática ritual é abandonar essa solidão e se entregar a algo profundo.

As muitas escolas, seitas e tradições do budismo têm rituais diferentes e também existem diferentes explicações para esses rituais. Você poderia dizer que repetir um determinado canto ou oferecer flores e incenso é algo digno de você, por exemplo. Todas essas explicações podem ser metáforas úteis, mas o verdadeiro significado do ritual se revelará conforme você o pratica. Qualquer que seja a explicação que você possa receber para um ritual específico, entretanto, o objetivo final de todos os rituais budistas é a realização da iluminação.

Isso não é mágica
Não há nenhum poder mágico em acender uma vela ou curvar-se em um altar ou prostrar-se tocando a testa no chão. Se você realizar um ritual, nenhuma força fora de você virá em seu auxílio e lhe dará iluminação. Na verdade, a iluminação não é uma qualidade que pode ser possuída, então ninguém pode dá-la a você de qualquer maneira. No budismo, a iluminação (bodhi) é o despertar de suas próprias ilusões, especialmente as ilusões do ego e de um eu separado.

Portanto, se os rituais não produzem iluminação magicamente, para que servem? Os rituais no budismo são upaya, que em sânscrito significa "meios habilidosos". Os rituais são realizados porque são úteis para aqueles que participam. Eles são uma ferramenta a ser usada na tentativa geral de se libertar da ilusão e avançar em direção à iluminação.

Claro, se você é novo no budismo, pode se sentir embaraçado e embaraçado ao tentar imitar o que os outros ao seu redor estão fazendo. Sentir-se desconfortável e envergonhado significa ter idéias delirantes sobre si mesmo. Um constrangimento é uma forma de defesa contra algum tipo de autoimagem artificial. Reconhecer esses sentimentos e superá-los é uma prática espiritual vital.

Todos nós entramos em prática com problemas, botões e pontos sensíveis que doem quando algo os pressiona. Normalmente, passamos nossas vidas envoltos na armadura do ego para proteger os pontos sensíveis. Mas a armadura do ego causa sua dor porque nos separa de nós mesmos e de todos os outros. Muitas práticas budistas, incluindo rituais, tratam de retirar a armadura. Normalmente, este é um processo gradual e suave que você faz no seu próprio ritmo, mas às vezes você será desafiado a sair de sua zona de conforto.

Deixe-se tocar
O professor zen James Ishmael Ford, Roshi, reconhece que as pessoas costumam ficar desapontadas quando vão aos centros zen. "Depois de ler todos aqueles livros populares sobre o Zen, as pessoas que visitam um verdadeiro centro Zen, ou sangha, costumam ficar confusas ou até chocadas com o que encontram", disse ele. Em vez de coisas Zen, você sabe, os visitantes encontram rituais, reverências, cânticos e muita meditação silenciosa.

Viemos para o budismo em busca de remédios para nossa dor e medo, mas carregamos nossos muitos problemas e suspeitas conosco. Nos encontramos em um lugar estranho e desconfortável, e nos enrolamos ainda mais em nossa armadura. “Para a maioria de nós, quando entramos nesta sala, as coisas vêm junto com alguma distância. Muitas vezes nos posicionamos um pouco além de onde podemos ser tocados ”, disse Roshi.

“Temos que nos permitir a oportunidade de sermos tocados. Afinal, trata-se de vida e morte, nossas questões mais íntimas. Então, precisamos apenas de uma pequena abertura para as possibilidades de sermos movidos, de girar em novas direções. Eu pediria uma suspensão mínima da descrença, permitindo a possibilidade de que existam métodos para a insanidade. "
Esvazie sua xícara
Suspender a descrença não significa adotar uma nova crença alienígena. Esse fato por si só é reconfortante para muitas pessoas que talvez se preocupem em ser "convertidas" de alguma forma. O budismo não nos pede para acreditar nem não acreditar; apenas para estar aberto. Os rituais podem ser transformadores se você estiver aberto a eles. E você nunca sabe ao longo do caminho que ritual, canto ou outra prática em particular pode abrir a porta bodhi. Algo que você acha desnecessário e irritante no início pode ter um valor infinito para você algum dia.

Há muito tempo, um professor visitou um mestre japonês para investigar o zen. O mestre serviu o chá. Quando a xícara do visitante estava cheia, o mestre continuava servindo. O chá derramou da xícara e caiu sobre a mesa.

"O copo está cheio!" disse o professor. "Ele não vai entrar mais!"

“Como esta xícara”, disse o mestre, “você está cheio de suas próprias opiniões e especulações. Como posso mostrar o Zen se você não esvazia seu copo primeiro? "

O coração do budismo
O poder no budismo está em dar isso a você. Certamente, o budismo é mais do que ritual. Mas os rituais são tanto treinamento quanto ensino. Eu sou sua prática de vida, intensificada. Aprender a estar aberto e totalmente presente no ritual é aprender a estar aberto e totalmente presente em sua vida. E é aqui que você encontra o coração do budismo.