San Giosafat, Santo do dia 12 de novembro

Santo do dia 12 de novembro
(C. 1580 - 12 de novembro de 1623)

A história de San Giosafat

Em 1964, fotos de jornal do Papa Paulo VI abraçando Atenágoras I, o patriarca ortodoxo de Constantinopla, marcaram um passo significativo para a cura de uma divisão no cristianismo que durou mais de nove séculos.

Em 1595, o bispo ortodoxo de Brest-Litovsk na atual Bielo-Rússia e cinco outros bispos que representam milhões de rutenos buscaram a reunificação com Roma. João Kunsevich, que na vida religiosa assumiu o nome de Josafá, teria dedicado a sua vida e teria morrido pela mesma causa. Nascido na atual Ucrânia, ele foi trabalhar em Wilno e foi influenciado pelo clero que aderiu à União de Brest em 1596. Ele se tornou um monge basiliano, então um padre, e logo se tornou famoso como pregador e asceta.

Ele se tornou bispo de Vitebsk relativamente jovem e enfrentou uma situação difícil. A maioria dos monges, temendo interferências na liturgia e nos costumes, não queria a união com Roma. Para sínodos, instrução catequética, reforma do clero e exemplo pessoal, no entanto, Josafá teve sucesso na vitória

levando a maioria dos ortodoxos daquela área ao sindicato.

Mas no ano seguinte uma hierarquia dissidente foi estabelecida, e seu oposto espalhou a acusação de que Josafat havia "se tornado latino" e que todo o seu povo deveria ter feito o mesmo. Não foi entusiasticamente apoiado pelos bispos latinos da Polônia.

Apesar dos avisos, ele foi para Vitebsk, ainda um foco de problemas. Tentou-se fomentar problemas e expulsá-lo da diocese: um padre foi enviado para gritar insultos contra ele de seu pátio. Quando Josafá o removeu e trancou em sua casa, a oposição tocou a campainha da prefeitura e uma multidão se reuniu. O padre foi libertado, mas membros da multidão invadiram a casa do bispo. Josafá foi atingido com uma alabarda, depois foi atingido e seu corpo foi lançado ao rio. Posteriormente foi recuperado e agora está enterrado na Basílica de São Pedro em Roma. Ele foi o primeiro santo da Igreja Oriental a ser canonizado por Roma.

A morte de Josafá levou a um movimento em direção ao catolicismo e à unidade, mas a polêmica continuou e até mesmo os dissidentes tiveram seu mártir. Após a partição da Polônia, os russos forçaram a maioria dos rutenos a se juntar à Igreja Ortodoxa Russa.

reflexão

As sementes da separação foram plantadas no século IV, quando o Império Romano foi dividido em Oriente e Ocidente. A verdadeira folga se deveu a costumes como o uso de pães ázimos, jejum aos sábados e celibato. Sem dúvida, o envolvimento político de líderes religiosos de ambos os lados foi um fator importante, e houve desacordo doutrinário. Mas nenhuma razão foi suficiente para justificar a trágica divisão atual no Cristianismo, que é composta por 64% de Católicos Romanos, 13% de Igrejas Orientais - principalmente Ortodoxas - e 23% de Protestantes, e isso quando 71% do mundo que não é cristão deveria experimentar a unidade e a caridade cristã da parte dos cristãos!